道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合。

道家是哲学流派，道教是宗教流派。道家创始人是老子，道教创始人是张道陵。道教是以道家思想为基础，都讲究无为而治、顺其自然。不同的是，道教多了很多宗教仪式。老子是道家的创始人，庄子是老子思想的继承者和发扬者。在教内，老子被奉为太清道德天尊，庄子被奉为南华真人。

两者区别在于道家是讲人怎样与天地协调哲学，而道教是宗教，相互间有关联也有区别。准确的讲道教所继承改造了道家思想。同时尊道家创始人老子为道教祖师，奉《道德经》和《庄子》为道教典籍。继承彰显出与道家的联系，改造则显示了区别。

后世的划分，一般把道家的发展阶段分为：先秦老庄道家，秦汉黄老道家，魏晋玄学道家。魏晋以后，道家实际上已成为一个历史名词，不复存在，道家被道教取而代之。道家诉诸心灵或理性，而道教却诉诸於人的情感、情绪或情趣。

道家道教的联系：

1.道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系。首先，道家思想是道教的重要思想基础。

2.虽然道教吸收和兼容了儒家、墨家、佛教、民间巫术等各种传统思想，但道家思想还是其最根本的基础，如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面；

3.其次，道教的信仰和崇拜对象，除了民间固有的神灵之外，许多是对道家理念和人物的神话（如原始天尊太上老君等）；第三，魏晋玄学过后，道家作为一个独立的学术派别已经消失，只能依托道教信仰继续存在。

5.如果没有道教信仰的力量，道家可能像墨家、名家等学派一样，湮灭在历史的尘烟中；第四、许多道教人士对道家理论的传承和创新有过卓越的贡献，如成玄英的重玄学说、陈抟的太极图等。所以将道家和道教完全对立起来，是不符合历史事实的。

6.道家和道教虽然存在多方面的联系，但它们的区别也是明显的。首先，道家是先秦时期创立的思想流派，而道教是两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教；其次，道家作为一种思想流派，崇尚大道，主张惟道是从、道法自然，主要从事的是学术活动和其他政治文化活动，

7.奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典，而道教作为一种宗教，将道家人物神化以提高其知名度，有其神仙崇拜与信仰，有一系列的宗教仪式与活动，追求的是长生不老，其主要典籍是《道藏》。

8.第三、道家无为自化，重视不言之教，没有严格的组织和师承关系，但道教却非常讲究师承关系，有教徒与组织，其主要派别的传承是大致清楚的。第四、道家（尤其是黄老道家）虽然提倡兼容百家，但都是以道家为主，融会贯通而成，而在道教那里，更多的却是“以丹解道”、“以儒解道”甚至“以佛解道”，传统民间信仰的意味很浓。

9.第五、道家分为老庄派、黄老派和杨朱派，除了老庄派有一些隐世思想外，黄老派和杨朱派都是积极用世的，但道教受到佛教影响，极力宣扬出世思想。因此，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教就是道家。

参考资料：百度百科道家和道教

中国道教思想源于轩辕黄帝，中国道家创始人是老子，中国道教创始人是张道陵。道教创始人是张道陵，被奉为中国道教开山第一宗大祖师，俗称“张天师“。道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。

道教与道家的区别：

1、道家与道教产生于不同的时代。

道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。

2、道家与道教有各自不同的代表人物。

即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。

3、道家与道教的性质不同。

从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。

4、道家与道教的思想不同。

道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。

扩展资料：

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。

直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

参考资料来源：

百度百科-道教

百度百科-道家 （信奉老庄等道家学说的哲学学派）

道家和道教之间到底有什么关系？其实不是一回事！但还是有渊源的 。老子是道教的创始人吗？视频告诉你。

道家和道教的区别大相径庭，前者的创始人是老子李耳，后者的创始人是天师张道陵。道教是我国的本土宗教，也是中国的瑰丽文化之一，可谓是源远流长，博大精深。

道教诞生的起因，还要追溯到春秋战国时期道家的创始人老子。老子也被认为是道教神话体系中的“三清尊神”之末太上老君。

而道教真正的祖师，则是东汉末年的天师张道陵。我们都知道，中国自古以来，就有着追寻“长生不老”的幻想，因此方士，方术一直都是屡见不鲜。据《后汉书》记载，张道陵学道与蜀中，后来则自成一脉，创立天师道。

但是史书的评价对他可不怎么样，说他“造作符书，以祸百姓”，意思就是蛊惑民众造反。据张道陵所说，他是得到了太上老君的旨意，后者派下了“清和玉女”，传授给了他“男女和气之法”，也就是“双修”；

并且命令张道陵手持法宝，灭掉人间界的六位魔王，弘扬道教。

这六位魔王到底是谁呢？他们就是华夏远古时代的几位“人皇”，炎帝，黄帝，伏羲等人。在漫长的岁月中，中原百姓将他们逐渐的神话成了“五老上帝”，民间多有信仰和祭祀。

而当时汉朝的官方祭天仪式中，五老上帝也是“先天正神”之一。张道陵既然要把道教发扬光大，自然就开始宣称这些神灵都是自己的敌人，他们是“六天故鬼”；道教徒要“伐山破庙”。

我们要明白的是，尽管如今的道教以风轻云淡，仙风道骨的形象示人，但是他们也是一支目的明确，有利益诉求的宗教。

而道家则是老子创立的学说，是一种政治理念和哲学概念。这两者之间的差别，是非常之巨大的。

 道家与道教的联系：

一、道家是道教的重要思想来源。道教推崇的“道”，道教以老子为教主和尊神，以《老子》为诸道经之首，从中敷演出炼养的理论。道教又神化庄子，将《庄子》以及《列子》、《文子》、《阴符经》等道家著作诠解为道教经典，使道教具备了较系统的理论基石。

二、道教是道家的一个重要分支。道教不止是在形式上名义上借重于道家，在内容和精神上也有所承接，因此，从道家向道教的过渡自有其内在的轨迹可寻。神仙式的幻想在道家并非最主要的成分，附带的说法，成为后来道教构造神仙世界神仙人物的思想营养和蓝本。

三、道家与道教在若干根本理论上血脉相通。道家与道教在理论上的相通主要在宇宙论和养生论两大部分。道教与道家对道的理解相同，对道的运用有异，换言之，道体相同，道用有异。

道教哲学家则常常把道理解为宇宙本源或本体，这样的道论与道家的道论恰相契合。道家重生轻物，其养生论包括炼神与养形，而以炼神为主。道教欲长生必重养生，其炼养学说正是发挥了道家的养生论，而偏重于养形。

四、道家思想借助于道教而延续而深化。魏晋玄学以后，道家作为独立的学派再无传承世系，其著作托于训诂考据之学而流传，不再有独立的道家大思想家大哲学家。唯一能够从理论上承接和发扬道家之学的，是道教中清修学渊的道士。

五、道教是道家的一个特殊的流派，它对道家有所继承和发展，也有明显的转向和偏离。道家学者可以不信道教，然而道教学者无一不依道家。道教不论何家何派，均修习道家经典，自居于道家旗帜之下。这样就形成了道家和道教在历史上有离有合、同异并存、纠结发展的复杂状态。

道家与道教的区别：

 一、道家和道教的根本旨趣不同。道家与道教旨趣的不同集中体现在生死观上。老子虽强调爱身长生，但他所说的“长生”，本意是长寿，不是永生，《庄子》以生死为气之聚散，乃自然之道，生不足喜，死不足悲，顺之而已。总之，道家淡漠于生死。

道教不然，它把长生不死、得道成仙作为最核心的信仰，孜孜不倦地追求这一目标，相信经过炼养，人可以在活着的时候就脱胎换骨，从生理上超凡入仙，永享仙寿。道家的生死观是“顺乎自然”，付之命运;道教的生死观是“反乎自然”，自作主张。

二、道家与道教对鬼神的态度不同。道家高唱天道自然无为，否认有主宰人间的神灵存在。老庄之学的产生在一定意义上保持了无神论的传统。道教扭转了道家的上述倾向，以自己独特的方式回到了宗教。道教由于将世界二重化和崇拜神仙而具有了真正的宗教性，成为一种宗教体系。

道家则始终是非宗教的学术派别。老子、庄子，作为古哲人看待便是道家;作为仙真看待便是道教。《老子》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等书，作为古代哲学著作去研究和继承发扬便是道家，作为神谕丹书去领悟和信仰便是道教，其间的差别，并不难分辨。

三、道家和道教的存在方式不同。道家作为一种学术文化只存在于思想意识领域，以其智慧与美学的力量打动人心，影响社会，只拥有思想传播的手段，道家人物之间的来往仅以思想观点投合为连接，没有固定的组织系统。

道教不止有确定的思想信仰，还拥有相应的宗教组织和活动，有教徒、宫观、科仪、制度，有采药、炼丹、占卜、符箓、咒劾、斋醮等活动。因此道教就不止是一种意识形态，也形成现实的物质力量，是一种社会综合体系。

四、二者产生于不同的年代。道家由老子在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年。

道教和道家的区别；老子是道教的创始人吗？

因为人家道教的创始人就是张道陵啊，老子是道家学说的创始人，不要把道家和道教搞混了嘛。道教的创始人是张天师张道陵，当初他是依照老子的道家学说，创立的道教，创立道教之后，又尊老子为道祖，所以其实并不是老子创立的道教。当初西周灭亡，西周皇族创立东周之后，其天子权威早已名存实亡。这个时候，各诸侯国蠢蠢欲动，各教派也如同雨后春笋一般喷涌而出。道家学说就是在这种情况下，被老子创造出来的。

因为老子创造的道家学说，主要是围绕着一个“道”字，和先秦以及早期的神话极其相似，所以自然而然的，就有人将两者结合起来，就产生了一种结合了神学的学说。后来，到了汉朝，道教才开始有了组织性，而这个时期，就有一个叫做张道陵的人，创立了道教。并且说自己师从“太上老君”，而“太上老君”就是老子。

说到这个张道陵，可不是一般人物，他是汉朝名臣张良的后人。少时就极为聪慧，熟读《道德经》以及各种儒学经典，后来因为觉得儒学解释不了自己心中的疑惑，于是就弃掉儒学。他钻研长生不老之术，钻研道家学说，最后甚至放弃做官，一心一意创立起了道教，也就是正一教。

而且，据说他真的有大能耐，当时巴蜀地区为妖魔所扰，就是张道陵带着弟子去了巴蜀地区斩妖除魔。而且，据说连太上老君都曾降临巴蜀地区，亲自向张道陵传道受业。总而言之，老子所创立的道家，是诸子百家中的一个流派，而张道陵所创造的道教，是在道家学说的基础上，加上了神学色彩创造出来的，它们实际上是有着本质上的区别的。