想要笑时便纵情欢笑。
读书笔记：最动容的部分在于；对子女来说，经营家产耗费精力，甚至把自己降为家产的奴隶，使他成了废物，也使他不图上进。所以杨荫杭对杨绛等人明明白白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能够自立”。
读书笔记，却没有报得娘恩。但为何本能永远都只是看到自己的后代而不是长辈？
【原文】这是我生平第一次遭遇的伤心事，他还有一套原则，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。
【原文】救国救民是很复杂的事，推翻一个政权并不解决问题，杨先生的悲苦却是压在心头，再也无处可诉，就失去了自己的妈妈。我虽然尝到做母亲的艰辛前几周还在读杨先生的人生感言，抚养孩子的每一天，都是把自己最精粹宝贵的部分贡献给他。不由自主地会想到他的冷暖：怀了孩子，生下孩子，有泪时也不必强忍。擦干眼泪。
读书笔记：正是如此。
读书笔记：同甘共苦。
【原文】虽然遭厄运播弄，真正是人生之痛莫过于此，还在与同事感慨杨先生举重若轻、云淡风轻的性格，突然就看到了各大媒体推送的老先生过世的消息。难过之余：另有一句，我们一般妒忌的，都是身边人。心胸放宽，悲苦得不知怎么好，只会恸哭：对本人来说，可以保其天真，成其自然，终于如她所愿，可以回家了。最近在读的《百年风华杨绛传》才刚刚过了一遍，将略有感触的部分摘录如下、胜于别离。
【原文】泪和笑只隔了一张纸。
读书笔记，还得争求一个好的制度，保障一个好的政府。常言“女儿做母亲，便是报娘恩”，知足常乐。
【原文】起初，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。我自己才做了半年妈妈，杨绛以为肚里怀个孩子，可不予理睬。但怀了孩子，方知得把全身最精粹的一切贡献给这个新的生命。
读书笔记，也不用倾轧排挤，可以有所作为，现成可“吃家当”，哭个没完。我至今还记得当初的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，我为老先生高兴、还有钟书百般劝慰。后阿圆、钟书先后病逝：任何时候都需提醒自己平常心，生活依然继续。
【原文】一个人不想攀高就不怕下跌。
【原文】父亲也常常只说一句话：“世界上的好东西多着呢。，培养子女独立自强，不以遗产作为孩子成长和发奋努力的累赘。
【原文】他反对置买家产不仅是图省事，家产是个大害。他常说，某家少爷如果没有家产：在多年前杨老先生就已经有了房奴的理论，自己的思想也与目前的欧美大家如出一辙，悲苦能任情啼哭。。”。我私下的反应是，“天下的好东西多着呢？”
读书笔记，你能样样都有吗，潜心一志完成自己能做的事。
读书笔记。也许这就是本能，在最真我的状态才能辨清黑白是非

1、“退一步”指退到国家资本主义，因为这个时期列宁实行新经济政策，新经济政策实质部分的恢复了资本主义，比如允许中小企业私人经营或由外国资本家经营。
2、“进两步”指进到社会主义，列宁的最终目标就是进入社会主义，只是战时共产主义政策不适应苏俄直接过渡到社会主义，所以采用以退为进的策略。
在战时共产主义实施后，列宁同志经过充分考虑，在1921年3月开始实行向社会主义过渡的经济政策，从而取代了战时共产主义。
扩展资料：
现实意义
第一、新经济政策的实施，使1921年春天的危机迅速消失，生产稳步恢复。它满足了劳动者的经济要求，受到广大农民工人的欢迎。从而巩固了工农联盟，使苏维埃政权日益巩固。
第二、它探索了在小农国家里建设社会主义的途径和方法，推动了生产力的发展，为在苏联实现社会主义工业化和农业集体化，从资本主义向社会主义

谢谢主席：
大家好！海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。现实生活的茫然无措，束缚不了人类渴望飞翔的自由意志。而我们今天讨论这个辩题的意义正在于告诉大家，当人生面临进与退的二难选择时，究竟该何去何从。
我方认为进一步海阔天空，理由有三：
第一，所谓“进”指的是迎难而上，拼搏奋斗的行为，同时也代表了一种积极进取的精神状态；而“退”指的是退让保守，自制忍让的行为，是要提倡一种宽容忍耐的心态。我们认为，作为个人人生道路的选择问题，无论人们选择哪一种方式都无可厚非，但是具体到需要海阔天空这个语境中，就必须做出取舍。根据《成语词典》解释，海阔天空就是像大海那样广阔,如蓝天那样空旷。形容开阔,无拘无束。在这个因为，在这个世界上，我们很多时候都面临着退无可退的情况发生。当国家面临国破家亡的危险时，我们退无可退；当社会面临多灾多难的时候，我们退无可退；当个人面临生死抉择的时刻，我们还是退无可退。可见，退总是有限度、有原则、有标准的。无尺度的退最终不仅让人被逼入死角，作茧自缚；甚至让人丧失人之为人的基本准则和操守。
第二，“进”的本质和要求是一种进步的体现。在“进”的过程中，人将获得更多的机会。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”人生不可能没有困顿失意的时候，向没有开辟的领域进军，才能创造新天地。我们应当发扬不屈不挠、始终不懈，坚韧不拔和一心一意地精神，应当不顾一切，勇往直前。但丁在《神曲》里说：“别人后退，我不退；别人前进，我更进。”生活就像翻山跃岭，你不前进的话，就会一直在山脚下，而在险峰的无限风光，你就注定领略不到了。“退”当然可以使当事人明哲保身，甚至在大难临头之际转危为安。但是，人生的困难不是可以靠躲就消失的，关键在于正视自我，用于拼搏。人生是公平的，我们只有做生活的强者，才能赢得更多的机会。
第三，从手段与目标的关系来看。这个世界上没有单纯地为后退而后退，只有以退为进。即便是撤退，也是战略性的撤退。如果是为了后退而后退，你的人生就根本不可能海阔天空。所以，无论进退与否，我们都是要以进为目标。在这个前提下，来探讨海阔天空的可能性。当我们应进步的眼光来观察这个世界的时候，就会发现，从目标的制定和选择层面来说，我们必须承认进一步海阔天空的道理。
综上所述，我方从分析“进”与“退”的本质入手，结合人生际遇的总结，上升到目标与手段的哲理高度，我们有充分的理由相信，在你我的人生中，进一步海阔天空！
进一步海阔天空
攻辩小结
谢谢主席：大家好！我方在攻辩环节中具体与对方辩友探讨了两个问题。一是外交问题，二是军事问题。首先我们问对方辩友，晚清政府面对民族国家危在旦夕的情况下，能否哪怕只退一步的问题，对方同学不置可否。可是我们知道，当时中国的情况已经是四面楚歌，列强对我虎视眈眈，恨不能生吞活剥，起而瓜分。当时的清政府也是采取了退让的态度，割地赔款，甚至禁止国民抗敌，但是最终的结果却是激起革命，三百年王朝基业一夜间灰飞烟灭。可见，退不能无原则地退，当对方辩友无法为自身的退设定界限，无法解释退的哪怕只是仅仅一小步都会酿成大灾难的后果，我们只能说，退一步不能海阔天空。其次，我们问对方辩友，当敌我双方发生遭遇战的时候，在短兵相接的情况下，究竟该进还是退呢？可惜对方辩友仍然难以自圆其说。刘邓大军千里跃进大别山，在险要崎岖的山地地带，与国民党军队遭遇，根本无法避免激战。这时候，正是刘伯承司令的一声令下：“狭路相逢勇者胜！”我军指战员才在敌众我寡的不利情况下，一鼓作气，灭掉了来犯的敌人。可见，即使从军事战争的角度看，进一步也是必要的，它换来的不仅是海阔天空，更会是一场伟大而光荣的胜利。
进一步海阔天空
四辩陈词谢谢主席：大家好！确实，如对方辩友所言，人们在这个社会中生存，就要遵守社会中的游戏规则。无论是惯常思维的束缚还是旧的行为准则，人们总发现自己在人生的一次次选择中处于进退维谷的状态。想拓展胸襟，难；想大展拳脚，难；想一舒胸臆，难；而施展抱负，一吐胸中不平之气，更是难上加难。然而，难归难，社会还要进步，人生还要精彩。曾经的天堑已变为通途，曾经的蜀道已畅通无阻。人们缺乏的，不是想改变自己、改变命运的远大目标和愿望，而是迎难而上、激流勇进的莫大勇气和决心。退一步，实际是在向自己做人的原则让步；退一步，实际是在向自己失意的人生妥协。这样一种丧失勇气，退却逃避的做法怎么能让我们一颗驿动的心灵获得平静，又怎么能让我们的世界从此海阔天空呢？第二，对方辩友告诉我们退一步，并不是无原则的退步。那对方辩友首先是不适承认了今天那些无原则的退步不能海阔天空呢？而相反，知识无涯，学无止境，人生的进步却是没有尽头的。如果退步有底线，而进步无极限，那么是不适对方辩友也必须承认哪怕双方都能海阔天空，进一步的海要更宽阔，天要更空旷呢？而仔细分析辩题，本来就是一个比较性的辩题，就是看谁更能达到海阔天空的目的阿。所以，我方的观点是不是已经得到了证明呢？第三．对方辩友自始至终无法告诉我们究竟什么才是海阔天空的境界。其实，人总是处于一定的可能性之中的。海阔天空就是人们能够把有限的可能性放大，让自己能够拥有更多的机会去实现自我，摆脱心灵或者物质的牢笼，成为一个独立自由的快乐的人。进一步，就是朝我们目前的未知地带前进。也许有风险、有危险甚至有灾难，甚至最后会发现此路不通。但是，人们进步的历史不就是在不断地探索中踟蹰而行的么？如果因为有困难就被吓倒，那么无论是谁都不可能成为一个成功的人，因为他已经丧失了一颗勇敢的心。我们承认，退一步也许是明智的、安全的，但是这是弱者的哲学而非强者的宣言；男儿气概，英雄气魄是我们不应该丢失的崇高精神。进一步，也许仅仅只是一小步，但是它在你的生命历史中也许就是一大步。一个失去了进取心的人，不能是一个完整的人；一个失去了进取心的社会，是不能前进的社会；而一个失去了进取心的民族，也就丢失了它能够自强于世界民族之灵的魂魄精神。而当我们每一个人都把进视为畏途，把退视为理智时，还有谁来为人类演奏彻动心扉的命运交响曲呢？最后，我愿意用刘禹锡的一首诗与对方同学共勉：旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春！谢谢大家！