古代部分民族剃发的根源是什么

发布时间: 2021-10-18 05:02:25 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 114

理发在古时候是何时兴起的,古人们能不能理发?《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也。”这说明古时贵族有专人为其...

古代部分民族剃发的根源是什么

理发在古时候是何时兴起的,古人们能不能理发?

《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。但是在中国古时候,《孝经·开宗明义》讲到:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”,既然身体发肤不能毁伤,那么为何还会有理发呢?

“理发”的由来

理发与美容护肤从远古就有了。传说伏羲时就已刚开始椎髻。就是在发型上汉人已区别于少数民族的披发或辫发。

在我国很早以前是没有“理发”一词的,觉得“秀发”受于父母,随意剃除是不孝的表现。因此那时候男女都留长发。理发的匠人称之为理发师,古代称之为待诏、镊工,俗呼为理发匠、剃头匠等。

古时候的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉,都要用木梳和篦子。满清入关之前。汉人男女挽发为髻,成年人要作加冠与及笄之礼,要束发。对犯罪分子施髡刑,也有仅去须鬓的酷刑,这都必须专业的“栉工”来完成。因为各朝代对秀发的处理方式不一样,因此有不一样的叫法,明朝叫“篦头”,清朝叫“理发”,也有叫“剪头”、“推头”等。

汉朝出现了以修发为职业的匠人。南朝出现了职业的理发师。《颜氏家训·勉学》有“无不熏衣剃面”的记载。“理发”一词最早出现在宋代的文献中,朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明:“栉,理发器也。

“理发”流行的原因

南北朝时期,男人化妆变成时尚潮流。《颜氏家训·勉学》有“梁朝全盛之时,贵族子弟,多无学术无不熏衣剃面,傅粉施朱。”的记载。把那时候的男生说成“花样美男”并不为过。

南宋都城杭州临安出现了“净发社”,主要从事理发,大家用“镊工”、“待诏”来称呼理发师。那时候理发已成习以为常的日常琐事。伴随着理发店的普及化,理发师还创立理发公会,拟定了《净发须知》,对理发行业实行法制管理。


《贵耳集》中记述了:“镊工为秦桧栉发,事毕,秦桧现场给予镊工五千钱作为报酬。”五千钱相当于现在720元。

“理发”成为统治工具

明末,努尔哈赤强势逆袭,锐不可挡。明崇祯十七年(公年1644年),女真八旗进关,明朝大势已去。与汉人绾发盘髻不一样,女真人只留头上铜币那么大一块头发,梳成的辫子要通过铜币方空才算达标,官方称“金钱鼠尾”。

为了巩固统治,摧毁汉族人的反叛心理,清顺治二年(公年1645年)6月15日,摄政王多尔衮施行“剃发令”,要求大清群众在十日内削发垂辫,不从者斩。清代强推剃发制度变成国家意志的一部分。

顺治四年,清代在广州施行剃发令:“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实灭亡之陋规。”明末顾炎武《断发》诗云:“华人髡为夷,苟活不如死”。汉族老百姓对剃发令表达强烈不满,全国各地竞相揭竿而起。清军对此开展绝情屠城,“扬州十日”、“嘉定三屠”、“大连八十一日”恶性事件。

理发在人类社会文明出现的时候就兴起了,古代人可以理发,只不是是有时候因为习俗不能理发而已。
理发是在伏羲时期兴起的,那个时候人们会定期理发,后来古人非常注重礼教,认为身之体肤受之父母,所以并不会轻易理发。但是到了清朝时期,必须要梳一种叫金钱鼠尾的发型,因此需要专业的理发师来理发。
理发在汉代开始兴起的,当时就有人以此为职业。古代人当然能理发了,虽然古人非常爱惜自己的头发,但也不可能一直不修剪,稍微修下发梢还是可以的。
古代人也是能剪发的,就是不能减的很短,要扎辫子,因为那时候必没有人不扎辫子,因为那样会特别突出,看起来也不是斯斯文文,有损风气

古代部分民族剃发的根源是什么?

“清朝入关统一中原后以后,强行推行的剃发令,则是另类。清朝统治者对汉人强迫剃发的血腥政策,给我们留下的痛苦记忆格外深刻。”

首先说明一下,在中国的早期少数民族的匈奴人和鲜卑人,他们都是不剃发。后来建立的柔然汗国开始剃发,这才在少数民族地区中成为漠北习俗。

剃发这个习俗至蒙古的时期,得到登峰造极的发展,在蒙古人的大力推广下,北方的整个草原都慢慢接受了剃发这个习俗。蒙古人的大元帝国土崩瓦解之后,北方的满清也承袭了这个习俗。

说到剃发,至少在先秦时期,不论是中原的汉人,还是北方的游牧民族例如匈奴、羌人等,其实是不剃发的。只不过游牧民族他们的头发是自然披散着,和汉人的发髻区别开来。

游牧民族开始剃头的起因是源于一个草原奴隶的叛乱。

东汉末年檀石槐建立的鲜卑王国分崩离析后,有一个拓跋力微部落俘获的奴隶叫做木骨闾(光头),鲜卑人有样学样,也把抓到的俘虏统统剃了光头。

秃头木骨闾拉拢了一百多个奴隶跟他一起逃跑,投靠了附近的纥突邻部落,逐渐有了自己的部众。其子自立部落,索性就以木骨闾为氏,也就是后来柔然汗国核心部落的郁久闾氏。

郁久闾氏部众纷纷效仿部落老大是秃头,顿时草原上一片牛山濯濯的光头,甚是壮观。

成吉思汗统一蒙古,出现了元代蒙古贵族“三搭头”的发型,贵族习俗是脑上留一绺,后脑勺左右各两个小辫。

清朝入关统一中原后以后,强行推行的剃发令,则是另类。清朝统治者对汉人强迫剃发的血腥政策,给我们留下的痛苦记忆格外深刻。

清朝时的少数民族为什么没剃发

好像只有汉族被剃发,藏族,蒙古族,等都没剃发,为什么
他们是附属国,并不是清朝真正控制的领土,和汉代的中央集权一个道理,说的白点,就是国中国。
蒙古族后来被清灭的时候是交出了元朝的传承玉玺
1、清政府明白一个问题,汉人是最多的,所以他们认为不仅要从思想上同治,还要从各种方面都控制。
2、在明朝的时候其他民族也还是保持他们本来的就有的习性,而他们都是独立存在。然而明王朝同治的地区,也就是中原地区,从来都是随着同治的习性和爱好变化的。这也形成了一种惯性,就是每个王朝占领中原后都要把他们的部分习性强加给中原的人民,而中原历来是汉人居住,所以人们会认为,清朝只是让汉人改。

有一个奇怪的现象,古代游牧民族为什么都喜欢剃发结辫?

主要是因为古代游牧民族的生活环境问题,古代游牧民族主要是生活在偏僻的严寒地区,那边生活一般主要都是靠着放牧牛羊等牲畜,而不像是中原的耕田。他们一般长年都需要骑马,如果散发的话,骑在马背上很容易就被风吹散头发,从而遮挡视线,这对于他们而言是一件十分不方便,同时又有点危险的事情。所以为了生活的方便,就将额前的头发剃掉,把脑后的头发束起来。

 

受到清朝影视剧的影响,很多人都认为我国古代劳动人民大多都是这种额前剃发,脑后辫子的发型。实际上,在游牧民族入主中原之前我国的人民大多都是十分爱惜自己的头发,有着“身体发肤受之父母”之称,根本没有人会去刻意的将额前的头发剃掉。而后当清朝入关之后,为了从文化上方便统治民众,便强迫民众将发型理成了与他们类似的剃发结辫。

 

而且古代游牧民族其实十分的缺乏水源,他们经常游荡在草原之上,水源对于他们而言主要是用来生火做饭使用,很少会有人能够奢侈到用水来每日打理发型,所以他们的头发都是很长时间不洗,很脏的。时间长了就非常容易生长寄生虫,这对于人们的身体健康也是十分不利的,而将头发辫在一起,就很不容易脏。

 

所以综合而言,之所以古代的游牧民族都喜欢剃发结辫,主要还是因为受到了生活环境的影响,毕竟为了生存,所谓的外表就不值一提了。如果是生活在一个衣食无忧,不缺乏水源的地方,那么谁不希望活的更漂亮一点呢。

一是游牧容易缺水,剃发结辫容易打理。另一个就是草原风沙比较大,散头发容易被风吹乱
游牧民族遇见水源都是看运气的,剃发结辫可以防止头发上有虫子,比较干净。剃头也是,剃头也会保持洁净,要不比较脏。
因为在游牧生活中,一旦披头散发,驰马奔腾时,头发会遮住视线,非常不安全。由此,他们干脆就把前额头的头发剃去,在脑后结辫。
因为是游牧民族,时间用来放羊,放马等,把头发剃光或者结辫子这样省时间也不用太多水。而且换地方时候不用带太多水。
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