元龟元年，受到织田信长攻击的朝仓、浅井联军在走投无路奔入比睿山，在比睿山提供的军费与保护中朝仓、浅井联军总算得到喘气的时间，为了能将敌人彻底斩草除根信长贴出告示通知比睿山僧众，只要不再支持朝仓、浅井联军就把占领的山门领归还，否则将义无反顾地使比睿山付之一炬寺社，但是因为比睿山僧众和朝仓家向有良好的关系，而且当初信长上洛之时以检地措施的名义削减寺社的所属领地，这些对比睿山的无礼行为更是令自居护国道场的比睿山僧众感到气愤，所以他们严词拒绝信长的条件。
结果在幕府将军足利义昭的调停下，而信长也因为长期征战、将士疲惫极需整顿军备所以愿意接受调停，因此朝仓、浅井联军暂时逃过了一劫，一个冬天过年素来动作迅速且拥有庞大经济实力的织田信长已经准备好下一回合的攻势，一个使人惊异的目标。

沉浸在往日光荣的比睿山僧众丝毫没想到放出\"将要攻打本愿寺\"风声的信长锁定的标靶正是他们，就在那一夜，信长军突然越过湖水攻打对岸的阪本，没有半分准备的比睿山延历寺只能任人宰割，山门领内包括延历寺根本中堂、日吉社三王二十一社、以及诸佛像、灵社、僧坊、经卷都在被炽热的火舌猛烈地吞噬化作飞灰。
火攻之后不久，信长的大军从四面八方攻入，信长的军队见人就杀，不论淫恶僧侣还是高僧智者都挥刀斩杀，而那些收在寺中的美女俊童被捕后，也一个个地在信长面前首级落地，4500个庙舍化成灰烬，死了约3000人。

武田信玄在信长烧讨比睿山后指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”使信长日后被人称为\"第六天魔王\"，然而到了江户中期的朱子学者新井白石此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。 http://baike.baidu.com/view/838189.htm

从上面的资料可以看出，此寺庙属于顽固腐化之类，任何人都会看不过眼，织田信长虽然焚毁了古寺的悠久历史，但是随之而来的将是清明的时代，有何尝不是一件好事呢？

有没有比火烧比睿山更好的做法
答案是有的。
信长有没有比火烧比睿山更好的做法
答案是没有
织田信长素来认为，自己的方法是最好的方法。

信长不相信来世，也不相信死后成仙成佛的说法，他烧了比睿山后，朝仓败走的时候也投奔过一些寺庙僧兵，一听到是信长的敌人，就不敢收留了，毕竟他连比睿山都敢烧啊。
也可能从那个时候为了显示他统一日本的决心和魄力，他必须言出必行，一开始他可以说是好言相劝的，他希望比睿山能够保持中立。
就好像后来他逼德川家康的长子切腹，也是一样的固执，难道没有更好的作法了吗？

没有，说出去的话泼出去的水，尤其是在那种情况下（当时他正处于义昭的信长包围网中）为了树立威信也为打击敌人士气，这是最好的方法

对于信长来说，这个是最适合他的办法！
虽然会得罪一部分人，但是同时可以震慑更多的人！

织田信长的性格里存在很大的矛盾性 记得赤军形容过他无所畏惧、藐视礼制、残暴好杀、爱好艺术，我也正是因为这样觉得这个男人很奇妙= =
在这里，我想结合一下织田身边的人以及他对他们的态度，说说我的一点看法吧……

我们都知道，织田小时候是个乖戾不讨喜的孩子。《信长公记》中记载他“自喜身佩火镰烟斗，束刀以草，左袒而行”，受到包括母亲在内的所有人的厌恶和轻视。我想这样的他，内心一定是深感孤独的吧！或许正是因为不被人理解，他才选择了这样特立独行的处世方式。
我想，在信长少年时期，真正理解他的人可能只有三个。
其一是坚持不肯废黜他继承人地位的老爹信秀。我真的觉得信秀能够慧眼识珠，信任并欣赏信长挺不容易的。后来信秀死的时候信长在灵堂做出了掷香佛面这样大逆不道的事，有人觉得这是他漠视亲情的一个表现。但是我记得庄子他老婆死掉的时候，庄子也在院子里箕踞鼓盆而歌，因为他认为生命正是一个从无形中来最后又归于无形的循环过程——或许信长的想法也是这样？反正他们的思维都是比较火星的哈，难以用常理推断``
其二是幼时玩伴、彼时在织田家担当人质的松平竹千代（后来的德川家康）。也许对于他，信长有种同病相怜的亲近感。后来德川与织田两家结成了坚不可摧的同盟，我想童年时的一段友情在家康心里留下的痕迹应该是深刻而真实的吧。
其三是织田信长的正室归蝶姬。她刚嫁进来是与信长是敌对关系，那个出阁前著名的父女对话这里就不用多提了吧。但后来显然是为信长倾倒了，不然怎麽一直不动手，还在夫君去正德寺和老爸会面的时候苦苦劝阻咧！？至于信长对她就不清楚了哈……但是我想他内心对这样一个内助式的存在必然还是不反感的。《尾张阵中记》记载织田信长攻取美浓前夕，每夜独自登上天守阁远眺，骗人家说他在看星星。结果给归蝶一语道破：“殿下是在遥望稻叶山的白色城墙吧。”信长听了和她相视而笑。（我读到这一段的时候觉得真是有爱的让人热泪盈眶呀~~~>_<~~~不瞒你说我是信x浓这对CP的死忠``）
这里可能有人提出异议，觉得应该把他师父平手政秀算上，但是我觉得平手对信长的了解也是片面的。他虽恪尽职守，却凡事泥于礼制，以至于最后不惜以死规劝信长回归正轨。
再说说信长的弟弟信行和母亲土田夫人，信行是被信长骗到清州城亲手杀掉的，但这之前信行已经策划了两次叛乱，这时候比起兄弟情义还是尽早下手铲除后患是明智的选择。他和他妈的关系好像也很淡薄，没办法，他妈就护着信行了阿，母爱的缺失也是造成他童年孤独的一个方面阿~~
顺带一提，信长饶恕了跟随信行第一次谋反的柴田胜家，我看这倒不一定是宽容的问题``而是收买人心的手段——在信行又一次企图不轨的时候，柴田就不愿意帮助他了。啧啧，腹黑的男人``
孤独中成长起来的人一般都有些偏激甚至变态。我对信长中年以后的事情热情就不大了哈，知道他成了第6天魔王，挟天子以令诸侯，背信弃义，屠杀僧人和无辜的百姓，还干过放火烧山一类的4，他性格里的肆虐与残暴慢慢表现出来了。正因为一味穷兵黩武，缺少相应的怀柔政策，才会落得众叛亲离的后果吧。
其实想想信长也挺委屈，其实他对信任的家臣还是很不错的，因为到最后叛乱的家臣多半是上洛之后才开始追随他，而那些原先在尾张的老臣就一直对他很忠心耿耿，他们是了解主子本性的阿。但是明智光秀自个儿担惊受怕，害怕信长某一天一个不高兴就把他杀了。对信长的暴行，以及自己内心的焦虑忍无可忍的光秀最终掀起了反旗——本能寺的烈火葬送了织田信长的一生，还有他天下布武的梦想。

这就是织田信长其人，他并不是漠视感情，只是感情在他心中的地位远没有天下来得重要。他手上沾染的鲜血，也许是天性残暴使然，也许只是乱世中无奈而又必需的冷酷。

作为女生，相对于织田那些名垂青史的事迹我貌似更关注一些细节的东西……
没有抄百科，全部是自己写的啊啊啊~~~我不是为了悬赏来的，但楼主鼓励一下我吧 XD

当时日本的佛教除了禅宗以外其他的宗派把原本看家护院的僧兵运用在争权夺利，并和信长的敌人组成联盟；信长是个连亲弟弟都会杀掉的人，何况这些和尚。但是他杀红了眼，把许多当时跟随信长敌对将领进入比睿山的百姓也杀了。对他而言顺我者昌逆我者亡。他从来不信任何神佛，这是在日本的天主教传教士的信长的评价。对他来说神佛不过是些无用的金属木料。后来信长继续杀害拥有僧兵的寺院，甚至对藏匿武田信玄遗族的禅寺放火全部烧死，后来连日本佛教界口碑最后的高野山也被他宰了三千僧兵，他的手下明智光秀看不下去，也放把火烧死了织田信长；不知道是否火力太猛，烧的信长挫骨扬灰，连尸体都找不到。

在京都大阪一带，除了将军以外，比睿山的僧侣、石山的本愿寺、当地的阴谋家、土豪等，对信长而言，都是难缠的对手，特别是将军与本愿寺都笑里藏刀，口蜜腹剑，这种在背后扯后腿的势力最让信长感到困扰，而且后来武田军也加入的反织田阵营当中。当信长欲出兵攻打朝仓（Asakura）氏时，他原以为与他缔结姻亲的浅井氏会袖手旁观，没想到浅井氏极为重视与朝仓氏长久的结盟关系，执意与朝仓氏联手防御织田的势力。此时织田信长陷入了大包围网中，他妹妹阿市也夹在兄长与夫家的战斗之中，其痛苦可想而知。 1570（元龟元）年，织田信长得到德川家康的帮助，于近江姊川大破朝仓、浅井的联合军队，史称姊川之战（Anegawa no Tatakai）。然而此战役并没有给朝仓与浅井致命的一击，两人逃到佛教圣地比睿山（Hieizan）去。比睿山拥有自己的领地，同时又拥有军队（僧兵），在京都一带算是不小的势力。翌年，信长决定向这宗教权威挑战，他放火烧掉比睿山的所有建筑物，不但杀死寺院的人员，连无辜的民众也惨遭杀害。火烧比睿山后，反信长战线的气焰更加猛烈。

首先 织田信长的性格较像革新派。其本身对于日本的旧有制度就有或多或少的冲击。
其次就是比睿山的僧侣读书并不有佛教僧侣的作为，大多数舞刀弄枪，更有自己的军队。相较于僧侣，其实更像小势力。并且多次干扰织田信长的霸业进程，在织田信长陷入包围网时，更是包庇其敌人

所以织田信长火烧了比睿山。
当然也有说法就是在火烧比睿山之前，织田军其实是有警告的也给百姓留出了下山的时间。之后才火烧比睿山的。

信长对日本和尚愤怒无比，下令出兵比叡山火烧本簏