关于织田信长脾气暴躁

永禄12（1569）年，葡萄牙传教士佛洛伊斯晋见织田信长（Oda Nobunaga, 1534~1582）之后，写信向耶稣会报告说：“这尾张（现爱知县）的国王年纪约37岁，个子高而瘦，发髻上的头发稀少，好武艺，脾气暴躁。他充满正义感，时而表现出慈悲的一面。他的态度傲慢，极为注重名誉，经常隐藏自己的决断，巧于运用战术，不服从规律，也很少听从部下的进言。别人对他抱持一种异样的敬畏，他不喝酒，轻视全日本的王侯，他与王侯说话时，采取俯视的态度，彷佛对待属下一般。”我们从织田信长的画像可以看出，他脸部修长白晰，彷佛是京都的公卿贵族，算是一个美男子。但是他那暴躁的脾气可以说是与天俱来的。织田信长在襁褓时，由于经常咬伤奶妈的乳头，因此频频更换奶妈。

喜好奇装异服

织田信长喜欢新奇的事物，轻视传统的礼仪，完全不将宗教与迷信放在眼里。他父亲信秀去世时，信长用草绳绑着加长刀柄的大刀与短刀，头发不整，也没穿上正式的裤裙，他走到灵前，抓一大把抹香，随便一撒就离开。在他父亲去世的前二年，也就是织田信长与妻浓姬结婚不久，信长与岳父斋藤道三（Saitou Dousan, 1494~1556）约好在尾张富田的正德寺见面。斋藤道三原本是卖油的商人，在「下克上」的乱世中靠他的谋略成为美浓（现岐阜县）的霸主，因此有美浓的毒蛇之称，他与北条早云（Houjou Souun, 1432~1486）都被称为是乱世的枭雄。正式见面前，由于斋田道三听说他的女婿是个「窝囊废」，所以绕小路去偷看他女婿信长的长相。一看到信长，斋田吓得瞠目结舌。只见信长的头发用稻草绑着，浴衣的袖子褪了下来，露着半边肩膀，下半身则是穿著虎皮与豹皮作成的短裤裙。他的长短两刀用草绳捆绑着，腰间吊着许多葫芦与打火道具的袋子。斋藤道三感叹地说：「果然是个窝囊废。」然而信长并不是一味追求流行或奇装异服，他颇懂得「形象作战」的重要性。他与斋藤道三正式见面的时候，不知何时，他已将发髻梳得服服贴贴，穿著褐色的长裤裙，并配戴一把优美的小刀。斋藤道三再次出乎预料之外，他不得不由衷佩服信长那种能屈能伸，超乎常人的胸襟。当时，信长的随从一千人也表现出他具高瞻远瞩的眼光。其中的500人携带着当时无人使用的加长型长枪，这是因为信长了解将来的战争将由个人的战斗转成集体的战斗，所以就率先使用有利于集体战斗的长枪。另外500人则是弓箭队与铁炮队。当时，西方的铁炮（火枪）才刚漂流登陆日本约6年，信长就已经向近江（滋贺县）国友村大量订购。当斋藤道三见到这新型武将织田信长时，信长才16岁。难怪斋藤道三见面之后，对自己的心腹大臣说：「将来我的孩子会牵着马匹，臣服于信长。」

霸主的诞生

织田信长是织田信秀之子，天文3（1534）年诞生于尾张（Owari，现爱知县）那古屋（Nagoya名古屋）城，幼名吉法师。父亲信秀原本是织田家的旁支，为了对抗邻国的强敌，杰出的信秀乃受到重用。信秀去世时（1551年），他已经统治了尾张的三分之二地区，但是尾张的织田一族尚未完全平服，因此织田信长继承父业后的第一项任务就是整合整个尾张势力。这同族相残的战争当然是冷酷无情而残忍的。织田信长首先于1555年攻打本家织田敏定的养子织田广信，并令他切腹自杀。信长迁进清洲城之后，接着，他又谋杀曾经与他联合作战的伯父织田信光，只因为信光势力坐大。最后终于轮到他最大的障碍——他的弟弟信行。织田信行在各种方面都与信长相对照，仪容整洁，彬彬有礼，是个人人称赞的优等生，因此受到家臣与母亲的厚爱。然而信行于1556年叛乱，翌年（1557年）被信长命令切腹自杀。信行死后，织田信长已经成为名符其实的尾张的统治者。

桶狭间的奇袭战

在成为尾张的统治者之后，使织田信长登上日本战国群雄舞台的战役就是桶狭间（Okehazama，现爱知县丰明市荣町）之战。永禄3（1560）年，总兵力只有三、四千的织田信长，在距离桶狭间2公里的田乐狭间发动奇袭，大破总兵力二万五千的今川义元（Imagawa Yoshimoto）大军。 面对兵力相差将近十倍的大军，除了奇袭战别无他法。由于兵力悬殊，织田的家臣当中，有人主张，不如暂时投降今川义元，也有人主张困守清洲城，采取防卫战。但是信长独排众议，孤注一掷。虽然这是豪赌，但是他的心中当然也有某些胜算。因为今川军远离根据地，相反的，织田军熟悉该地的地理环境，也比较易于收集情报。织田信长是个重视情报的武将。据《甲阳军鉴》记载，今川义元派遣一个间谍名叫户部新左卫门，令他去尾张搜集情报。信长决定除掉新左卫门，因此命令书记官花一年的时间模仿左卫门的笔迹，然后伪造左卫门暗通织田的信件，辗转送到今川义元的手中。义元以为新左卫门真的背叛了他，于是砍掉了新左卫门的首级。换言之，信长不但架构自己的情报网，同时也扰乱敌人的情报机构。当信长得知今川军正驻扎于不容易移动的田乐狭间时，他立刻判断，这正是发动奇袭的最佳时机。《信长公记》记载：在桶狭间之战的前一天，也就是五月十八日，信长不举行军事会议，在闲聊之后，当天晚上即令家臣回家睡觉。但是十九日天还未亮时，他突然决定出兵。他先舞一曲以平敦盛为主角的日本舞，曲中有一段歌词是：「人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？」他跳完舞后，令部下吹号角，并准备盔甲。织田信长出兵前掷下两枚铜板卜卦，结果两枚都是正面朝上，是个胜卦，军心为之大振。其实，信长早在铜板动了手脚，不管如何掷，一定是正面朝上。今川义元的领地在骏府（现静冈县），他算是一个相当热心经营领地的战国大名。可是他犯了与平家武士同样的毛病，亦即喜好公卿贵族风雅的生活。当时的武将因为常戴盔甲，头发会掉落，因此干脆将额头一带的头发剃掉。可是今川义元不剃额头，留着与公卿一样的长发，室内焚烧沉香，牙齿也涂上黑色的铁浆。出征的时候，据说还施以薄妆，因此被勇猛的三河武士嘲笑是「女武士」。今川义元吃完中饭，躺着听侍童唱几曲歌谣。此时附近的神官与僧侣都来预祝征战胜利。义元仰望天空，只见乌云密布。没多久，天空即下起倾盆大雨来。今川义元毫无戒心，他不知道织田信长的军队正利用大雨的掩护，急速爬上丘陵。等到雨一停，出现一抹晴空，丘陵上突然出现一大群人马往下冲，今川军还摸不着情况时，已经血肉横飞，兵慌马乱。织田军瞄准红色的轿子冲去，因为他们的间谍已经报告说今川义元搭乘红色的轿子。一下子，今川义元的首级就被砍了下来，享年四十二岁。

婚姻外交

桶狭间之战后，织田信长一举成名。他为了达到前进京都的目标，开始发挥他的外交手腕。首先，他与德川家康结盟。在桶狭间之战时，德川家康还在今川家当人质，今川义元一死，德川家康立刻返回三河老家，并于翌年表示愿与信长和睦相处。1562（永禄5）年正月，织田信长的女儿嫁给德川家康的儿子竹千代（后来的信康），两人缔结同盟。德川家康与织田信长的盟约，直到信长去世为止，长达二十年以上，完全没有违约。在战国时代，这是个特例，由此可见，德川家康是多么敬畏织田信长！另一方面，为了避免与强敌武田信玄对阵而耗损国力，信长经常派遣使者送珍贵的礼物给武田信玄。1565（永禄8）年，信长将养女嫁给武田胜赖当妻子，并于两年后向武田信玄提议，让织田信忠（信长的嫡子）迎娶信玄的女儿，信玄也答应此事。信长的通婚外交不仅于此，他又将自己的妹妹，当时出名的美女阿市（Oichi，1548~1582）嫁给近江（现滋贺县）的浅井长政（Asai Nagamasa）。等到准备周全之后，信长开始征讨他的妻家——美浓的斋藤氏。1567年，信长攻下美浓稻叶山城，流放斋藤龙兴，自己则将居城迁进稻叶山城，并将山下的城市改名为岐阜。翌年，信长迎接将军足利义辉的弟弟足利义昭（Ashikaga Yoshiaki）上京，使他受封为将军，同时并修建皇居。信长进入京都时，要求军队严守规律。据传教士佛洛伊斯的记载：「一士兵掀起一妇人的头盖，想要一窥该妇人的容貌，此情形被信长目击，信长当场即将该士兵处死。」此时，信长废除了国与国之间的关所，同时掌握了京都大阪一带的商业中心与交通要冲，因为他体认到这些工商业与贸易会比他的领国经营还来得重要。然而藉信长的力量而成为将军的足利义昭，却想扶持其它的武将与织田信长相抗衡，信长一怒之下返回岐阜。正亲町（Oogimachi）天皇为此事感到忧心，立刻派遣使者去安抚信长。信长得到天皇的抚慰之后，即要求足利义昭要发通知给诸国时，必得信长的同意，同时，并提出「天下之事既已委任给信长，信长不待上意即可处理事物」的条件。这次的权力斗争，织田信长可谓得到完全的胜利。

火烧比睿山与长筱之战

在京都大阪一带，除了将军以外，比睿山的僧侣、石山的本愿寺、当地的阴谋家、土豪等，对信长而言，都是难缠的对手，特别是将军与本愿寺都笑里藏刀，口蜜腹剑，这种在背后扯后腿的势力最让信长感到困扰，而且后来武田军也加入的反织田阵营当中。当信长欲出兵攻打朝仓（Asakura）氏时，他原以为与他缔结姻亲的浅井氏会袖手旁观，没想到浅井氏极为重视与朝仓氏长久的结盟关系，执意与朝仓氏联手防御织田的势力。此时织田信长陷入了大包围网中，他妹妹阿市也夹在兄长与夫家的战斗之中，其痛苦可想而知。 1570（元龟元）年，织田信长得到德川家康的帮助，于近江姊川大破朝仓、浅井的联合军队，史称姊川之战（Anegawa no Tatakai）。然而此战役并没有给朝仓与浅井致命的一击，两人逃到佛教圣地比睿山（Hieizan）去。比睿山拥有自己的领地，同时又拥有军队（僧兵），在京都一带算是不小的势力。翌年，信长决定向这宗教权威挑战，他放火烧掉比睿山的所有建筑物，不但杀死寺院的人员，连无辜的民众也惨遭杀害。火烧比睿山后，反信长战线的气焰更加猛烈。然而，此时发生一件大事——1573年4月武田信玄去世。虽然武田信玄临死前吩咐要将他死亡消息守密三年，但是没几天上杉谦信已经得知消息，消息灵通的织田信长想必也已获得这个情报。相反的，足利义昭到了五月底还不知道这消息。七月三日足利义昭举兵反抗，七月十八日在信长的包围下，只得交出二岁的幼儿当人质投降。如此，室町幕府于焉灭亡。 1575年5月的长筱（Nagashino）之战，更将织田信长推向战国群雄的霸主。有常胜军之称的武田骑兵，在织田军的铁炮（火枪）队之前被彻底打败。当时铁炮的射程只有80~90公尺，而且装填子弹的时间要很长，在发射第一发子弹至第二发子弹之间，往往抵不上骑兵快速的攻击。为了弥补这个缺点，织田信长布置三层栅栏，并在栅栏之后准备三千支铁炮分成三队轮流攻击。由于过分信赖传统的战术，武田军成了炮灰。 1576年信长命令在京都附近的交通要冲安土（Azuchi）地方建造城堡，这城堡的最高指针就是天守（Tenshu，古名为「天主」）阁（指挥台兼武器库）。当时的传教士描绘说：「这天守不仅是日本最大的城堡，也比我们欧洲的塔还辉煌壮丽。天守总共有七层（外面是五层，里面是七层），每层都涂上不同的颜色。有的是用黑色的生漆涂上窗子，与白色的墙壁相互辉映。有的是红色的，有的是青色的，最上层全部涂成金色。」安土城的石头地基高约二十二公尺，上面耸立着三十二公尺高的建筑物。这天守阁的第六层呈现八角形的外观，白色墙壁，柱子涂上朱漆。最上层内外都贴上金箔，采用特别厚重的瓦片，有一部份瓦片还烧烤上金箔。天守阁里面装饰着当时最著名的画家狩野永德的纸门屏风画，最上层画的是三皇五帝、孔门十哲等与儒家有关的人物。不幸的是，这安土城在本能寺之变时付之一炬。

内心的黑暗面

从室町幕府灭亡（1573年）之后，到本能寺之变（Honnouji no Hen，1582年）织田信长去世为止，除了长筱之战外，织田信长主要的胜战有1574年的平定伊势长岛的一向一揆（信仰一向宗的武装民众）、1580年的与本愿寺谈和、1582年消灭武田胜赖。在他最后的几年，织田信长偶而出现的慈悲心销声匿迹，内在的残酷性与虐待狂的一面完全暴露无遗。耶稣会传教士西门阿尔梅达的书信说：「织田信长一挥手，示意家臣离开大厅时，彷佛全世界都崩溃了，或如野牛突然冲过来一般，不管大厅挤得再多人，一瞬间全部退出。」有人认为，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格与一向一揆的战争有关。那些信仰一向宗的信徒，不管老弱妇孺，嘴里高喊着：「南无阿弥陀佛」，在枪林弹雨中往前冲，前仆后继，彷佛是一场永远作不完的恶梦般，这与从前以战国武将为对手的战争完全不同。 1579年叛将荒木村重脱困逃走后，信长对那些毫无抵抗力的男女都处以残酷的极刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先将120名地位较高的女人绑在十字将上刺死，第二次的处刑是对完全无罪的人处以残酷的屠杀，其残暴前所未闻。第三次处刑更加恐怖，毫无人道。他将514名民众分别关在四间平房，其中有180人是妇女。他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。那些男女发出凄惨恐惧的喊叫声。」织田信长那信赏必罚的严厉方针与暴躁的脾气，终于带给他意想不到的结局。1582（天正10）年6月2日拂晓，织田信长的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率领一万三千名的近卫师团叛变，直攻住宿在京都本能寺的织田信长。织田信长的身边仅带一百多人，可以说毫无招架之力。织田信长知道大势已去，只好关在房间里自杀，享年49岁。在结束生命前，他把最心爱的茶器放在身边，放火将之烧毁，连同他的身体发肤在火焰中化为灰烬。织田信长的一生，正如同他最喜欢的歌谣：「人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？」

织田信长的时代

欧洲在进入近代时期，曾与宗教势力激烈的斗争。日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗，他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后，逐渐走向中央集权国家。换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻止「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共和国」的诞生。在长筱之战时，他发明三段式攻击法，将铁炮的威力发挥得淋漓尽致。他建造安土城的天守阁也是前所未有的创意。他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿着地球仪，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：「很有道理！」传教士佛洛伊斯说：「信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。」信长也反对往生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法。前面说过，颁布历法是中国皇帝的特权，代表皇帝是时间的统治者。日本天皇也学到这个制度，由阴阳寮来制作历法。到了战国时代，除了代表正统的京历之外，各地也有不同的历法。信长想要自己制作历法的决心，也就是表示他才是日本的真正统治者。他废除关所，让各国通行无阻。他并依照道路的重要性统一路宽，并种植松树与柳树当作路树。1577年6月，织田信长在安土山的山脚设立「城下町」（城堡周围的都市）。在这「城下町」的所有商业行为皆免税，所以称为「乐市」（Rakuichi）。中世以来，有所谓的「德政令」，也就是免付债务的规定，债款往往在一夕间解除。信长规定，在「乐市」内的商人不受德政令的约束，也就是说，向别人借钱一定要还。织田信长的「乐市令」保障了商人的商业行为。「乐市」废除中世以来的独占、寡占商业行为，并免除商人的税金。信长的用人，也是无视于家世与血统，完全是以能力主义提拔人才。但是信长的人性观有很大的缺陷，他忽视了人的感情与心灵面。他的实力主义固然可以解释成只注重实力而不住重家世出身，但反过来说，即使过去有功劳，一旦能力低落，或是犯了错误，那么就会被打入冷宫。明智光秀的叛变，其原因固然众说纷纭，但是追根究底，其最直接的导火线即是明智光秀逐渐受到织田信长冷落。织田信长死后，他的天下统一事业先后由丰臣秀吉与德川家康继承。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界的象征，可是德川家康却又将日本带回封建制度的世界。另一方面，信长对海外的关心与对外国文明的积极的摄取态度，也被德川时代的锁国政策取消。从这点而言，信长可以说是早出生了三百年。

织田氏：
织田信长（1534-1582）
毫无疑问，织田信长是日本战国时期最伟大的武将，18岁继承家督，由于行事不同于常人而被戏称为“尾张大傻瓜”。如果你玩过“野望”系列的《将星录》，你该记得游戏可选的第一剧本就叫做“傻瓜继承家业”，可正是这个“尾张大傻瓜”在桶狭间大破兵力是自己六、七倍的“东海道第一武将”今川义元，从此名震天下，其后二十余年，信长率领他强大的军团，消灭了一个个强大的大名，在“本能寺之变”前，天下已无可与之抗衡的力量，为其后丰臣秀吉、德川家康一统天下打下了坚实的基础。

丰臣氏：
丰臣秀吉（1536-1598）
在前文提及战国时强大的大名时并没有丰臣氏，但这并不代表丰臣氏不重要，但丰臣秀吉可以看成织田信长的继承者，他所占据的地域、拥有的文臣武将基本上都是从信长那里继承的，所以就不单独列出。
秀吉可以说是战国时代第一野心家了，他出身农民，当时的日本社会等级森严，农民不可能成为武士，但少年秀吉毅然离家出走，投到信长门下，如愿以尝地成为武士，“墨俣筑城”、“金崎殿后”（这些情节在“太阁”系列中均有详细交代）、“鸟取断粮”、“高松水淹”，战功卓越的秀吉终于在信长遇刺后，先后击败明智光秀、柴田胜家成为信长的继承者，完成了天下统一的大业。
说秀吉是战国第一野心家还在于他对朝鲜的侵略，如果说信长的野心只在于“天下布武”、统一日本的话，秀吉的志向可要“远大”多了，他不但要统一日本，还垂涎于朝鲜和中国（秀吉的侵朝野心早已有之，据日本史书记载，1577年10月，秀吉曾告信长说：“君欲赏臣功，愿以朝鲜为请。臣乃用朝鲜之兵，以入于明，庶几倚君灵威，席卷明国，合三国为一，是臣之宿志也。”）。如此狼子野心，可惜侵朝不成却造成日本国内动荡不安，自己也急病而死，天下终为德川家康所得，为之一笑。
丰臣秀次（1568-1595）
丰臣秀吉之养子，接替秀吉成为关白，秀吉有了亲子秀赖后受冷落，因乱行无忌，得“杀生关白”恶名，被秀吉勒令自杀。
丰臣秀赖（1593-1615）
秀吉亲子，秀吉死后勉强维持丰臣家，大坂城冬夏之战败于德川家康，丰臣家最后灭亡。

德川氏:
德川家康（1542-1616）
无疑是战国时期的最大成功者，开创了二百余年的德川幕府时代。“忍”可以说是家康性格最大的特点，年少时家康在今川家作人质，在忍耐中积蓄力量；“桶狭间会战”今川义元死后返回故国三河，1562年家康同信长在清洲城订立盟约，这盟约一直维持到1598年秀吉死去，在这三十余年的时间里，家康一直在忍耐着，甚至在不得不处死寄予厚望的亲子松平信康时。1590年秀吉将家康转封到边远的关东地区，家康也一声不吭地去了，又是8年的时间，终于秀吉死了，家康的出头之日终于来临了，家康首先利用丰臣家臣的矛盾，在“关原合战”中打击自己的敌对势力，并于1603年在江户建立幕府。此时家康已经是日本的实际统治者，但在对待丰臣残余势力的问题上，家康的忍耐更可见一斑，他在等待，等待忠于秀吉的老臣们不断死去，等待自己的力量进一步壮大，又是10年过去了，也许是感觉自己的大限将近，终于家康在1614年开始向丰臣秀赖的大坂城发动了进攻，1615年夏占领大坂城，战国时代结束。

武田氏：
武田信玄（1521-1573）
人称“甲斐之虎”，放逐自己的父亲后成为武田家的当主，率领强大的骑兵团作战，“风林火山”的军旗威震四方，连信长也对他无可奈何，同时信玄也是个难得的民政家，武田家成为当时有实力夺取天下的几家大诸侯之一，可惜信玄一生的主要精力都放在与上杉谦信打消耗战上了（很多战国游戏也是这么设计的，上杉和武田有事没事的就打个没完没了），颇为可惜！信玄死后武田家逐渐衰弱，终为信长所灭。
武田胜赖（1546-1582）
信玄的第四子，父亲死后继承家业，长筱会战中败给织田信长，一大批忠心耿耿的良将战死，武田家从此一蹶不振直至灭亡。

上杉氏：
上杉谦信（1530-1578）
人称“越后之虎”，被认为是战国第一武将（绝大多数的战国游戏都把他的武力设为最高），原姓长尾，1561年接受上杉宪政出让的关东管领职位和上杉这个姓氏，终其一生，都在与武田和北条打仗，在政治上没有什么大成就，自己也没有更大的野心。
上杉景胜（1555-1623）
谦信的养子，谦信死后继承家业，后来投降丰臣秀吉，成为五大老之一（小早川隆景死后继任），关原合战中从属于西军，战败后领地被缩减。

北条氏：
北条氏的始祖是北条早云，但基本上所有的战国游戏都没有提及。就游戏而言，我们认为北条氏康为小田原北条氏的第一代当主。
北条氏康（1515-1571）
北条早云之孙，成为当主后在关东建立了最为强盛的北条王国，就连关东管领上杉谦信也对他奈何不得，政治才能也很优秀，堪称智勇双全的名将！
北条氏政（1538-1590）
北条氏康之子，败于丰臣秀吉的小田原征伐军，投降后自杀，北条家灭亡。

今川氏：
今川氏是足利氏的后裔，世代为远江、骏河的守护，到今川义元时势力甚至扩展到了三河、尾张。
今川义元（1519-1560）
被称为“东海第一武将”，控制三河、远江、骏河。1560年义元从骏府城出发，准备杀入京都号令天下，在桶狭间受信长军奇袭而战死。
对于各类战国游戏，玩友们在攻关时选织田家的一定是最多的，其次大约是武田、上杉、毛利等族，虽然在各游戏比较早的剧本中今川家都很强大，但使用今川氏的却很少。其实笔者对今川氏的喜爱更胜于上杉和武田，战国大名的梦想就在于进入京都、号令天下，毕竟义元是战死在进京的路上。
今川氏真（1538-1614）
今川义元战死后，今川家还是有一定的实力的，但近乎白痴的今川氏真继承家业后，今川氏在德川和武田的夹攻下迅速灭亡，今川氏真也被从领地上驱逐成为浪人。

伊达氏：
伊达氏地处偏远，经过晴宗、辉宗几代人的不断努力，才保有一块领土，真正使伊达家变得强大的是伊达政宗。
伊达政宗（1567-1636）
辉宗的嫡子，人称“独眼龙”。18岁继承家业，24岁独步奥州。后来臣服于丰臣秀吉，在丰臣和德川政权中都拥有广大领土。
各种战国游戏中，对伊达政宗的评价都比较高，《天翔记》中更赋予了他“骑铁”技能，整个游戏人物中只有三人拥有此技能，另外两个人一个是让信长都感到恐惧的“鬼孙市”铃木重秀，另一个是政宗的副将片仓景纲。

三好氏：
三好氏世代是三管领之一细川家的家臣，“应仁之乱”后细川氏的力量逐渐被削弱，三好长庆夺取了主家的实权，流放了主公细川晴元，并成功地控制了近畿，发展成非常强大的势力，但三好长庆死后，家中实权又为家臣松永久秀夺得。后来织田信长再立争夷大将军时击退三好氏，三好势力逐渐消亡。

毛利氏：
毛利元就（1497-1571）
举世无双的谋将，原本只是安芸吉田郡山城的小城主，在大内氏和尼子氏势力的夹缝中艰难生存（光荣新出的“英杰传”系列之三《毛利元就》对这段历史交代的很清楚，毛利氏的崇拜者不可错过此游戏），凭借智谋渐渐吞噬大内和尼子势力，成为中原十国之主。毛利辉元（1553-1625）
元就之孙，父亲隆元早死，辉元得以继承家业，在两位叔叔吉川元春和小早川隆景及一大批忠心耿耿的家臣辅佐下，毛利家一度变得更为强大，但后来败给了前来征讨的秀吉大军，不得不投降了。在丰臣政权中，毛利辉元成为五大老之一，关原合战中从属西军，失败后领地被大幅度地削减。

大友氏：
大友宗麟（1530-1587）
大友家21代当主，大友家最强盛的时候拥有北九州六国，由于信仰天主教等问题，家臣逐渐分崩离析，在于岛津军进行的耳川大战中大败，由此一蹶不振。

龙造寺氏：
龙造寺隆信（1529-1584）
人称“肥后之熊”，在于大友家争斗中一度占上风，差不多占领了整个北九州，其后在于岛津家进行的冲田川会战中大败战死，龙造寺家的实权和领地后为家臣锅岛直茂所得。

岛津氏：
岛津贵久（1514-1571）
可以称为岛津氏的中兴之主，本系岛津庶家出身，继承主家后进行了一系列的有效改革使得岛津氏日渐强大，为岛津义久兄弟统一九州打下坚实基础。
岛津义久（1533-1611）
贵久的长男，继承家业后迅速扩大领土，相继击败大友氏和龙造寺氏，控制了差不多整个九州。后来投降了丰臣秀吉，使岛津氏得以保全。

长宗我部氏：
长宗我部元亲（1539-1599）
长宗我部氏原本只是四国岛上很小的一股势力，元亲继承家业后在兄弟和家臣的帮助下只用十余年就统一了四国。

本愿寺：
本愿寺势力与其他的战国大名势力有很大不同，本愿寺教派实际上是佛教一向宗的一个流派。自第八代法主莲如起本愿寺教团有了迅速的发展，教徒初期只是僧侣和贫苦农民，渐渐有很多武士等其他身份的教徒加入。以后就是接连不断的一向宗起义，并且在加贺一国还取得了胜利，这就是为什么在大多数战国游戏的某些剧本中本愿寺的势力并不连在一起，而是包括本愿寺城地区和加贺两块的原因（某些游戏中本愿寺在长岛附近还有一块地盘，这可能跟长岛的农民起义有关）。后来本愿寺第11代法主显如同织田信长作对，才发生了“火烧比睿山”以及“石山战争”等事件，后来各地的一向宗农民起义先后被镇压，本愿寺的势力也就基本上被消灭殆尽了。

日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町时代爆发之应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。这一时期，日本内战四起，弹丸之地的国土上涌出所谓大名众多，征伐无度，朝生暮死，参看下表。 国名 大名家 国名 大名家 国名 大名家 国名 大名家
陆奥 南部 武藏 太田(蹈槻) 志摩 九鬼 讃岐 十河
陆奥 津軽 武藏 太田(岩槻) 大和 松永 讃岐 香西
陆奥 伊达 武藏 吉良 大和 筒井 讃岐 香川
陆奥 蒲生 相模 北条 和泉 十河 伊予 河野
陆奥 田村 伊豆 北条 河内 三好 伊予 西园寺
陆奥 苇名 骏河 今川 摄津 和田 土佐 长宗我部
陆奥 岩城 三河 松平(德川) 摄津 池田 土佐 一条
出羽 最上 尾张 织田 摄津 伊丹 土佐 安芸
出羽 小野寺 美浓 斎藤 丹波 内藤 土佐 本山
常陆 佐竹 飞騨 三木 丹波 波多野 筑前 少弍
常陆 江户 飞騨 江马 丹后 一色 筑前 大友
常陆 多贺谷 信浓 高梨 但马 山名 筑后 大友
下野 宇都宫 信浓 真田 播磨 赤松 豊后 大友
下野 佐野 越后 长尾(上杉) 播磨 别所 肥前 龙造寺
下野 那须 能登 畠山 播磨 浦上 肥前 锅岛
下野 大关 越前 朝仓 因幡 山名 肥前 有马
下野 小山 若狭 粟谷 伯耆 尼子 肥前 大村
下野 结川 若狭 武田 伯耆 南条 肥前 松浦
下野 大田原 甲斐 武田 伯耆 吉川 肥前 宇久
上野 长尾 近江 京极 备前 浦上 肥前 波多
上野 由良 近江 六角 备前 宇喜多 肥后 菊池
上野 长野 近江 浅井 备前 松田 肥后 相良
下総 结城 近江 朽木 备中 三村 肥后 隈部
下総 足利 伊势 北畠 备后 小早川 日向 伊东
下総 千叶 伊势 神户 安芸 毛利 大隅 种子岛
上総 正木 伊势 关 石见 益田 萨摩 岛津
安房 里见 伊势 长野 周防 大内 对马 宗

太多了，数不过来啊！

这个很容易理解的，大名相当于一方诸候。在日本只要占有一座小城，就算是个大名。最大的大名就是将军。将军也是大名，只是他势力大，其它大名都怕他，要听他的，但实质是一样的。主君是大名手下的人，对大名的称谓。
我给你详细举例，就比如，你是一个武士，你的上司是某某城城主，这个城主就是大名，你称呼你所属的大名“主君”，你慢慢的一直从步兵大将最后一直升到家老，家老的地位仅次于大名。帮助大名处理事务。等到你的大名攻占别人的城，然后把你封到某某城做城主，你也成了大名。你成了大名，当然也是要听以前大名的话，你手下有些是以前大名派给你的，这些人仍叫以前的大名“主君”你新招集的武士，你然后自立，又攻占了很多城，你也封一些城主，别的势力的大名。因为打不过你，送人质给你，表示听从你的命令。你成了大名中的大名。然后你拜见天皇，天皇封你为将军。你对其它大名有一点支配权，如果有大名不听你的，你就命令其它大名攻击他，把他的领地占了，分给自己的手下。

1、大名是日本古时封建制度对领主的称呼。
由比较大的名主一词转变而来，所谓名主就是某些土地或庄园的领主，土地较多、较大的就是大名主，简称大名。土地或庄园的领主为了保护家园，大多拥有其所属武力，一般称之为武士，相当于中国古时的护院、护卫，规模越大，进而成为统领一国的领主，那就是所谓的大名了。日本各个时代中大名的定义都有些不同，不过一样都是统领某一个领地的地主之意。大名这个称谓的意义相当于中国古代的诸侯。现在广指出名的人。

2、主君 未查到

3、古时日本幕府时期日本的实际统治者，形式上由天皇任命，为日本最高权力者。
也称称征夷大将军，亦称幕府将军。幕府是古时日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上的中央政府机构。常以“挟天子以令诸侯”的方式来进行对国家统治，其最高权力者为征夷大将军，亦称幕府将军。日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府历史时期

1、大名是日本古时封建制度对领主的称呼。类似于中国春秋战国时期的诸侯。
各个时期的大名也略有不同：
室町时代
　　在室町时代，大名是由幕府任命，又称为“守护大名”。他们在经济上掌控一个到数个分国的庄园与公领，以扩大守护领国的势力。对于地方武士（“国人”），大名对他们支配能力则有限。大名掌握领地过大时，会任命家臣为“守护代”协助掌管部份分国。
战国时代
　　在战国时代，无须幕府任命，只要支配数郡到数国势力，能稳固支配国人者，就是大名。战国时代的大名一般被称为“战国大名”，出身背景以守护、守护代、国人和平民四种为主。
江户时代
　　在江户时代，知行一万石以上者便称为大名；当时全日本有超过200家大名，在江户幕府的统治体制下分为亲藩、谱代、外样三类。
2、主君。没有实际意义只是一种称呼，这只是家臣对大名或将军等自己的主人的一种称呼。
好比将军的一种称呼就叫做大君，之所以不叫陛下皇帝什么的就是为了和天皇有所区别，所以叫大君。
3、将军
将军的全称是征夷大将军，原为大和朝廷为对抗虾夷族所设立的临时的高级军官职位，后来源赖朝夺取了日本的实际统治权，要求天皇赐予征夷大将军一职。从此将军就成为了之后近千年日本的实际统治者。
如果想不通，可以类比将军就好像是现在日本的首相有实际的权力，而天皇不过是个摆设。是日本人的精神信仰！

大名类似于各地的长官，说白点就是各地的省长，只不过这些省长都是各自为政的

将军是实质上的最高统治者，而天皇只是一个名义上的最高统治者，就跟现在的英国首相和英国女皇一样

有大 小名之称呼
幕府将军

尼子家更大一些，尼子经久被称作阴阳十一国总太守可见其势力庞大，北条家全盛时期几乎吞并关东八国实力也不可小觑。

都不大，北条早云冒充北条氏出道时不过有伊豆一国。尼子家尼子经久令出云一国。

尼子更大些，不过没落的太快了