原文：

张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。

元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。

每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。

翻译如下：

张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延 俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐 。

本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。 在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴 。

张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 :“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到他很惊异。

张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。 大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。 在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。

他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说:“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理， 没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所 以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚 养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只死了的兔子放到张元面前，然后走 掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。） 元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中 有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天 七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施 法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样 过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人 。

三日后，张元的祖父果然恢复了视力。然而，祖父再次倒在病床 上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

写作背景：

西夏天授礼法延祚四年（1041年）好水川之战中张元辅助元昊大败任福等人率领的宋军，宋军仅阵亡就高达一万多人，望着好水川内遍布的宋军尸体，西夏军师张元趾高气昂地在界上寺墙壁上题诗一首：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”

以宋军的尸山血海来博取功名，自得之意，溢于言表，并在诗后题言讥讽韩琦，署名时写了一大串官衔：“（西夏）太师、尚书令、兼中书令张元随大驾至此。”同年官至国相。

其素怀功名，以灭宋为志，力劝元昊扩大对宋战争，攻取陕西关中之地，进而东向中原，同时联络契丹，让其攻打河北诸路，让宋朝受到两面夹击，势必陷入困境乃至崩溃。

好水川之战后，张元建议元昊出兵渭州，待机取长安。元昊采纳了他的意见，策划了定川寨之战（1042年），元昊那句“朕当亲临渭水，直据长安”的豪气干云的通告，也出自张元的手笔。

夏军深入到渭州境，但该路军队曹遭到宋朝原州（今甘肃镇原）知州景泰的顽强阻击，西夏士兵全军覆灭，西夏直捣关中的计划最终破灭。

张元常劝说元昊：攻取汉地，令汉人守之，这样才能扩大疆域，财用充足。但元昊还是游牧民族长期养成的习惯，常是掳掠而还。

因此，虽然取得胜利，财用却越来越困难。

后元昊在宋庆历三年（1043年）元昊与宋朝和谈时准备与北宋议和（“庆历和议”1044年），张元力争不可，但是元昊没有听从他的意见，及至西夏与契丹发生战事（1044年的贺兰山之战），张元知道其理想无法实现，于是郁郁不乐，在夏天授礼法延祚七年（1044年）病逝。

吴昊不知所终。

作者简介：

原为北宋永兴军路华州华阴县人（今陕西华阴人），本姓张，年轻时“以侠自任”、“负气倜傥、有纵横才”，才华出众。

在北宋累试不第，自视才能难以施展，遂决心叛宋投夏。大约在宋仁宗景祐年间（1034-1037年），也是元昊建国前的广运、大庆年间，与好友吴昊（真名不详，原姓胡）听说李元昊有立国称帝大志，就来到西夏，此时才改名为张元，其胡姓好友改姓名为吴昊。

二人在一家酒馆里，终日饮酒，并用笔在墙壁上写下：“张元吴昊来饮此楼”。巡逻者见到后，知道他们不是夏人，将他们拿下送予元昊。

元昊问他们为何触犯其名讳？（时元昊尚未改名为曩霄）为何进入夏境？二人大声说：“姓尚未理会，乃理会名耶？？”（元昊本姓拓跋，其先人曾先后受唐朝皇帝赐姓李和宋朝皇帝赐姓赵，可谓一人多姓）元昊听后非常惊奇，就释放了他们，并且委以重任。

二人投夏后，其家属被宋羁縻随州的时候，元昊派间谍矫宋朝的诏令释放他们，人未有知者，后乃闻西入临境作乐，迎此二家而去”入夏后颇得信任，元昊称帝建国后不久，即任命张元为中书令，后来吴昊也被重用。

1.张元屡试不第后，曾和他的一位姓胡的朋友（即吴昊）赶往边关，他们雇了几个人拖着一块大石板在前面走，石板上刻着他人两个人嗟叹怀才不遇的诗句，他们两个人跟在后面，吟诗大哭，希望以此引起边关统帅的重视。那位边关统帅还真接见了他们，引他们入大帐聊了一阵儿，大概是觉得话不投机，又把这两人送了回去。回到家乡后，不知为什么事，张元被当地的县令打过一顿板子。这次侮辱让他下决心投靠西夏。临行前，路过项羽庙，“乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”看来，张元不是毫无忠君爱国观念的人，但是一个较极端的个人主义者，他认为自己的才干远高于朝堂之上那些庸碌之辈，有这些人当政，他永无出头之日。他要寻找一切机会证明自己的优秀，为此，不惜叛宋投夏。
2.张元其人因被封建旧时代正统观念定性为“汉奸”或“民族败类”，宋以后历代诗词选均不收录其诗，诗文残篇断简及事迹仅存于宋人笔记中，如北宋沈括《梦溪笔谈》，南宋洪迈《容斋随笔》，南宋岳珂（岳飞之孙）《桯史》等笔记中 。张元《咏雪》“五丁仗剑决云霓，直上天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 ”这首《咏雪》诗在历史上不如唐末“造反英雄”黄巢题《菊花》诗那么有名，其原因是黄巢造反为民族内部矛盾，而张元公开造反是帮异族与本国做对,是民族矛盾。“汉奸”的诗词不宜公开宣扬，其实私下里许多文人骚客都极为欣赏张元的才华，婉惜之情跃然纸上。沈括，洪迈及岳柯乃至毛泽东都是其中之一。）张元与黄巢一样也是因为科场不第，张元其人又因恃才傲物，被知县打过板子，遂投西夏，鼓动元昊造反，与大宋朝对着干。 张元的《咏雪》在中华人民共和国建国以前较鲜为人知，只因其中两句毛泽东在1957年在《诗刊》发表长征途中的旧作《念奴娇.昆仑》里自注引用而广为人知，毛泽东原文：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说得是飞雪。文中未有提及张元之名。其实宋洪迈《容斋随笔》之《纪张元事》已经从这句诗中窥见张元立志搅乱天下的决心。毛泽东1935年10月《念奴娇 昆仑》之“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”其实是为张元《咏雪》诗的化用，即所谓英雄惺惺相惜。
3.根据王咏的《燕翼诒谋录》卷五记载说，正因为张元当年的“走夏州”，即张元叛宋投夏之事，给宋朝以极大震撼与教训，宋嘉佑2年，公元1057年北宋改革了当时科举进士中的殿试实行末尾淘汰的录取制度，而对凡是中了进士之后的人一律授以进士出身！即使那些科举成绩可能不算太好的，也授以“同进士出身”尽量防止再出现文人叛逃为敌所用之事。

此人名叫张元，是北宋陕西华阴县人。张元是个才华横溢的读书人，据史书记载，他“以侠自任”“负气倜傥、有纵横才”。因此他自视颇高，志向很大，曾写出：“七星仗剑搅天池，倒卷银河下帝畿。战退玉龙三百万，断鳞残甲满天飞。”这样的豪言壮志。然而，世事常不遂人愿，尽管张元才气冲天，但不知为何，他每次参加科举考试，都在殿试时遭到淘汰。

说到这里，就要讲一下宋朝的科举考试。早在隋朝就已经通过科举考试选拔人才，历经唐朝再到宋朝，几经改革，制度得以更完善。当时科举考试是三年一个周期，每三年举行一次大考。科举考试分为三大步：乡试、会试和殿试。乡试通过后能成为举人；会试通过后能成为进士；殿试通过后便是进士及第。当然能走到殿试这一步已属不易，但由于实行末尾淘汰制，被刷下来的称为黜落。

而这些黜落的考生，前面考的也就全部作废，只能从头再来。张元逢考必到，在考场上挥汗如雨，披荆斩棘。每次好不容易到了殿试的环节，却总是考得名次靠后，落得个黜落的命运。张元常常感叹怀才不遇，内心极为悲愤。行为上更是放浪形骸，常常醉酒后便在山路上一边疾走，一边发出极为尖厉的啸叫，听起来极为瘆人。

落魄人有落魄朋友，张元也有个命运相同的考场朋友，名叫吴昊。张元和吴昊在一起总是对大宋有吐不完的槽，说不完的恨。有一次，张元对吴昊说，既然大宋不给咱们施展才华的机会，西夏国主李元昊才建国不久，正与大宋作对，咱们何不投奔他而去？

想要投靠李元昊，但没有熟人介绍，显然是很难成功的。不过张元一向是个惊世骇俗的人，他带着吴昊在西夏的一家酒馆里终日饮酒，还在墙上很醒目地写上“张元吴昊到此一游”。西夏巡视的官兵看到后，认为这是犯了李元昊的避讳，于是将张元二人抓捕入监，并报告了李元昊。李元昊大为惊奇，经过亲自审问，知道张元二人是有才之人，于是不但没有追究犯讳的重罪，还委以重任。

经过一段时间的努力，张元的工作得到了李元昊的认可，于是被升为中书令。公元1041年，李元昊率军与宋军对战好水川。张元作为军师，随军出战。他想到昔日科举考试总是落败，心里愤恨不已，于是为李元昊制定了奇谋巧计，很快就打得宋军节节败退。

此战西夏军大胜而归，而宋军折兵数万余人，成为宋朝建立以来伤亡最重最惨痛的一次战争。张元眼看满地宋军尸骸，心里大呼痛快，便在战场旁的界上寺外题诗一首：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”其得意之情跃然诗中。如此他还不觉快意，于是又在后面署名的时候，写了一大堆官衔：太师、尚书令……张元大驾到此。

由于献计有功，张元又被升为国相，李元昊对他更是器重至极。张元一心想灭掉宋朝，于是极力劝说李元昊乘胜追击。先夺得陕西，再入主中原。并建议李元昊联合契丹，共同对战宋朝。起先，李元昊也雄心大振，认为张元之计可为，于是听从张元计划，率兵攻打渭州。不曾想宋军在范仲淹的指挥下，不仅防守森严，还打得西夏军几乎全军覆没。

这样一来，西夏内部的贵族们，认为李元昊频频征战，损耗了西夏太多国力。他们心中不满，于是不断地发生叛乱。李元昊眼见国家将乱，为了自保，决定和宋朝议和。张元心有不甘，多次劝阻李元昊和宋朝议和，但无济于事。李元昊归顺宋朝后，为了摆脱契丹的控制，在贺兰山向契丹发起了攻击。在攻打契丹之前，张元极力劝说，希望李元昊继续能与契丹结为盟友，对抗宋朝。

不过，李元昊是个极有政治眼光的人，他没有听从张元的建议，而是亲率西夏骑兵，诱敌深入，最终取得决定性的胜利，最终和契丹、北宋形成了三足鼎立的局面。张元深知自己在西夏已无用处，想要灭掉北宋的愿望更不可能实现，于是在郁郁寡欢中，不久便去世了。张元虽然去世了，但因为他的缘故，让北宋朝廷反思起来。为了不再发生由于殿试黜落的考生投靠敌国这样一种极端的现象，经过一再商议，最终取消了黜落制度。并且对那些参加了殿试，却没有考好的考生，也会授予官职，安排到基层去工作。（参考史料：《西夏书事》《宋史》）