藏族是居住在青藏高原上的主体民族，西藏本土宗教和藏传佛教影响渗透于社会的各个方面，从而形成了不同于其他民族的民俗风情和审美情趣。

西藏在未传入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。

西藏大部分人是信教徒，他们虔诚，他们忘我，他们千里无畏一步一叩首来大昭寺朝拜，我们也许无法了解他们的信仰，但我们应该尊重他们的信仰。要拍照，请征求下对方的意见。

献哈达表示对客人的欢迎和尊重，称呼人名时表示尊重跟亲切后面加个“啦”字，进门时不可脚踩门槛，到藏民家入座可盘腿而坐。在树上，在山上，在屋顶都会挂着彩色的经幡，也叫风马旗，上面都写着六字真言，他们认为那些经幡翻涌一次就代表诵经一次，不要扯动这些经幡。

与西藏（The Tibet)的自然环境及国外的宗教信仰有关。

第一，西藏本身就是高原高山地形，甚至多冰山，虽然气候相形之下可能没有在我国东部居住起来舒服，但是自然环境是十分优美的，这个无可置疑。西方人特别喜欢自然风景，比如英国浪漫主义诗人华兹华斯，就是一个典型的代表。那么，西藏美丽的风光自然会吸引他们。

第二，外国人有不少的宗教信徒。特别是信奉《圣经》（The Bible）的外国人特别多。而根据现代学科的研究成果，西藏很可能就是《圣经》中原来的伊甸园，也就是失去的乐园。所以，这个地方对外国人来说有着深刻的宗教意义，他们也许认为西藏就是《圣经》记载的圣洁的地方。再者，西藏当地流行藏传佛教，这种宗教信仰和文化意义也会招致西方人。比如，20世纪时的一位叫希尔顿的作家写的小说《消失的地平线》便是说一群外国人到了西藏，在这里找到了人间天堂的故事，整个小说把西藏塑造的环境优美，生活富饶，宗教习俗好，这也对国外把西藏视为一个圣洁的好地方起了推波助澜的作用。

于是，原始西藏文化就这样成功作为一种集体无意识，成功输出到了西方人的脑中，好，圣洁等褒义词逐渐变成了他们脑中对西藏的刻板印象（Stereotype）。

所以，现在的很多国外电源里，都会很推崇原始的西藏文化，这既与西藏的自然地理条件有关，也与宗教信仰有关系。