六祖慧能“心动”的故事大致是这样的：有一天，他来到广州法性寺，正值印宗法师讲经。当时有风吹幡动，两个僧人便争论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动。慧能听了说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。”

近期看直播，我内心也在计较一个问题：《孔乙己》的主角到底是谁？是“看客”，还是孔乙己？这是现实版的风幡之动的争论。“心动”说服了众僧，也可为我们解决现实问题提供借鉴。“人是一切社会关系的总和。”鲁迅是中国人，到日本留过学，深受中国传统文化的影响。我们，也是中国人，同样受中国传统文化的影响。这是鲁迅跟我们的共性。大家都认为《孔乙己》有主角，也是我们的共性。在这种前提下，“心动”必然植根于中国传统文化。

“主角”是在特定的人群中产生的，这没毛病吧？接下来让我们理一理小说中人物：穿长衫的、短衣帮、掌柜、我、孔乙己、丁举人……有人将这一系列人物归结为两类：看客与孔乙己。很好，我不想在这个事情上理论。

后天八卦在讲纯阳卦乾卦时说，“用九：见群龙，无首吉。”在讲纯阴卦坤卦时说，“用六，利永贞。”也就是说，对于纯阳纯阴卦，就不去理会六爻的主次了。对于有阳爻有阴爻的卦，就有讲究了。有兴趣的朋友可去读读“姤”“夬”“复”“剥”这些卦。《周易略例 明彖》：“夫众不能治众，治众者，至寡者也。”又说：“夫少者，多之所贵也。寡者，众之所宗也。”

《孔乙己》中，有人力主“看客”为主角。可是，“看客”是一大堆人呀，是“众”呀。这与“贵寡”的中国传统文化相悖呀……

离开了具体的文化背景谈文化，那叫什么来着？