士族地主阶级在唐末、五代之后就不存在了吗

发布时间: 2022-06-18 17:01:30 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 104

中国古代显赫几百年的贵族,为什么在唐朝之后就衰亡了?,在我国古代有一特殊的阶层,被称作贵族阶层,这一阶层的人数较少,却是在政...

士族地主阶级在唐末、五代之后就不存在了吗

中国古代显赫几百年的贵族,为什么在唐朝之后就衰亡了?

      在我国古代有一特殊的阶层,被称作贵族阶层,这一阶层的人数较少,却是在政治、地位、经济等方面占据着重要的资源,想要成为贵族可以说是其他阶层毕生追求的梦想。而在我国古代这些贵族代代相传,一直显赫,但是在唐朝之后就衰亡了,之所以会出现这样的情况,是因为科举制度的出现和历史发展的必然。

      在隋唐之前,朝廷中官员的选拔通过推荐,在加上很多的名门贵族的世袭制,所以使得寒门学子以及底下阶层的人与做官无缘,那么就更谈不上拥有进入上流阶层的机会。而隋唐时期出现的科举制度改变了这一现状,使得寒门有机会步入贵族阶层。尤其是宋朝的时候,重文轻武,于是统治者们鼓励读书,此时的贵族已经没有可用的人才,统治者们通过科举考试来选用人才,以此来维护巩固自己的统治地位。

      其实在五代十国的时候,贵族就已经出现衰败的现象,因为贵族可以世袭,所以很多的贵族子弟好逸恶劳,无所作为,这对时代的发展根本做不出贡献,所以被淘汰是迟早的事情。尤其是出现黄巢占领长安城后,杀了长安城中大量的贵族子弟,使得唐朝的贵族在这一时期消亡了很多。也就是在此时,贵族就衰亡了,所以说贵族的衰亡是必然的。

      综上所述,贵族的世袭制有很多的弊端,尤其是在筛选人才方面,无法为统治者带来更大的利益,所以才会被科举制度这种选拔人才的方式所淘汰掉。而且随着历史的发展,贵族内部矛盾加剧,发展受限,没有得到变革和新的力量的注入,最终走向灭亡也是情有可原的。

宋朝其实除了豪强大族,和某些皇亲国戚,已经没有了明显的阶级之分,这对吗?

不对,还有地主阶级和农民阶级,封建社会必然矛盾还是存在的。
你错了,宋朝其实反而没有传统意义上的豪强大族,宋朝除了皇亲国戚之外,更多的是小地主、商人、雇佣农和手工业者。阶级之分还存在,但是除了皇亲国戚之外基本上没有特权阶级了,因为传统的大士族在唐末和五代乱世中消亡了。阶级之分任何时候都会存在,有人的地方就有阶级,只不过在于阶级矛盾大小罢了,宋朝是历史上阶级矛盾最小的时代(包括本朝在内)。

士族地主阶级在唐末,五代之后就不存在了吗

士族的消亡,和君权加强是一体两面。

主要三条线,科举制度、军队国家化、思想控制。

1.虽然中国自战国之后就已经不是封建制了,但和西方纯封建制下的贵族一样,中国古代门阀士族的根基,也在于世袭。区别在于,西方是爵位世袭,而中国是官位世袭,爵位世袭是名正言顺并且合法的,而官位世袭理论上是犯法的,只能依靠潜规则来运作。

即使是门阀士族最强盛的魏晋时期,官僚阶层实际上已经被大家族垄断,但官方宣称的选拔标准仍然是“人品和才能”,而不敢说因为某人姓袁,所以他能当常委。这时候选拔制度类似于自主招生,裁判说得算,但裁判又是大家族的门生故吏,他们会选谁呢。

所以皇帝不高兴了,推出科举,把自主招生变成了高考,虽说还是有人专科线没到进了北清复交,但潜规则难度也上好几个数量级。科举也为通过科举上位的平民和小地主官员,提供了反制大家族的武器,明清以来没点翰林而入阁者,都难免被政敌攻击学历污点。

这些都导致官位世袭变得不可能。

2.军队国家化没什么好说的,宋朝以来的军权三分、以文驭武,和现在的总参、总政、总后、总书记任军委主席并没有本质上的区别。

唯一值得一提的是悲情的老曹,老曹通过曹氏宗亲掌控禁军,以军队家族化来达到军队国家化的目的,可惜人治终难成为定制,最后还是在曹爽手里玩脱了。

所以论野心,皇叔比老曹更有枭雄之姿,但论理想,老曹就比皇叔超脱多了,他已不局限于为自己的权位而斗争,而是真的把自己看做纯粹的王党,在制度层面抗击门阀,可惜在门阀如日中天的时代,老曹的努力显得太过悲壮。

3.思想控制。宋以后,儒家道统成为国之纲法,天下士人的道德标尺。忠孝一体,君主上升为君父,所以明朝的皇帝可以那么混,但没有权臣敢谋逆,犯上这事一说出口,在舆论上就处于劣势,无法有效动员自己政治力量。同理,清末文忠公捏着一半的国防军,但还是被光绪和慈禧轮流打压,这要换在宋之前的朝代,早就清君侧了。

士族是个不太严谨的说法,但士族必然是地主,而地主越往后越未必是士族。
真正的世族,也就是东汉以来逐渐形成的世宦门阀集团,这是一个贯穿中古史的概念,直到宋代才基本退出历史舞台,而原因主要是推荐制慢慢退出了选官制度,到了元明两代,制度上的推荐选官已经完全非主流化了。它是从先秦世官制度(官位世袭),到两汉初步官僚任命制,到宋代以后完整官僚考试制度的一个过渡阶段,体现的是这一时期中央和地方势力的一种特殊权力分配。因为血缘-亲缘体系在这个阶段是个人化的,和明清之后兴起的集团性宗族有本质区别(后者更接近一个公司),世宦群体和家系之间高度统一,加上当时中央的财政能力弱到掉渣,所以这些家族同时是当时的经济主体,因此,选官的垄断和地方社会经济力量的垄断互为一体,在曹魏之后九品制度之下,这种局面逐步变现,由此形成了很多华族群体,一直到唐代依然举足轻重。在这种局面下,不是地主的士族恐怕很难存在。不过要明白的是,士族不是贵族,它从来不包含制度上的世袭因素,也没有在任何一个朝代正式的制度中出现过(虽然宋和宋之前,国家编辑姓氏录是很重要的政治行为),而是一个特定历史时期,在朝廷选官权上,不同势力之间形成的一种特殊局面。
至于地主,你可以认为是非自耕农的土地私有者的另一个说法,它存在的时空尺度远远大于士族,土地不再以封建为主要分配形式之后,除了授田自耕和佃农以外,其他非自耕、非封建的土地占有者都可以称之为地主,在中国,这里的土地主要指种植业用地,但也可以是牧场、渔场或林地。就中国而言,地权越往后越独立化,虽然始终没有形成和近代西方完整产权概念相类比的东西,但是非身份趋向是很明显的,所以到了明清,即使是乐户、丐户拥有大量土地也是很常见的,这时候的地主与士族与否已经没有直接关系了。
首先题主要分清士族和地主的区别。士族是有家谱有田产有固定联姻对象,有连续好几代代人当大官的才叫士族,比如四世三公的袁绍,四世太尉的杨修,这些人当大官不需要考公务员。地主不过是土地的所有者而已,宋以后,你有没有土地是不重要的,重要的是,要考上科举。张居正考上之前,家里穷的一笔,考上之后立马一切改变。

百度:白马驿之祸。

这是标志性的崛起新阶层清算残存高门事件。

从黄河里挣扎的姓名中,你可以轻松地找到独孤等著名北朝大姓。这些名门之后虽然早就失去了政治上的影响力,但仍然舔着脸天天混在常委中,终于,历史的清算就此展开。。

补充@葛巾姐答案的一点是, 科举制并不能够让大族消亡,科举只是皇权和士族取得力量均衡的一种考试制度。有唐一代,尤其是唐朝后期,关东大族凭借优良教育传统和资源垄断,仍然牢牢控制着人才流动渠道,郑氏有郑半朝之誉。李振对清流的痛恨,就在于唐末的科举仍然为大族所垄断。

真正让大族政治走向瓦解的,仍然是两个字,经济。

大族政治背后的经济基础,是东汉以来的庄园主经济,这种经济模式,最终随着第二帝国的建立和人口的快速增长而瓦解,农民脱离了大族的庇护,奋力开拓南方并赢得了自己的土地,大族失去了部曲和对土地,人口的直接控制,也就最终失去了做贵族的资本。北宋以来的时代,被称作庶族地主时代,背后的经济动力,就是这些在唐末宋初得到自己土地的农民,有了土地,就有了读书人,很快,宋朝就面对着有史以来人数最多的科举考试队伍(超越明清),当然,对于宋朝而言,这种新生阶层的无边界膨胀仍然是一场灾难而不是胜利。

士族阶级由何时产生,又是何时消亡的

产生:士族来源于汉朝的选拔人才制度:举孝廉。
汉制规定,每一地方长官,即郡守需每年举荐几个人才到中央当官,这样如果此郡守游历天下,当过很多地方的郡守,便会举荐很多人当官,这些人当中一部分人发达当了郡守,为了报答当年的举荐之恩,便举荐恩师的子孙做孝廉。这样循环往复,则每一郡便会有那么几家世世代代为官者,此便形成了士族门第。到了东汉末期,天下大乱,曹操采陈群建议,设立九品中正制选拔人才,根据门第将人才分为九等,至此士族达到鼎盛时期。

消亡:杨坚取代北周建立隋朝。并创立科举制度,使得寒门子弟也有了入朝为官的途径。但是门第在唐朝依然有着很大的影响力(唐太宗李世民的宰相中只有马周一人为布衣,其余皆为士族)。后经中唐安史之乱以及唐末黄巢起义,藩镇割据者多出身寒门,士族衰微。唐亡后的五代十国时期更是将士族门第彻底打垮,自此慢慢退出中国的政治舞台。
你提出这个问题应该是看了易中天老师的《品三国》的。我也很喜欢。
士族阶级的产生是东汉豪强地主势力继续存在和发展的结果,士族制度的形成在一定程度上也有其历史必然性。但是,作为一种按门第为标准的选官制度,士族制度是西周以来封建贵族世袭制度的延续,贯穿魏晋南北朝时期,直到隋文帝确立科举举士制度,并历经了黄巢起义以及五代之乱之后,具有强烈世袭色彩的士族制度才逐渐退出中国政治舞台。
我说下我自己的观点:士族这个东西其实古来有之,只是它只在魏晋南北朝时期作为一种政治制度存在。官二代这个东西哪朝哪代,国内国外都有。

唐朝以后,中国的贵族为何就逐渐消失了?

唐朝有很多的贵族,为何在唐朝灭亡之后就衰落了?

中国的贵族早就有了,经过很多年的演变,贵族子弟慢慢变的固步自封,衰弱不堪,而寒门子弟越来越多的进入到权力的中心。贵族的没落是早已注定好的,而在宋代后,科举昌盛。如果说宋代之前的科举制是贵族的熔化剂,那么宋代的科举昌盛就是插在贵族头上的一把尖刀。

中国古代是封建制社会,阶级之分尤为鲜明。魏晋南北朝时期的四大士族崔卢王谢就在历史上非常有名。诗人刘禹锡曾经写过“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,其中的王谢指的就是魏晋南北朝时期的士族。东晋时期的时候,士族的势力之鼎盛可以左右朝廷。

到了唐朝,这应该是贵族势力最鼎盛的时候,但是也是即将衰亡的时候。唐朝是一个典型的贵族社会,唐朝的皇帝是贵族出身,唐朝的臣子也是贵族出身,这是一个贵族皇帝加贵族臣子为主体的朝代。这个时候的贵族子弟已经衰弱不堪了,没落已经成为趋势,再加上唐朝后期频繁的战乱,加速了贵族的灭亡。

公元880年,黄巢率领的农民军攻入了长安,对贵族和平民进行了疯狂的屠杀,将李唐王室留在长安的人,杀的一个不留。这次战乱刚刚被平息,贵族们又迎来了“白马之祸”。朱温将可怜的唐朝贵族们,一夜之间斩杀了,唐朝灭亡,贵族也走到了尽头。

到了宋代,宋朝的开国皇帝非常看重读书,大开科举,越来越多的寒门士子通过科举进入了朝堂,贵族就这么不声不响的消失了。

在中国古代的时候,基本上很长的一段时间中,都是存在着贵族这种特殊的社会阶层的。在唐朝之前。中国都是存在着很多的贵族的。因为唐朝之前的所有的贵族们,都基本上是唐朝的一些与皇室有着血缘关系或者亲缘关系的人。但是到了唐朝的中后期,唐朝的国力衰微,藩王割据导致了唐朝皇室权力旁落。更是在唐朝统治晚年的时候,黄巢这个人发动了兵变,并且杀害了很多的唐朝贵族,于是唐朝之后中国就没有了贵族的存在。贵族的存在在中国可以说是十分的久远。从西周的时候开始,就已经有了贵族的存在。当时的贵族就是周朝的君王们分封的一些诸侯王或者是王公大臣们。西周时期的礼乐制度都是非常的完善,并且有着鲜明的等级制度。这种等级制度一直是延伸到了春秋战国时期,并且一直到了隋朝。隋朝虽然建立了科举制度,使得整个社会的阶级流动性大大的增强,但是并没有在实质上改变贵族们的地位。整个社会中,贵族们还是享受着最好的资源和最好的待遇。到了唐朝的时候,由于唐朝并没有加上中央集权,这就使得中央的权利在后来慢慢的衰落,地方的分封的网还有藩王们都逐渐形成了割据势力。一些比较有实力的藩王们,就想要去推翻这种阶级固化的局面。于是黄巢起义之后,他残忍的杀害了很多的唐朝贵族,并且是的整个中原地区陷入了动荡。至此之后,中国的封建统治已经没有了真正意义上的贵族。基本上都是有能力的人成为君王和皇室,不再是一个政治意义上的继承制度。贵族在阶级固化和制度完善的时候形成,也在世道混乱人心不古的时代被打破。

因为传统的官员世袭制度被科举慢慢替代了,民间有才的人不断涌出,传统的贵族渐渐消亡,这是历史的必然。
寒门学子经过十年寒窗苦读,终有成功。更懂得珍惜来之不易的生活。而很多贵族我只知道享受生活,不断挥霍。所以就会逐渐消失。
从隋代开始了科举选拔制,让许多平民百姓寒门子弟慢慢进入到权力中枢,与此同时贵族子弟不思进取,靠祖上荫庇肯定不会长久,贵族渐渐没落是可以预见的结局。
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