我们首先必须明确一点，把脑门剃光、后面一半梳起大辫子的所谓“阴阳头”是清王朝中后期才出现的男性发式，真正在全国范围内流行，差不多已经快到晚清时期了。因为国人照相始于晚清时期，所以现在我们能够看到的清朝男性的照片几乎一水儿都是这种“阴阳头”。所以，很多人便先入为主、“理所当然”地认为清朝男性都是这样一种发式。以至于绝大多数清宫戏里都采用了这种发式，上至清太祖努尔哈赤、下至宣统帝溥仪和他亲爹摄政王载沣，都一样……

其实，清王朝的男性发式是一直在不断变化的，下面我们就来看一张清世宗雍正帝潜邸时期的画像，看一看清朝中期的男性到底是什么样的发式。

细心的人想必都会发现，雍正帝盘在脑门上的辫子很细，并不是像现在清宫戏里的那种“牛尾辫”。这又是怎么一回事呢？难道说是雍正帝心血来潮、自己给自己设计了一个“具有清王朝特色的杀马特”发型？非也非也，这就是清王朝中期男性最常见的发式之一。

清王朝男性发式的演变

在关外时期，满洲人对发式并没有一个明确规定，纯属个人喜好。你愿意留明朝人那样的长发也行、愿意剃光头也行，随便！但彼时的女真人、后来的满洲人大多喜欢留一种叫做“金钱鼠尾”的发式。“金钱鼠尾”，顾名思义，脑门上只留铜钱般大小的一块或几块头发，其余全不剃光，剩下的这一小撮或几小撮头发编成如同老鼠尾巴一般的细长发辫。闭上眼睛想象一下，光秃秃的大脑门配上这样一种发式会是怎样一种酸爽的赶脚？

清王朝入关之初，对于发式并没有明确要求。早年间，朝堂之上，在旗的官员留着“金钱鼠尾”、不在旗的官员梳着明王朝式样的长发是非常常见的。后来，汉奸孙之獬为了讨好满洲主子，向摄政王多尔衮提出了让汉民“剃发易服”的建议。自此，发式才算是与政治挂上了钩，于是便有了“留发不留头、留头不留发”的说法。这里顺带说一说，清初“剃发易服”时，强制要求汉民剃的就是这种“金钱鼠尾”发式，知道为什么彼时有那么多人不愿意剃发了吧？换了是您，您愿意光秃秃的脑袋上挂根“老鼠尾巴”吗？

清王朝中期，随着统治阶层的不断汉化和“附庸风雅”在上流社会圈子里的大规模流行，“金钱鼠尾”显然有些太难看了，也不太符合满洲统治阶层新的审美了。于是，旗下之人纷纷对发式作出了改良，“金钱”逐渐变大了、“鼠尾”也慢慢变粗了……连满洲人都把发式改了，汉民自然跟着改，于是清王朝男性的发式变成了这样。

雍正帝正处于这个清王朝男性发式的过渡时期，因为生在帝王家、加之性格因素，潜邸时期的雍正帝并没有“标新立异”，依然保留了传统的“金钱鼠尾”发式。但这并不代表雍正帝保守，保留传统发式完全是出于政治需要。雍正帝即位之后，那可是“考斯普赖”的“忠粉”，不仅穿西洋服装画像，连在清王朝民间颇为禁忌的汉服也照穿不误，他的儿子清高宗乾隆帝更是有过之而无不及。或许正是因为雍正帝和乾隆帝的这种态度，促进了新发式在全国范围内的大流行也未可知。

到清王朝中后期、尤其是晚清时期，男性的发式才逐步变成了人们常见的“阴阳头”。这是一个长期发展的过程，前后经历了一百多年时间、甚至更久。所以，一些人说什么，满洲人早年间留辫子是为了在野外盘到头上当枕头简直是想当然！一根“老鼠尾巴”，怎么当枕头？

女真、满洲人为何要剃发

女真、满洲人虽然不是游牧民族，但也还算是具有一定游牧民族特征的定居渔猎民族。狩猎是早年间女真人、包括后来的满洲人必不可少的生存技能。“长发飘飘”显然是不适合骑马狩猎的，大风一起，头发散落满脸，还如何狩猎？因此，头发自然是越少越好！但光头似乎也太“有碍观瞻”了，搞得跟汉民族的和尚一般，好歹留点头发吧……于是，“金钱鼠尾”出现了，既没有剃光头，又最大限度地剃光了头发，一举两得。

当然，契丹、党项等中国东北部、西北部的游牧民族一直以来就就有秃发的习俗，如李元昊建立西夏政权时，还特别下旨、要求西夏全境男子限期秃发，违者严惩不贷！女真人、满洲人留“金钱鼠尾”可能多多少少还是受到了历史上契丹、党项等游牧民族的影响。

综上所述，“阴阳头”是清王朝中后期才出现的一种男性发式，并不是一直就有的东西，是清王朝统治阶层审美一步步汉化、又不得不与本民族历史、习俗妥协的产物。清王朝的男性发式一直就是一个不断变化的过程，从“金钱鼠尾”到“阴阳头”，其间经历了长达一百多年、甚至更久的时间。诸君，千万不要被清宫戏给骗了，“四爷”其实应该长这样……

这三个人的看着像是没有剃发的原因是因为他们都戴着帽子，然后鬓角那里还有一点头发，所以才会给人他们没有剃头发的感觉，但是就算是鬓角那里有一点头发就能证明他们没有剃发吗？有可能他们只有鬓角那里还剩下一点头发，剩下的地方都已经剃了，鬓角那里有一点头发并不能证明什么。

其实历朝历代的造型都不同，但是只有清朝强制让大家剃成那样的头发，这当然不是统治者的恶趣味，他们这样做的目的是为了巩固他们的通知，因为中国的古代一般都是汉族人民当家做主，只有元朝和清朝时少数民族的政府，那时候汉族人口数量非常多，而满清的人口数量远远不如汉族人口多，对于国家的掌握来说，他们是不如其他朝代的，所以他们才会想出这种方式来巩固统治。

身体发肤受之父母，古代头发的地位是非常高的，头发也是身体的一部分，所以在古代是没有理发师这个职业的，在古代头发就像是人的四肢一样重要，也没有人会无缘无故去剪头发。三国时期曹操率领军队经过一片麦田，曹操刚下令不许踩麦子，违者斩，然后曹操的马就带着曹操在麦田里拍了一圈，曹操为了服众就割下自己一缕头发，就这样将士们还觉得曹操军纪严明，可见古代的头发是多么重要。

清朝一开始的发型并不是像我们电视剧里看到的那样，一开始的时候就允许自爱头发后面留一点头发，就像是猪尾巴一样，到了后来才发展成电视剧里样子。没有剪头发的人就会被处死。清政府就是通过这种方式来禁锢住人们的思想。所以作为清政府的统治者，他们三个人肯定也会剪头发的。

满清初期，统治者颁布剃头令：头顶只留发一钱大,大于一钱要处死。清初的满人皆是此风俗：头顶只有金钱大小一片头发，蓄做手指粗细的小辫子，须得能穿过清铜钱的方孔才算合格。满人称之为金钱鼠尾。
后来经过了200年，才逐渐演化成清末时期的剃半光头。
清兵攻陷广州时,清颁布剃发易服令说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
满清一代男子的发式经历了数次演变：顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。 其实满族女人童年时期也剃发，要到成年婚嫁后才可蓄发。
那种清末才有的、不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在清初就是死罪，因为清初规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。
1、后金时期以剃发为汉人归降的标准，男人的大部分头发被剃掉，只留脑后小手指细的一绺，拧成绳索一样下垂，称金钱鼠尾式。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。
2、清初时期以剃发为治国之策，自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发起义，成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶，但仍可称金钱鼠尾式。
3、清代中叶，经过血腥镇压以后，发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶着发的部位虽没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。
4、清代后期，即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。
5、清代末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命暴乱中，把剪辫子作为一项重要内容。
从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。

之所以出现这种现象，主要是三个原因造成的。要知道古代百姓非常注意穿衣打扮。但是百姓的这种穿着，主要还是跟当时的国家政策以及所处的政治环境有关。所以清朝统治者依然有一部分留有头发。其中最为典型的就是在清朝初年的时候，满清贵族在入关之后就开始想要转变当时汉族百姓的发型和穿着打扮。当时这些清朝统治者的要求，那些汉族百姓必须要换成满族人的发型并且还要穿上满族人的服装。

第1个原因就是古代的君主手中的权力非常大，可以说皇权是至高无上的。清朝统治者在进行统治的时候会利用一些法律法规来统治百姓，但是这些法律法规只会让百姓的行为受到约束却并不会对君主的行为受到约束。所以君主的某些行为依然是没有受到约束的，可以说当时君主的思想就是整个国家的思想。

第2个原因就是当时的这些清朝君主会受到汉族审美观念的影响。因为当时清朝统治者入关之后，虽说当时他们是战争的胜利者，但是他们依旧会受到汉族百姓审美观念的影响。当这些清朝统治者长期在中原地区进行生活之后，也会受到当地百姓生活习俗的影响。所以这些清朝君主也会认为满族人的原有发型不符合现在的审美。所以当时那些画师在与这些清朝君主绘制头像的时候，也会要求画师在画作当中进行一些修改。

第3个原因就是中国有尊者讳的尊重。这些清朝统治者也认为画像只是一个符号而已，在画师进行画像创作的时候也不需要反映清朝君主的真实面貌。这些清朝统治者肯定也想让这些画作具有一定的美观性，可以让自己的形象变得更好。