印第安人 American Indians

美洲土著居民。“Indians” 一名系意大利航海家C.哥伦布于15世纪末所起，他误以美洲为印度，因而将美洲土著误称为 “印度人”（Indians）。中译者为与真正的印度人相区别，而译为“印第安人”。印第安人包括众多民族和部落，分布于南北美洲各国。属蒙古人种美洲支系。皮肤呈黄褐色，毛发黑粗而直，面部扁平，眼色从淡黄到棕色不等。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类，有些印第安语已有文字，个别的已成为所在国的官方语言之一（如克丘亚语、艾马拉语和瓜拉尼语）。原信万物有灵(见原始宗教)，盛行萨满教、图腾崇拜、守护神崇拜、太阳崇拜和星辰崇拜。现在一般接受所在国的宗教信仰，大多信奉基督教（居住中、南美洲的主要信天主教，住北美洲的主要信基督教）。

一般研究者认为，印第安人的祖先系于二、三万年前从亚洲迁移到美洲的，绝大部分从亚洲东北部经白令海峡进入北美洲，尔后逐渐向南扩散；另有一小部分可能在比较晚近的时期由南太平洋群岛到达南美洲西部海岸。在哥伦布到达时，印第安人口多达2000万。16世纪起遭受欧洲殖民者的入侵和屠杀，人口急剧减少。到20世纪有所回升，现在包括各种混血种人在内约有3000万人(1978)，绝大多数分布在中、南美洲。

在殖民统治时期以前，印第安人一般处在氏族公社制的不同阶段。一些部落以母系氏族（见母系氏族制）为主(如易洛魁人、霍皮人及亚马孙河流域诸部落)，另一些部落形成了父系氏族（北美西北部和西南部诸部落及南美许多部落），而阿兹特克人、玛雅人和印加人则由氏族社会向阶级社会过渡，并建立了早期国家。

从地理分布和文化发展上看，16世纪前后的印第安人大体可以分为10个区域：①北美西北海岸渔猎区（包括特林基特人、海达人、瓦卡什人、萨利什人等）。②加利福尼亚采集、狩猎、捕鱼区。③阿拉斯加和今加拿大北部猎鹿和捕鱼区（阿尔衮琴人和阿塔帕斯卡人部分部落）。④今美国东部定居农耕区（易洛魁人、穆斯科格人、东阿尔衮琴人）。⑤草原猎捕野牛区（苏人、达科他人、曼丹人、阿拉帕霍人、切延内人、卡多人、维奇塔人、波尼人等）。⑥今美国西南部灌溉农业区（普埃布洛人、 皮马人等）。 ⑦中美洲和安第斯山农耕区，农作系统分为刀耕火种（玛雅人）、灌溉农业（阿兹特克人）和梯田农业（古秘鲁人）。此地区自古以来农业发达，并有牧畜业和冶金业，出现高度发达的玛雅文化和印加文化。 在中南美洲曾产生深远影响。 ⑧南美洲亚马孙河流域、奥里诺科河流域和巴西高原狩猎采集区(阿拉瓦克人、加勒比人、图皮瓜拉尼人、热斯人)。⑨潘帕斯和巴塔哥尼亚高原猎捕骆马区。⑩火地岛的采集渔猎区（包括奥纳人、雅马纳人、阿拉卡卢夫人）。

印第安人对世界文化有特别显著的贡献。他们首先栽培了玉米、马铃薯、向日葵、木薯、可可、烟草、棉花等农作物。其次是对艺术的创造，特别是安第斯地区印第安人的艺术，体现出他们固有的神话观念和丰富的口头传说，表明其对生活的丰富想象力和细致的观察力。其工艺品有木雕、 编织、 纺织、羽饰、刺绣和制陶等。独具一格的印第安艺术至今仍是现代美洲人民艺术发展的基础。传统住宅多种多样：有敞棚、掩体、窝棚、圆锥形帐篷、 木板房以及石砌或土坯砌的住房、 木架的“长屋”等。

从16世纪起，随着欧洲殖民者的入侵，改变了印第安人的自然发展状况。北美洲的印第安人大多被殖民者消灭，幸存者被迫住进保留地。中、南美洲的印第安人大多沦为农奴，对白人农牧场主处于半封建性的依附状态，只有分布在亚马孙河密林中的少数印第安人还过着传统的生活。拉丁美洲各国的印第安人是形成其所在国现代民族(墨西哥人、危地马拉人、巴拉圭人和秘鲁人)的重要组成部分。现代印第安人绝大多数已与白人、黑人等发生混血，纯血统的印第安人为数甚少。有的已通用英语或西班牙语。一般生活贫困，文化水平与白人相差很远，社会地位低下。他们在教育、职业、居住等方面都受到种族限制，大多从事体力劳动，在农场、牧场、矿山做工。随着各国工业化的发展，印第安人进入大中城市谋生的日益增多。已出现受过高等教育的知识分子阶层，开始组织自己的政治、文化团体，争取生存权利，反对种族歧视，日益重视保存印第安人文化传统。泛印第安运动已经蓬勃地开展起来。

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差不多

人类的发展标志是解放双手，制造工具，石器，铁器，煤，电，石油，必须一步步来。
美洲不像东亚和欧洲那样，拥有大量的表层铜铁矿，这导致原住民无法顺利进入铁器时代。没有工具就无法创造文明，没有文明就无法建立国家。印第安人连热带雨林都无法通过，部落间彼此不知道对方的存在。
我们不能责怪原住民发展缓慢，只怪老天不开眼，开局选了个烂地图。

建立过强大的帝国，但是被白人征服了，一方面是武力征服，另一方面是白人随自身带去的疾病，由于没有与其他大陆长时间隔离，印第安人对很多欧洲的疾病没有免疫力，大量死亡。欧洲人也大量因美洲疾病大量死亡，但是一直陆续移民了数百年，终于彻底征服美洲的印第安人。

落后文明必须被先进文明取代，这个是社会进步的问题；而同情印第安人，这个是文化发展的结果。这就相当于理性与感性问题纠缠。
社会进步牵扯到利益问题，初期被侵犯利益的人也不会同意，到后来利益回到可以接受的地步时人们就接受了社会的进步，这是一种残酷的，客观的，不可逆转的结果。但是人是一种感性的生物，有自己的思想和情感。当有些事情牵扯到自己的情感底线的时候就会反抗。而同情就是一种表现。我们要顺应社会的进步，就要考虑大部分人的想法。其实希特勒是个很理性，很客观的人，客观到我们理解他都先从感性的角度去分析，推己及人，从自己的角度去理解他，都会想到如果自己被种族灭绝的情形，所以从感性上抵制他的做法。虽然他的做法在当时违背了大部分人的利益，但是到后来促进了社会的进步是不能忽视的。
从文化进步的角度来说，希特勒的做法过于极端，无法让大部分接受，但是社会的进步是不可停歇的，也是不可扭转的，所以我们的思想必须适应社会的发展。而我们对于民族的观念就代表着文化发展的水平，我们要的是融合，是吸收，并不是一位的吞并。存在即有道理，他们在历史的长河中也会发展出不同的，别出心裁的路线，我们需要的就是去学习，去融合。我们现在看待少数民族的发展，就像美国看待我们的发展是一样的。站在不同角度看问题都不会得到大部分人的同意，所以寻求合理的，能让大部分人都同意的方法。这就是文化的进步。我们要向着稳定的，和平的未来发展，我们要用已经日益理性的，成熟的想法去面对民族关系，而不是一味的走极端，也要为未来我们子孙后代的发展做出标榜。

人的组成，一部分是理性，另一部分是感情。一个只有理性判断的人不能称之为人，只能称之为机器和工具，而人类历史中最宝贵的恰恰是体现人文色彩的地方。落后文明被先进文明取代是马克思根据理性总结出来的普遍规律，有其正确性，但也有其局限性（根据一句话来片面猜想并妄图立马得出一个肯定或否定的答案，我只能批评你不理性也不辩证）。落后可能转变为先进，中国曾落后，但现在依然发展，日本曾更落后，但现在正是发达，世界是运动的，不要以静止的眼光去看待。书上也没有“必须”这两个字。希望对你有所帮助。

难道要像希特勒一样来次种族灭绝吗，一个民族落后或者先进都是有各种原因的，我们汉族不也曾经是别人眼里的劣等民族吗！