“不要贬低元朝，我们的父母皆靠他生养”，朱元璋为何这么尊敬元朝呢？这话是明太祖明确说过的，《明太祖实录》确有记载，下文有摘录。朱...
“不要贬低元朝，我们的父母皆靠他生养”，朱元璋为何这么尊敬元朝呢？
这话是明太祖明确说过的，《明太祖实录》确有记载，下文有摘录。朱元璋为什么会有如此言论呢？这就要从明朝的建立和明初的地缘政治格局说起。
明朝建立有赖于色目人军队近年来网上有传言说明太祖本为色目人，此说自是荒谬。但朱元璋军中有大量的色目人，是有据可查的。红巾兴起之后的第一效应是“淮兵大乱”，这里的淮兵是泛指黄河以南的元朝驻军。朱元璋在实录里反复说起。真正给了元朝致命一击的并不是红巾，而是黄河以南的驻军反水。而这些军队有相当数量都是色目人，其中最著名的当数玉里伯牙吾氏，率整个元朝内河水师集体投降朱元璋。
他们何以会反水呢？这就与元朝后期的政局有关了。天历之变（两都之战）后，钦察人基本上掌控了朝局，其龙翊卫、钦察卫加起来大约有20万人。这批人本来是内蒙赤峰一带的伯牙吾台人，是一个非常古老的半游牧半农耕族群，西征时被派到钦察汗国，领有玉里伯里山一带草原。元朝后期，蒙古系宗室集团与色目系贵族集团斗争剧烈，色目系遂引入钦察人。这批人来到汗廷不久便掌握了局势，出了不花帖木尔、燕铁木儿、唐其势等权臣，直到元顺帝时期，蒙古系的伯颜才翻盘。随之而来的当然是对色目系的大清洗。
在此背景下，色目人大量投降中原军阀是很合理的事情。不花帖木尔的后代俞氏即为其中著名者（有家谱自述），后世都说他家父子三人所领的都是巢湖水贼，实际上应该是元朝的正规水师。元朝为了征伐日本和爪哇，曾在这一带建有海军基地。有了俞氏的海军，朱元璋才得以打败陈友谅。除了俞氏之外，元朝在黄河以南的驻军也有相当数量投靠了朱元璋集团。
在此背景下，朱元璋焉能听从李文忠等人的极端民族主义主张？如果不善待色目人，朱元璋集团是不可能夺得天下的。他比其他竞争者厉害，就在于他充分利用了元朝统治集团的内部矛盾。
明朝初年的明军并没有想象中那么强大，洪武五年，明军出塞作战，甚至想要攻占和林，被王保保打得惨败。至此，明朝才意识到问题没有那么简单。
哈拉和林是大蒙古帝国的旧都，直到忽必烈崛起，才转移到中国幽州。在北京的蒙古汗廷被驱逐之后，北元继续回到当年的旧都。这个时候，西藏、云南、西域、东北、两蒙、朝鲜都是蒙古人的势力范围，实力仍然是强于明朝数倍的。当时四大汗国也都还存在，且已经全部伊斯兰化了，若非四大汗国历来不和，否则北元是存在很强烈的收复幽州的倾向的。
这个时候，明朝的色目人和蒙古人数量已经达到数百万，在此背景下，朱元璋怎么可能完全否定元朝？他必须打压朝廷上的极端民族主义，否则一旦引起色目人集团的恐惧猜疑，明朝就会出现分崩离析的危机。
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朱元璋认为元是先代正统，你承不承认历史已有定论。
盆友！来看看朱元璋的评价吧！
惟我中国人民之君，自宋运告终，天命真人起于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。————《明太祖实录》卷二十九（节选自1368年正月初四朱元璋建国称帝的即位诏书）。
元本胡人，起自沙漠，一旦据有中国，混一海内。建国之初，辅弼之臣，率皆贤达，进用者又皆君子，是以政治翕然可观。————《明太祖实录》卷十五。
曩者，天弃金、宋，历数在殿下祖宗，故以鞑靼部落起事沙漠，入中国与民为主，传及百年，至于殿下。————《明太祖实录》卷二十五。
（注：此处殿下是朱元璋对元朝末代皇帝元惠宗（又称元顺帝）的称呼）
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外罔不臣服。此岂人力，实乃天授。————《明太祖实录》卷二十六。（节选自1367年十月朱元璋发布的《谕齐鲁河洛燕蓟秦晋民人檄》）
昔元起沙漠，其祖宗有德，天命入主中国，将及百年，今其子孙怠荒，罔恤民艰，天厌弃之。————《明太祖实录》卷三十二。
元自世祖，混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣，但其子孙能持仁厚之心，守而不替，社稷之福也。————《明太祖实录》卷三十四 。
元主中国，殆将百年，其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，时号小康。————《明太祖实录》卷三十九。
曩者，君之祖宗起自北方，奄有中土，兵强事举，华夷咸服。————《明太祖实录》卷四十一（注：君是朱元璋对元朝末代皇帝元惠宗（又称元顺帝）的称呼）。
况元虽夷狄，然君主中国，且将百年，朕与卿等父母皆赖其生餋。————《明太祖实录》卷五十三 。
元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。————《明太祖实录》卷五十三。
朕本农家，乐生于有元之世。————《明太祖实录》卷五十三。
自古天生圣人，主宰天下，立法创制，以安生民。三代、汉、唐之君，姑置不言，且以近代论之。若宋创业之君能行善政，其民乐生，故天佑之，厥后子孙微弱，疆土日削，故天命尔元世祖代之。————《明太祖实录》卷五十三。
元太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也。————《明太祖实录》卷六十六。
惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。————《明太祖实录》卷九十二（洪武七年（1374年）八月在历代帝王庙给元世祖的祝文节选）。
元世祖君主中国，时有恩及民。————《明太祖实录》卷一百九十二。
天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。————《明太祖实录》卷一百九十八。
曩者，我中国宋君奢纵怠荒，奸臣乱政，天监否德，於是命元世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安静，七十余年。————《明太祖实录》卷之二百十二
正名定统，肇自三皇继以五帝，曰三王，曰两汉，曰唐曰宋曰元。受命代兴，或禅或继，功相比，德相侔。————《皇明经世文编》卷五，敕建历代帝王庙碑（历代帝王庙）。
元之有国，肇基朔漠。虽其兵制简略，然自太祖、太宗，灭夏剪金，霆轰风飞，奄有中土，兵力可谓雄劲者矣。及世祖即位，平川蜀，下荆襄，继命大将帅师渡江，尽取南宋之地，天下遂定于一，岂非盛哉！————明朝官修《元史》卷九十八
洪武二年（1369年）八月《元史》成。中书左丞相宣国公李善长等奉表进，表曰：
“惟元氏之有国，本朔漠以造家，事兵戈而争强，并部落者十世，逐水草而为食，擅雄长于一隅。逮至成吉思之时，聚会斡难河之上，方尊位号，始定教条，既近取于乃蛮，复远攻于回纥，渡黄河以蹴西夏，逾居庸以瞰中原，太宗继之而金源为墟，世祖承之而宋箓遂讫。立纲陈纪，用夏变夷，肆宏远之规模，成混一之基业。爰及成仁之主，见称愿治之君。唯祖训之式遵，思孙谋之是遗，自兹以降，亦号隆平。丰亨豫大之言，一唱于天历之世；离析涣奔之祸，驯致于至正之朝。”上览之，诏誊写刊行。————《明太祖实录》卷四十四。
“不要贬低元朝，我们的父母皆靠他生养”，朱元璋为何这么尊敬元朝？
元朝末年由于元朝统治者贪图享受，加大税赋，致使很多百姓交税都交了百年之后。古代生产力低下，我们也可以这么理解，在资源有限的社会里，资源都进入了皇室贵族、王宫大臣和富甲豪绅手中，民众的生存面临着挑战。如此之下饿死者多不胜数，其中有这么一家，全年辛勤劳作还是交不起税赋，基本上全家一年都没有吃过一顿饱饭，最后由于种种原因加入了起义军，最后成为一代帝王。
想必大家已经知道这位贫苦出身的帝王就是朱元璋了，可是朱元璋在建立大明王朝之后却说出“不要贬低元朝，我们的父母皆靠他生养”，朱元璋为何这么尊敬元朝？首先这个说法有一定的误区，朱元璋并没有说过父母靠元朝养的话语，只是说朱元璋其祖父在元朝初年过着平静的日子。
不过朱元璋确实推崇过元朝，原话为元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。可是即便如此也会让人好奇，朱元璋的父母可是在元朝时期被压迫到无粮可食的地步，朱元璋小的时候都没有吃过一顿饱饭，朱元璋家人因为无粮食可以果腹而被活活饿死，为何朱元璋要如此推崇和尊敬元朝呢？
朱元璋这么做也是有一定的道理的，主要有几个原因才让朱元璋如此尊敬元朝。
其一，朱元璋此时的身份不同，之前朱元璋只是一介草民根本没有什么大局观，后来经过努力夺得天下，身份的上升自然眼界见识也随之上升，作为帝王当然以大局为重。虽然自己家人因元朝暴政而失去生命，但此时不在是个人恩怨，应该以大局为重。
其二，承认并继承元朝的正统性，我们都知道自古以来改朝换代都是要一个名正言顺，一般王朝更替都是前朝君王昏庸无道致使民不聊生，而取代者都是以上承天道，下顺万民的理由去推翻前朝。
朱元璋也是如此，朱元璋尊敬元朝是承认元朝正统性，总的概括就是宋朝由于各种原因被元朝替代，元朝以北夷而入住中原，上承天道下顺民心，四海之内无不臣服，元朝之初君臣贤明得到上天垂青，治理天下。而后世之君昏庸无道致使民不聊生，被上天抛弃，明朝得上天之眷顾，顺民意而代之。
其三，得到前朝人们的支持，不管以前的朝代如何暴政不得民心，也有世家权贵和富甲豪绅心系前朝，这些人对于后继王朝来说可谓是一大隐患，同样一个后继王朝得不到他们的支持必生祸端。
朱元璋此举让这些人心里得到一些安慰，尊敬前朝可以让这些人冰释前嫌拥护明朝。毕竟明朝建立之初还有很多割据势力，也有一些不愿意离开中原的蒙古人，同样也有得到荣耀的汉人，朱元璋这么做还是为了让人们尽快接受明朝这个新政权，达到举国安定的目的。
其四，朱元璋和其父母虽然在元朝末年生活在水深火热之中，可是朱元璋的祖父并没有受到殃及，当年朱元璋祖父也是元朝之民，过着平静的生活，也可以说没有元朝朱元璋这一家很难繁衍生息。综合以上原因我们不难看出，朱元璋尊敬元朝于公于私都是正确的，尊重前朝同样也是尊重历史。
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