五胡乱华,冉闵杀胡。如何评价这段历史

发布时间: 2022-05-19 01:01:24 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 95

民族英雄冉闵为什么会在五胡乱华之际,诛杀了20万胡人?冉闵,十六国时期北方冉魏政权的开国皇帝,本身是汉人,但却被后赵石虎收为养孙...

五胡乱华,冉闵杀胡。如何评价这段历史

民族英雄冉闵为什么会在五胡乱华之际,诛杀了20万胡人?

冉闵,十六国时期北方冉魏政权的开国皇帝,本身是汉人,但却被后赵石虎收为养孙,石虎非常器重他,赐他“石”姓。因为后来颁布了“杀胡令”使得许多人对他赞誉有加,认为他拯救了汉人,那么这种说法到底靠谱吗?

冉闵其人

冉闵的父亲自幼被石虎收养为养子,而冉闵也就成了石虎的养孙。冉闵长大后身高八尺、骁勇善战,而且多谋善断。因此被石虎重用,让他掌握兵权。冉闵在与北方胡人、东晋的作战中,东晋的许多将领都曾被他击败,一时之间胡人、汉人的将领都对他很畏惧。

等到石虎去世后,太子石世即位,然而冉闵却拥立石遵,石遵废黜了石世,自己称帝。不过,冉闵与石遵的分歧也随之而来,当初石遵出兵夺皇位之前曾对冉闵说道:“努力吧,如果事成,就让你做太子。”

但是石遵称帝后却立了石衍为太子,这让冉闵异常失望。于是,冉闵决心先下手为强,他自恃功高,企图控制朝政,然而石遵也看出了冉闵的野心,因此石遵开始疏远他,并抑制他的势力。后来石遵更是借题发挥,逐渐夺取了冉闵的兵权,并想杀掉他。


不过消息被泄露,冉闵先发制人,指使手下杀死了石遵。石遵死后,他的儿子石鉴即位,但不久之后冉闵就发动政变屠尽后赵皇室。

杀胡令的颁布

冉闵很清楚胡人不会支持自己,于是颁布“杀胡令”,他发动汉人斩杀胡人、以绝后患。在冉闵的带领下,短短一天之内,二十万胡人被杀,尸体堆积成山。

自从西晋末五胡乱华以来,北方沦为胡人的地盘,北方汉人被屠杀殆尽。因此许多人在了解到冉闵的“杀胡令”之后,都认定冉闵为汉人英雄。有人认为冉闵虽然是夹带私心,但他依然是汉人的英雄,甚至说他拯救了汉人。不过也有人认为,冉闵此举完全是为了一己之利,况且他先委身于胡人,后又反叛胡人,这样的人不配被称之为英雄。

那么这两种说法究竟谁对谁错?

如何评价冉闵?

我认为冉闵之所以颁布“杀胡令”完全是出于私心,并无为汉人“报仇雪耻”之意,因为他之前为石虎养孙时,不也积极同东晋作战吗?但是冉闵的这一举措也确确实实为赵地的汉人百姓出了一口恶气,同时大肆诛杀胡人也让汉人的处境安全了一些,但是说他拯救了汉人则完完全全是一种误传。

因为当时五胡乱华时,不少北方汉人随着司马睿南迁,冉闵杀胡令颁发时,东晋尚有汉人1700万,因此不能说冉闵拯救了汉人,只能说他间接性地拯救了赵地的汉人。

1、从未有任何官方组织把冉闵定性为“民族英雄”,这个与事实严重不符。
历代史学家也只将其归类于后赵历史中。
2、诛杀20万胡人事宜,详见《晋书.载记七》《资治通鉴》卷九十八或相邻章节。
原因:冉闵叛乱后,满以为自已振臂一呼,天下影从。
但是后赵的文官武将大多数选择了离开他。
网传的杀胡令实际上是冉闵在尽杀石赵皇室以后,由打算收买人心到后来恼羞成怒的这么一个过程。
开始说:愿意跟我的,就留在这里(后赵都城邺城),不愿意的,可以离开。
结果,离开的民众挤满了城门。
冉闵一听,气坏了,觉得这些人都不能有助于自已的大业了,于是再发布告示,
只要杀一个胡人,就有各等赏赐,升官发财什么的。
于是手下大开杀戒,冉闵也亲自上阵,许多胡子长、鼻子高的汉人也被当成胡人给杀了,
单是邺城一地,几天之内就被杀了二十余万,主要是老弱病残与妇孺等,尸体被扔在城外喂野狗。
这一屠杀行动中,响应冉闵屠杀命令的,仅有一个人,名为麻秋,但这个人知道冉闵秉性,怕他找理由杀自已,于是逃跑他投了。
这个就是冉吹所鼓吹的冉闵拯救汉人的主要功绩之一。

是民族英雄还是历史罪人?冉闵的杀胡令不值得人们津津乐道吗?

冉闵,是十六国中的“冉魏”的建立者,他在位期间推行了“杀胡令”,在历史上引发了争议。有人认为冉闵的“杀胡令”挽救了汉族,也有人认为该政策严重激化了民族矛盾,是错误的政策。我们评价历史人物,就必须要回到当时的历史环境。

 一,五胡乱华——冉魏建立的时代背景

首先,介绍一下冉魏建立之前的情况。从汉朝到西晋这段时间,匈奴、羌族、氐族、羌族、羯族、乌桓等民族不断内迁,逐渐成为了中原的主要居民之一。其中的大部分都已经成为了国家的编户齐民,为国家提供赋税、徭役和兵役,有的甚至沦为了佃客、部曲和奴婢,《晋书》载:“以匈奴胡人为佃客,多者数千”。历史上所谓的“五胡”,除了鲜卑族之外,其他的都早已成为中原王朝的居民,逐渐转为农耕,接受中原文化。

西晋民族内迁

但是西晋的统治十分残暴,世家大族对平民的压迫十分残酷。西晋后期又爆发了“八王之乱”,“经过这次变乱,社会经济受到严重破坏,人民大量伤亡,西晋的统治机能也从此瘫痪。”《晋书·五行志》记载,“河、洛、江、汉皆竭,可涉”、“人多饥乏,更相鬻卖,奔迸流移,不可胜数”。在这样的情况下,不仅少数民族会起义,就连汉族也发动了起义。由于游牧民族更加强悍,因而成为了西晋末年起义的领袖。

西晋后期爆发的起义主要有关中的羌族起义、氐族李氏领导的巴蜀流民起义、荆州蛮民起义、雍州流民起义、蜀人杜弢起义、匈奴刘渊起义、羯族石勒起义、刘伯根、王弥、曹嶷为代表的青州起义等。后来,各大起义军队合作,于316年消灭了西晋王朝,史称“永嘉之乱”。此后,北方的历史就进入了混乱时期,人们称为“十六国”或者“五胡乱华”,实际上引发北方混乱的是阶级矛盾,十六国也并非全部是少数民族政权。由于后来的割据政权采取了一些不合理的政策,使得汉族和少数民族的矛盾也激化了。

永嘉之乱的局势

在冉魏建立之前,汉族和少数民族的矛盾还未完全被激化。例如石勒在基本统一中原后,就安定流民,减少税收,劝课农桑;恢复魏晋官制,大兴儒学;采取“胡汉分治”,规定羯族“不得侮易衣冠华族”。鲜卑族的慕容盛占据辽西后,招募流民,给予土地,减少税收,使得辽东辽东户口增加10倍,成为一方乐土。割据凉州的张轨大力推行儒学,开办教育,开启了凉州儒学的风尚,使得西北的羌氐等族逐渐接受了汉文化。

 二,冉闵的“杀胡令”激化了民族矛盾

“后赵”石勒去世后,石虎夺权继位。石虎是十六国时期著名的暴君,荒淫残暴,嗜好屠杀,使得北方经济进一步遭到破坏。石虎的残暴统治引发了北方的全面起义,比较有名的是梁犊起义和乞活军起义。其中的乞活军是汉族流民组成的,立场比较坚定,其首领陈午一直坚持“勿事胡”,而冉闵就是乞活军中的一位将领。

冉闵不是民族罪人也不是民族英雄,很平常的人而已战场悍将失败的帝王,所谓的屠胡,胡人最多杀了几十万而因为征战农业破坏饿死百万汉人,胡人也没对汉人搞种族灭绝,但那几百年汉人和胡人都搞过少范围屠城很正常,吃人的也不是胡人是汉人叫温衡,北方汉人也不是被杀到400万,在北方门阀隐瞒人口的前提下北方在册人口还有1200万人,胡人建国靠的是北方门阀同时冉闵灭了之后,北燕建国也没阻挡胡人进入晋朝的进程,那些说胡人因为屠胡令不敢杀汉人了也就呵呵了翻遍晋书就没胡人对汉人种族灭绝的记载,其他什么五胡食人都是后来编的网文。
民族英雄,因为冉闵为当时北方的汉族人保留了火种,不能因为现代的民族政策和观念去要求古人。
应该是过大于功的,算是历史罪人。冉闵当时的支持者是汉人,他的杀胡令虽然减少了胡人,但是却激化了民族矛盾,时常发生战争,导致民不聊生。
冉闵杀胡人不少,但与胡人杀掉的北方汉人相比还是不多。胡人是入侵者,以牙还牙,以血还血,以杀止杀,这基本符合人类公理正义。冉闵不是道德完人,匡复汉家基业是政治口号,杀诸胡也是顺势而为,她很想激起南方东晋力量征伐胡人,他可减压渔利。但客观上他的确拯救了战乱幸存的北方汉人。

你是怎样评价冉闵这历史人物的 ?谢谢了,大神帮忙啊

遥想当年,冉闵一声令下,中原百姓和入塞胡人无月不战,日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的,代表了最广大被侵略中原人民的意愿。并非冉闵有心挑拨,而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国:古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了;入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今;五胡乱华之时,当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时,有一个冉闵站了出来,他昭告天下,邀四海豪杰奋起杀胡,号令所到,民皆响应,汉军威武,胡寇散溃,九州大地终复炎黄本色,我族免于重蹈他人覆辙,中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去,我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的汉族英雄的传奇生涯。岳飞、文天祥,都是我们很熟悉的人物,冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。山中青山岁岁青,世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和,但时间融合了一切,今日的中国,我们是五十六个民族的和谐大家庭。但如果没有冉闵,被同化的可能就是汉族,而不是五胡。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史,古人的豪情荡漾在今日的心间,涌起异样而复杂的感触。
冉闵, 1、勇冠三军——几乎把羯族和匈奴灭族,就连慕容恪都难挡其锋芒,那一战足可惊天地泣鬼神!——武悼天王 2、杀胡令褒贬不一,不过在那样的历史时代,被五胡压迫的中原大地,冉闵是汉人的英雄和骄傲——延续了汉民族的精神和文化,否则,我们可能像埃及那样消失于凯撒的铁蹄 3、五胡铁蹄踏北国,弱汉无奈唯乞活。棘奴忍辱兴汉事,万代功绩话蹉跎!
冉闵终其一生,先事胡人,又大杀胡人,在历史上已经成谜,不同的史籍评说完全相反。英雄?枭雄?暴君?救星?鲜卑人杀冉闵,却又追谥为武悼大王。强悍的少数民族人是很尊敬强悍者的。尔后,鲜卑人也全部融入汉族。民族融合,而冉闵究竟是屠杀还是复仇,抑或保护汉人家园,真相也已经随风飘去。 历史上可以无可争议的,是冉闵的男儿血性本色,和屡屡以少胜多的非凡军事才华。而这些,做传奇,做英雄,被我们记得也足够了。 风卷尘沙起 云化雨落地 无数英雄勇四方 人间正气存古今 刀剑穿梭急 情丝缠绕英雄体 情泪伴酒洒边际 饱沾热血书过去 哪有常胜无敌 哪有人儿不去 哪有无终的曲 哪有不散的席 只有情深似海义无边 任凭云散风聚~~~
冉闵是华夏的 英雄!!
是非公私自有历史来评价

对五胡十六国时期冉闵的“灭胡令”应该如何评伦?

冉闵的灭胡令内容如下:诸胡逆乱中原已数十年,今我诛之,若能共讨者,可遣军来也!暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓,夺我祖庙,今特此讨伐!犯我大汉者死!杀我大汉子民者死!杀尽天下诸胡匡复汉家基业!屠戮胡狗为天下汉人义之所在!冉闵不才受命于天道,特以此兆告天下!冉闵的灭胡令灭掉了很多胡人,这给他背上了不好的名声,很多后人都觉得他杀气太重。但是在当时他的做法毫无疑问是正确的,当时五胡乱华甚至将汉人当成两脚羊来看待,灭胡令救下了很多中原老百姓的生命,同时打击了胡人的嚣张气焰

有人说;"五胡乱华是中国乃至人类历史上最黑暗时期,你怎样评价五胡乱华时期?

五胡乱华,是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间,北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家,开启了五胡十六国时期。

晋武帝太康三年(282年),户口调查为全国3,770,000户.约18,850,000人。西晋的统一局面只维持了十一年,就发生了八王之乱和紧接着历史上著名的导致华北地区人口在八年之内消失90%的五胡乱华。即所谓的"十室九空"如是 。所以有人说;"五胡乱华是中国乃至人类历史上最黑暗时期。

十六国时期处于分裂时期,对中国历史发展有着深远的影响,首先,它开创了 少数民族入主中原的先例。以少数民族与汉族寒门士族的联合统治,他们中多数受过儒学薰陶,重用寒门士族,为以后打破门阀制度提供了先例。这一时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏和对当地居民的屠杀,使得市民阶级的发展停滞,其政治上的民族隔离镇压,导致手工业者在苛刻的重负束约下,无力改进生产技术,从而迫使商业资本不断向高利贷资本转换。
羯族和匈奴在“五胡乱华”时代最为凶残其中羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草掳掠汉族女子作为军粮羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸~~淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多在他们所建立的后赵政权中汉族几乎到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候中原汉人大概只剩下400万整个汉族人口被灭4分之3冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。 这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜随时随地被奸~~~淫也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放但也无家可归被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸~~淫污辱又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。 公元304年慕容鲜卑大掠中原抢劫了无数财富还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸~~淫同时把这些汉族少女充作军粮宰杀烹食。走到河北易水时吃得只剩下八千名少女了慕容鲜卑一时吃不掉又不想放掉于是将八千名少女全部淹死易水为之断流。
凶残,羯族奴役汉人,将汉族女性奸杀与羊肉同炖,称为肥羊,不是冉闵我华夏无遗类,在此感谢武悼天王冉闵汉族救世主。
绝对是最黑暗的时期之一 幸亏有了冉闵 和冉闵的杀胡令 才让北方汉人绝地反击赶跑了各种野蛮人 要强调的是汉人绝对没有和野蛮人所谓的民族融合 在那种情况下是不会有民族融合的 说那个时期民族融合的人都是 N C 或是居心不良
五胡乱华之后 中国不复中国 导致一些杂种民族竟然可以统治我们汉人 皇汉不再
五胡乱华严重破坏了中国文明,科技的发展
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