唐朝是我国古代的一个辉煌朝代，将星璀璨，名将辈出，个人以为以下十人算得上是唐朝名将的杰出代表。

第一名:李靖

李靖是唐朝著名的军事家，是我国历史上最杰出的将领之一，世称李卫公。 李靖善于用兵，长于谋略，为大唐帝国的建立及发展立下赫赫战功。他的主要功绩有南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。 李靖的治军和作战经验，进一步丰富了我国的军事思想和理论，后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是我国古代兵学的重要代表著作。

历代评价：

李渊：靖乃铣、公祏之膏肓也，古韩、卫、何以加！

何去非：唐之善于兵者，无若李靖。

蔡东藩：唐初名将，推李靖为第一人。靖入东突厥，颉利受擒，及征吐谷浑，伏允走死，战功卓著，彪炳旗常，虽未始无将佐之赞襄，而调度有方，终归统帅，卫公固人杰矣哉！

欧阳澈：有如李靖者，则虽愚夫愚妇亦知其可以必胜矣。

蔡襄：李靖用兵，淳风天文，张旭草书，有唐之三绝也。其尊慕若此。

第二名:李勣

李勣，原名徐世勣，唐初名将，与李靖并称帝国双璧。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。 早年从唐太宗李世民征战四方，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐帝国的建立，立下汗马功劳。唐朝建立后，他又在攻灭东突厥，平定薛延陀，大破高句丽等重大战役中，都做出了重大贡献，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。

历代评价：

李世民：李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！

蔡东藩：李勣之为统帅，知人善任，始则留为巡徼，继则任其进攻，终则自行应援，不掣肘，不惎能，然后仁贵得以建立巨功，扬名千古，乃知李勣固一将材也。

杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。

说起大唐，它的文明与辉煌一直都是华夏人永恒的骄傲，也正是大唐在当时世界上的崇高的声望，才使得华夏人有了“唐人”的尊称。

看到题目后，小墨首先想到的便是大唐的茶文化，而对茶文化的形成与发展有着重要贡献的就是唐朝的“茶圣”陆羽，所以小墨今天为大家分享的大唐名人就是“茶圣”陆羽。

陆羽是唐朝人，出生于唐开元二十一年（公元733年），复州竟陵人。字鸿渐，号竟陵子、桑苎翁、东冈子。陆羽年幼时被遗弃在一个小石桥下，幸亏智积禅师刚好从那里经过，看见被遗弃的陆羽，心觉不忍，便抱回寺庙抚养。之后陆羽就在寺庙中学文识字，背诵佛经，最重要的是还学会了煮茶。

【法门寺出土的唐代宫廷茶具】

之后他在12岁的时候离开了龙盖寺，当了伶人。虽然他长得不太好看，说话还口吃，但是他用自己的智慧幽默得到了竟陵太守李齐物的赏识。于是在他13岁的时候，李太守就介绍他去火门山跟着邹夫子去念书。之后他在念书之余，经常在山里找野生茶叶，煮给邹夫子喝。随着年龄增长，他发觉自己越来越喜爱茶，于是为了广泛汲取茶学知识，便开始去各个地方进行实地考察。

【出土的茶罗】

公元754年，21岁的陆羽离开了竟陵，踏上了探茶之路。他首先北上义阳郡考察当地的茶区，经归州转到襄州。之后在抵达巴山峡川，发现了两人合抱的巨大茶树。在峡州的虾蟆口，陆羽品尝了那里的水，后连续踏访彭州、绵州、蜀州等八州。

【茶圣陆羽】

随后他又到了蕲州蕲水地区煎茶品泽，在庐山品玉帘泉、匡庐茶，在洪州考察西山上的白露名茶，游历舒州、寿州，登千山，很是快活。公元759年，已经在各地考察了5年茶叶的陆羽迁移茅山过上了隐居的生活。然而一年后他又去了浙江湖州，考察长兴顾渚山有名的紫笋名茶，并写了《顾渚山记》。之后他到了苕溪之滨隐居，过上了“闭门看书，不杂非类。”以及“细写《茶经》煮香茗”的生活。隐居期间，他一边继续探泉问茶一边与高僧名士密切交往，共同如约茶事研究茶道。

【陆羽《茶经》节选】

陆羽用了将近三十年的时间，终于在建中元年（公元780年）完成了这部划时代的巨著《茶经》。由于陆羽的诚信人品以及对佛学、诗词、茶学等方面高超的造诣，为他在当时各界都积累了崇高的声望，因此《茶经》完成后，便受到了社会名流的相互传抄。

陆羽一生嗜茶，精于茶道、诗词、书法，以他诚信的人品和丰富的知识名震朝野，并留下了《茶经》这本流传至今的著作。正如宋陈师道给《茶经》作的序：“夫茶之著书，自羽始，其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶也！”鉴于陆羽对茶以及茶文化的巨大贡献，被后世誉为“茶仙”尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽对茶的研究给茶叶历史产生了深远的影响，为茶文化的开创奠定了根基。所以现代人在如约茶事时，喝茶品茗之余不要忘记对陆羽的贡献心存感激，正因为有了陆羽一生对茶的执著，我们现在才能有如此深远的茶文化。

华夏五千年文化宛若无穷浩瀚的宇宙，无数灿烂星光在这悠悠长河中闪耀穿梭，最灿烂，明亮，神秘的，犹如烟花般绚丽的那颗便是大唐朝“诗仙”李白。

心怀大志、气魄宏大

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。李白自小就有匡扶天下的大志，在受到唐玄宗召见时，无比壮怀，自己可以一展宏图 ，于是回到南陵家中，跟自己的妻儿，意气风发之际，写下这首胸怀大志，藐视天下的诗篇。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白被唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，人生快事莫若置酒会友，又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。同时更是反应了李白的壮怀激烈……上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

豪迈奔放、饮酒高歌

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。全诗抒发了对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧”虽写烦忧，但并不沉郁不振，而是激昂慷慨。感情起伏迭宕，一波三折，充分体现了李白诗歌的豪放不羁之风。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”。以饱满奔放的感情，运用流畅自然语言，极富回环错综之美的描写对人生短暂的慨叹……今天的人看不到古时候的月亮,今天的月亮却照耀过古时候的人.月亮永世不变,人却世代更替,可贵的生命倏忽即逝的奔放豪迈。

飘逸若仙、潇洒绝胜

举杯邀明月，对影成三人”。提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。

我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”见到云就联想到杨贵妃华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。好不美妙。

“树林深幽，野鹿时隐时现。正午静寂，未听到钟声”。多么自然而清幽的画面。细细读来，颇有一种岁月静好的意味在里面。

“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。李白写杨贵妃的美貌和恩宠，不直接描写，用比喻的手法，云朵、牡丹、春风、露水这些唯美的意象，塑造了一个唯美的贵妃，诗作的画面美好的让人窒息。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，豪迈气概和激昂情怀并存，想象变幻莫测，随意生发，离奇惝恍，意象壮美而不乏清新明丽。强烈的感情色彩，洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点，气吞山河，气魄宏大。