四书五经

参考《程氏家塾读书分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功课。

用红楼梦影射的清代背景，权富人家比如贾府培养下一代的流程来简单捋一下：

一、家学内容：

学龄前由内亲内眷（姑、姨、姐）开蒙，教“字号”（即单字的大字）。【注：似乎别人家也有父母教的，但是这家只让内亲内眷教。】

六学入家学

1.念书：
六学开始：《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。
八岁开始：四书、《孔子家语》、《孝经》。
十岁开始：《诗义折中》、《书经图说》。并开始学对对子与缀句，进而诗赋。
十二岁开始：《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》。
十几岁开始：《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》。
再之后：前三史、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》。

2.习字：
六学开始描红，用自家某代祖先特制的四孔格，共三十二字。
八岁开始小楷行书：先选《词林二妙》中一家学习，再临唐晋小楷。

以清代家庭教育比较正统的汉族读书人子弟为例说明，因为这个最为常见。（将家子弟另外有一套培养方案。还有些特殊出身的读书人比如满人考翻译科的，学习的内容也不一样。）

 二、清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？
一个家长教育观比较有追求（就是说至少培养出一个合格的储备文官，不只是考上就好）的小孩，是这样培养的：

四岁发蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。
认了字，开始读《孝经》、《大学》、《中庸》，建设基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。
其次《论语》《孟子》，建设深度价值观和人生观。七八岁左右要过学、庸、论、孟四书关。
先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后顺序一般不能颠倒。
接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。这些读完差不多就十五六岁了，可以去试试考秀才。个别奇葩会专攻一下礼学（把《周礼》《仪礼》都读了）或者专攻春秋学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生比较勤快，家里看得紧，不冶游浪费时间，是很正常的。但是，家里要管得足够紧，对于没有读书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不容易的人家，真的太难太难了。

三、日常生活：
先带背书，背通了才能上新书。讲解新书时，普通老师会给你讲经书的朱熹注解，文艺老师会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼老师会夹带点私货讲讲国朝和前朝大儒的议论。
至于教科书，如果你是书院学生，不一定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里去看的。再说了，没有书可以去抄书借书蹭书啊！
书背完了，年纪小的小屁孩念对句；大孩子要学写诗（因为无论考秀才举人进士，都要考试帖诗的！规定很严格，要专门训练，背韵部、历代名作）那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗格式既然有定规，考官细读一下还是能批改得过来的；当代高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？

四、还有一些特殊小技能，比如：
记住本朝的讳字（皇上的名字和同韵部的字，用了同韵部的字考试时也要被斥退的），知道某些特定的格式怎么写（例如，知道提到“天神”“上帝”时要抬几格，提到“皇帝”和“朝廷”分别要抬几格）。

写一手圆筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特别是会试和殿试。

反面例子：龚自珍因为字写不好没能进翰林，恨得不行。

正面例子：乾隆朝某年状元秦大成会试倒数第一，因为房师的嘱咐苦练写字，居然殿试逆袭抡元。

读经是输入的话，写文章就是输出。记得以前看过的资料中，正式开笔写文章（就是学做“制艺”），智商正常的同学，在十二三岁以后可以达成这个人生成就。个别十岁前能写文章写诗的小朋友，大家会颂称之为神童。

五、下面是选修课：
小学（四部分类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，比如《说文》《尔雅》），子学（常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》），和史学（前四史和国朝故事）。有追求的同学还是得学，因为越是高级别的考试，越要考策论甚至当朝政事！

（前朝末代探花商衍鎏先生说了，这种时间紧迫、书写繁重、打腹稿时间有限的变态考试也有应付的办法，就是提前分门类别押题，然后各题目预先拟个底稿，再写点套话。无论如何总得有点料在胸中才能写得来腹稿吧。）

数学？是重要选修课（文科生请勿抱侥幸心理）。加减乘除四则运算和简单的平面几何总要的，不然经书中涉及计算的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：

”问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜涉猎。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不见于 《艺文志》《灵台秘苑》、《开元占经》 犹可循览欤“

这是孙星衍在山东学政任上出的观风题。
（观风题性质类似于现代的高考模拟题，省学政大人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。）
这个还不够酸爽的话再来一个当时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模拟题了：

”三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？
众星之名有以国与人为名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤
占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古不同，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋中兴天文志》 云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？
句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？
后有取古法 《九章》 句股测量与新法相较者，且有以西术易 《九章》 者，其要可稽欤？
伏读 《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？“

这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才能给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。

物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面很多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。

基础教育是开蒙到你考上秀才为止，执行者是家庭教师或者私塾（第一阶段）。
高等教育是你成为秀才到考上举人为止，执行者是县立书院和私立书院（第二阶段）。考秀才和举人，训练目标是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人参加科举考试，考到举人就妥妥地够用了，个别文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算胜利；会试和殿试真的只是少数人的事，不要以为全国生员都铁了心要成进士。
一部份没有经济压力的举人（称贡士）进京参加会试，这类考试性质是选拔有正式编制的国家公务员，不需要再专门接受教育了，只有临考前的补习（第三阶段）。
会试通过，成进士之后，才能冲刺高级政务官，不是进士出身，想做高官，非常困难。考会试和殿试，则专门训练策论和书法。

相关用书有哪些？
明代主要是用国家官修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》当基本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根本。不过，后代学者们考证出来《大全》是抄袭元人成书，不但违反学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也不认真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和现在的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》风格的范文预备高考作文一样，对学养没什么好处。因此顾炎武吐槽：

《大全》出而经说亡。

《四库提要》批评是：

《大全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。

另有选修课教材若干。《大明会典·学校》：

国家明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚。今后务将颁降《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及当代诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。

所以就不要批评当时考试不关心时务了！当然实际讨论政务时，是笔砚党还是真的能干事的，那就两说了。

清朝则稍微讲点学术道德，雍正朝开始海宇平定后，另外编了本朝新定教科书。比如三礼类用钦定周官义疏（2册） 、钦定仪礼义疏（2册） 、钦定礼记义疏（3册） ，这是《钦定国子监则例》里规定过的教材，不是说唐人疏比较绵密，宋人说义理可观，格调比较高，你就能随便用，不是这样的！

儒家儒家...

书生即读书人，又曰：“士”。

古代有“士农工商”一说，最早见于《管子·小匡》：

“士农工商四民者，国之石民也。”

管仲在齐国变法改革时，“四民”是变法的一项内容，但是这里的“士”不是读书人，而是军士。此次改革把划分的军士、农民、工匠、商贾依其身份安置在固定地区，“石（柱石）民”决定了四者仅有职业上的区别，并无高低贵贱之分。

春秋战国以后，随着官僚阶级渐趋壮大，士大夫的地位不断上升；汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”提升了读书人的社会地位。

科举制自唐宋成熟并盛行开来之后，读书就与仕途紧密联系在一起，读书人地位之高不言而喻。于是，士的主体由军人变成了读书人和士大夫，士农工商也由起初的地位平等变得有高低贵贱之分。

科举制是古代所能做到的公平的人才选拔方式，引进人才的社会层面得以扩展，为贫寒子弟通过读书逆天改命提供了契机，使不可能成为可能，因此在科举制盛行的古代，读书取仕是一种时代潮流。有些读书人即使生活清贫，也不想摆脱士的身份；其他阶层的人也多向士靠拢，在改变现有身份、跻身士阶层方面跃跃欲试。可见，士为时人所推崇，人们也多对才学满腹的读书人有所敬意。

《浮生六记》的作者沈复曾为朋友借贷做担保人，后来朋友携款而逃，债主遂去找沈复。沈复的父亲得知后，雷霆震怒，表示沈家作为书香门第，不该和街头上的混混扯在一起。它体现的正是读书人地位之高及所拥有的优越性。

一篇名为“进士旗杆，古代读书人的身份象征”的文章写着，在湖南永州蓝山县的古村落，在封建科举时代，只要是出过读书人或官员，无论考中举人、进士、状元，族人都会在宗祠前为他们竖立旗杆，以彰显功名，光宗耀祖。这些旗杆是古代读书人身份的象征，官阶越高，旗杆越大越长。据说唐宋时期的进士须站在皇宫的正殿下恭迎皇榜。所以，古代书生不是没有用，一旦金榜题名，喜获人生四大喜之一，其用处也就显而易见了。

鉴于此，古代有许多劝人读书的诗句，除了众所周知的“万般皆下品，唯有读书高”，还有诸如杜甫的“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”、赵恒的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”以及《围炉夜话》里的“读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？”等等。由此可知，读书不但怡情，同时还具有功利性。古代书生便多为读书的功利性而读书，这种功利性让他们在科举考试的道路上愈挫愈勇，不轻言放弃。明代文学家归有光数次落第，将近花甲之年才中得进士，就是其中一例。

所以，古代书生有其用武之地——仕途，但须努力，在不断的耕耘中，方有所收获。好的东西不会轻易获得，就像上坡与下坡，上坡难而下坡易，因此古代书生若想依靠读书实现自我价值，除了不懈的努力，还要有不惧失败的勇气。

“百无一用是书生”出自清代诗人黄景仁的七言律诗《杂感》。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

黄景仁四岁而孤，很早就体会到了人间冷暖，为了生计四处漂泊；他的诗负有盛名，曾让士子们争相效仿，但他怀才不遇而又孤高自负。

黄景仁的一生是穷愁潦倒的一生、悲哀困顿的一生；他的作品是其情感体验的再现，多言愁苦辛酸，以至主张“文学作品都是作家的自叙传”的郁达夫称黄景仁的诗是真正具有诗人气质的诗。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

“仙佛”代指读书人梦寐以求的仕途，满腹诗书的黄景仁却与之无缘，只得在夜晚独自吟诗鸣不平。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

“风蓬”指捉弄人的人生际遇，它把诗人的慷慨傲气全都消磨殆尽；虽不再轻狂，却招来了薄情郎的声名。

黄景仁诗的艺术特色之一是善于化用前人诗句，“既能摄前人诗之意韵，又能臻‘若自己出’之境“。因此，“泥絮沾来薄幸名”大有化用唐人杜牧《遣怀》之“赢得青楼薄幸名”的意味。学习前人而又能为我所用，学出新意来，不得不说是一种作诗的技巧与能力。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

十人之中有九人堪遭白眼，最没用的当属书生。言外之意似乎在说，书生就在被白眼相向的九个人当中，其实这是黄景仁的自嘲、言不由衷的反向表达，他何偿不想“有用”。

古代书生一旦“登堂入室”，便可功名显耀。黄景仁之所以说书生最无用，在于他得不到赏识，志不得伸，空有才学而无施展才学的机会，所以嘲讽自己没有用。

可见，书生若想有用，不仅要有学识和百战不殆的毅力，还需要机遇正当时的运气。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

不要因为诗的格调哀愁而担忧会成为谶语，春天的鸟和秋天的虫尚能自在地发出叫声。

黄景仁的诗多是忧伤消沉之语，有人告诫他这样容易成为厄运的谶语，所以少做或不做愁苦辛酸的诗。

黄景仁不以为然，认为这种说法是人的主观意识附加在客观事物上的象征性因素。就如春天和秋天，二者是纯客观的存在，植物生长和消亡乃客观规律使然，赞美春天的诗和悲秋的诗只是人的主观意向。不管人如何看待春、秋两季，虫鸟一如既往地引吭高歌，不受影响。

黄景仁心中有苦闷，有想说的东西，有倾诉的欲望，写诗作词就是他宣泄愤懑不平等诸多情绪的途径。我们常说，有话就说出来，别憋在心里。黄景仁即是如此，他不愿停止在诗词里倾吐心声，而要把憋在心里的话说出来，所以才有了这一诗句。

黄景仁的“意难平”是现实无法满足期望值的结果。我们知道，他有才情，他的才情也曾被时人称颂，因此他对于自我定位想必不低，处于理想化的位置，亦即前文提到的孤高自负。可是，现实往往与理想有所差距，不管是时运不济，抑或与人落落寡合而怀才不遇，这些都是导致现实与理想擦肩而过的因素。

黄景仁写在诗词里的愁闷，既是发牢骚，也是顾影自怜。可他是否想过，那些不如意的境遇不都是外界造成的，他自己才是让他如此不堪的主要原因，毕竟性格决定命运，主观因素产生的影响大于客观因素的影响，所以我们时常看到“要多多发挥主观能动性"的字眼。

中国古代，哪个朝代，读书人最多？                                                                                             宋朝。读书人地位高到军事力量弱不禁风的地步，宋朝也是读书人最幸福的黄金时代，几乎没有文人被无辜滥杀。

据说，古代，多数人都是文盲，真的吗？？

是的，商鞅变法后到清朝2000多年的时间里，都实行重农抑商的经济政策，大部分人是农民，没有知识。到新中国建立之初，全国有90%以上的人是文盲。读书在古代是精英阶级晋升的道路

我写的字，是不是很难看？

丑