曹操还是一个敢作敢当的奸雄，乌巢之战中，许攸来投，帮助曹操一举攻破袁绍，但许攸居功自傲，天天辱骂曹操，曹操早就想把他杀死，所以故意让许褚与许攸相遇，许褚对曹操甚是忠心，听见许攸辱骂主公，直接就把他拔刀杀了。群臣都能猜出这是曹操做的，休教天下人负我这句话，曹操做得很极致，他的梦中杀人、多疑杀华佗等正正反应出他不怕天下人怎样看待他，曹操只做自己觉得对的事，曹操是真的敢作敢当。
最后一句对酒当歌，人生几何也把真性情提现的淋漓尽致。

刘备的性格不是那种会把自己野心暴露的人，他习惯先隐藏起来，而曹操就是雄心壮志显露于外的。

表面仁义，实际城府极深，是一个伪君子。自古以来，大奸似忠，大伪似真，说的就是刘备这种人，刘备一直以振兴汉室为借口去招揽人才，最后自己却含泪称帝了。

曹操虽说是奸雄，但他一生坦荡荡；刘备过于聪明，嘴上长提的仁义，何在呢。

备辞县丞，当时刘备并不知道自己以后能成为蜀汉之主主，他就是一个卖草鞋的，为了百姓辞官，有多大的气度？试问一下中国人几个能为老百姓做到这点？
刘备逃跑带着10万百姓逃跑，当时刘备命都快不保了，还能在这么关键的时候带这百姓，谁可以？
这都是三国志的记载，刘备是伪君子，怎么看出来的？是不是君子全部都是伪君子？一个人在快饿死的时候把自己的干粮送给人，中国人也会说这个人在作秀，是伪君子
这么讲吧 你说这世上有真君子吗 我觉得能做到刘备那个地步已经算了很大的成功了 首先刘备是很有能力的一个人 这是没有任何争议的事实 就不说别人了 关羽 张飞 诸葛亮 赵云 那都是何许人也啊 可以死心塌地的为他效劳 这说明什么啊
刘备也算是 一国之君 所以他要治理好他的天下就必须有头脑 诸葛亮隆中对也是这么跟他讲的 曹操占天时 孙权占地利 刘备你就必须拥有人和 方可与之抗衡 所以刘备要收买人心 这是他完成他大业的必要手段 每个人对待政治都有他自己的策略 刘备选择了用哭来表达他的正义 大义 尽管他的哭有时候很假 是装出来的 但他必须这么做 否则就难以在那样的乱世取得一席之地
谁又敢说自己是真君子呢 没有虚伪过呢 生逢乱世 身不由己 刘邦那样的流氓都可以统一天下建立汉王朝 那可是刘备的老祖宗啊 刘备做的不过分 论伪君子的话还离他很远呢

　　“刘备何如人也”? 操曰: “沛郡小辈, 妄称 ’皇叔’, 全无信义, 所谓外君子而内小人也” ; 瑁曰: ”刘备先从吕布, 后事曹操, 近投袁绍, 皆不克终, 足见其为人”; 布大骂曰: “是儿最无信者”. 这是刘备的对手曹操, 蔡瑁和吕布对刘备的评价, 当然不足为据. 但称刘备为三国中最大的奸雄则不为过. 何谓奸雄? 奸雄就是用狡诈手段谋取大权的野心家。刘备能从 ”织席贩履” 的一介布衣, 最终成为蜀国的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段. 生逢乱世, 运用奸雄手段达到目的, 本无可厚非, 但后人对历史人物应有全面的评价.

　　在三国的人物中，真正的奸雄不是曹操， 而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处的抑曹仰刘观点，自然就把曹操描写成奸雄。 但三国读的次数越多，就越觉得刘备才是真正的奸雄。 曹操本来也够奸雄的资格了, 但有刘备在, 他实在不应该 ’荣膺’ 奸雄这一称号. 看看刘备的一生: 吞刘璋, 迫刘表, 坑吕布, 骗曹操, 懵袁绍, 伐孙权, 摔阿斗, 嘱孔明, 迎张松, 欺袁术. 无不体现其奸雄的性格.

　　刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候, 都不忘说一句, “我乃汉室宗亲”. 要知道, 在那时侯, 人们的头脑中正统思想还是根深蒂固的. 外姓都可以纷纷割地称王, 拥兵自重. “汉室宗亲” 当然应该得到承认和更多人的支持了. 这用今天的话说就是善于自我包装. 还别说, 这种包装有时还真管用, 当初刘备在第一次见到张飞的时候, 只这一句就把张飞给镇得服服帖帖, 张飞一说, 关羽也老老实实跟着干起了革命事业. 后来刘备在进位汉中王和进一步升为蜀汉皇帝时, 这一条果然派上了大用场.

　　三让徐州. 徐州的陶谦本想巴结一下曹操, 让手下保护路过的曹操的家属, 护送一程, 谁知手下不配合, 半路上杀了曹操的老爹和全家, 你想曹操能就此罢休? 发誓杀尽徐州所有的百姓. 这时候接手徐州, 曹操岂不迁怒于他? 那不是代人当靶子? 以刘备当时的千把人手, 他绝对不想也不敢和曹操的几十万大军作对. 再说了, 徐州乃四面受敌之地, 对于急于找块根据地壮大力量的刘备来说, 徐州并不是理想之地. 于是就发生了陶公祖三让徐州的故事.

　　刘备受到吕布的攻击, 投靠曹操. 刘备胸怀大志, 又怕曹操看出来, 就每天在后园浇水种菜, 以为韬晦之计. 可曹操还是看出了他的 ”胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志”. 有一次同刘备煮酒论英雄, 曹操竟说出天下英雄 ”唯使君与曹耳” 的话来. 以曹操的英雄, 尚不敢居刘备之先, 野心一下被识破, 刘备竟吓得筷子都脱手掉到了地上, 就在这时, 外面正好响了个炸雷, 好一个刘备, 从容地拾起掉在地上的筷子, 并说: “一震之威, 乃至于此”. 曹操听了, 一笑了之, 竟再不疑刘备. 诗曰: “勉从虎穴暂趋身, 说破英雄惊杀人. 巧借闻雷来掩饰, 随机应变信如神”. 发生了这件事后, 刘备就整天寻机脱身.

　　曹操擒了吕布, 是用是杀, 还在犹豫. 这时候最着急的是刘备, 刘备深知, 以曹操驾驭手下的本领, 完全可以控制住吕布, 如果二人联手, 他的野心也许根本就不可能实现了. 于是就出现了下面精彩的一幕: 吕布被绑缚在地, 趁曹操出去的一会功夫, 吕布向当时曹操的座上客刘备求情, 刘备点头答应. 一会儿, 曹操回来, 问刘备吕布怎么处理, 是用还是杀? 刘备说: “公不见丁建阳, 董卓之事乎?” 这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之, 曹操当然知道. 那吕布听了刘备的回答, 气得破口大骂: “是儿最无信者”. 而曹操上了一当, 还以为刘备是为他好呢.

　　刘备和曹操打仗, 赵云在长坂坡于百万军中舍命救得阿斗, 血染征袍, 精疲力尽的赵云将正在怀中熟睡的阿斗双手递给刘备, 刘备接过阿斗, 却一下摔在了地上, 并说: “为汝这孺子, 几损我一员大将”. 赵云一见, 忙跪在了地上, 哭着说: “云虽肝脑涂地, 不能报也”. 刘备为什么要用这种方法来抚慰赵云呢? 实在是没有办法, 当时的刘备不像曹操, 他没权没势也没钱, 除了摔阿斗, 还真想不出什么办法来对赵云进行感激和奖励. 其实, 刘备这一着的用意, 就是后来的普通百姓也都瞧出来了, 不是有句歇后语叫做 ”刘备摔孩子 ------买人心” 的吗?

　　刘备被曹操击溃后, 要到荆州依附刘表, 刘表不顾手下将领的极力反对, 接纳了刘备.刘备初到刘表处时, 还规规矩矩, 小心翼翼, 刘表也一度认为刘备是个至诚君子. 后来有一次刘表请刘备喝酒, 刘备喝得差不多的时候, 失口说出了刘表的碌碌无能, 言外之意, 他要是有刘表的荆州九郡之地, 将会大展雄才. 根本就没把刘表放在眼里. 刘表听了, 不仅非常不满, 而且也开始提防刘备了. 最后只得把刘备派到外地去驻守

　　正当刘备栖身袁绍处时, 关羽却在袁绍的对头曹操处大开杀戒, 杀的不是别人, 正是袁绍以为资本的爱将颜良和文丑. 颜良在战场上被杀, 败军回报说是被一个赤面长须大汉杀的, 这时袁绍的谋士沮授说是刘备的拜把兄弟关羽杀的, 袁绍急唤刀斧手推出玄德斩之, 刘备忙说:”天下同貌者不少, 你怎么知道赤面长须的人就是关某呢?”. 袁绍一听, 马上放了刘备, 还责备沮授说: “误听汝言, 险杀好人”. 于是袁绍又派大将文丑进攻曹操, 文丑又被关羽斩了, 这一次, 已经弄清了, 杀人者就是关羽. 袁绍又令把刘备推出斩之, 刘备不慌不忙, 又说: “曹操素忌备, 今知备在明公处, 恐备助公, 故特使云长诛杀二将, 知公必怒, 此借公之手以杀刘备也”. 袁绍一听, 有理. 反而责怪部下几乎使他受害贤之名. 刘备又说要写封信给云长让他来投袁绍, 袁绍听了, 心里很高兴, 说: “吾得云长, 胜颜良文丑十倍也”. 其实刘备此时最想做的就是自己如何从袁绍处脱身, 怎会还把关羽往这里拉呢. 可怜的袁绍.

　　脱身的技巧. 刘备脱身的技巧就是能看准要害, 一说就准. 刘备胸怀大志, 自然不肯久居人下. 先是曹操, 后是袁绍, 都一一上了他的当. 刘备自从被曹操说破雄心之后, 一直惴惴不安, 寻机脱身. 正好袁术在淮南混不下去了, 想投袁绍, 曹操最怕的就是二袁联合, 刘备当然也清楚这一点. 于是, 刘备就对曹操说: “术若投绍, 必从徐州过, 备请一军就半路截击, 术可擒矣”. 曹操正愁这件事呢, 一听马上同意. 刘备急急忙忙带军离开了许都, 关羽和张飞还不明白刘备为什么这么匆忙, 刘备告诉他们, 他现在是笼中鸟, 网中鱼, 如何不急? 刘备走后, 曹操听了谋士的话反应过来, 马上派人追回刘备, 刘备对派去的人说, 将在外, 君命有所不受, 何况我已和皇帝说过了. 就这样轻松地逃离了樊笼. 刘备在袁绍处时, 对关羽杀颜良文丑的事算是蒙过去了. 下一步就是如何脱身, 刘备看准袁绍败于曹操以后, 正想的是天下有谁能和他联合抗曹, 于是就对袁绍说: “刘景升镇守荆襄九郡, 兵精粮足, 宜与相约, 共攻曹操”. 袁绍说派人去过, 但他不同意. 刘备忙说: “此人是备同宗, 备往说之, 必无推阻”. “绍大喜从之”. 就这样轻易地蒙过袁绍脱身了.

　　刘备在迎张松的过程中充分显示他的奸雄性格. 张松何许人也? 乃蜀中刘璋手下一谋士, 是个卖主求荣的主. 却说那张松看透刘璋的暗懦无能, 决定将西蜀出卖, 他的首选是当时势力最大的曹操, 可惜张松去的时机不好, 那时曹操刚刚打败了几个劲敌, 正在踌躇满志, 目中无人的时候, 根本没把张松当回事. 于是乎, 张松的热脸贴在了曹操的冷屁股上, 偏偏这买主求荣的张松也是个吃软不吃硬的主, 双方闹僵, 曹操要杀张松, 多亏众谋士相劝才没有被杀, 弄得张松灰头土脸地逃回. 故事就发生在这时, 张松受辱于曹操, 因为出发前说了大话, 没法回川交待, 听说刘备在荆州, 便想取道荆州看看刘备的为人. 刚到郢州界口, 就见刘备派大将赵云带五百来人的队伍迎接他来了, 用现在的话说, 就到外省的地界去迎接. 来到荆州界首, 关羽又领人马来迎接, 上马前行了三五里, 刘备领着诸葛亮和庞统, 亲自来迎接 (量一张松在刘备眼里真的那么重要吗? 意在西川也. 在曹操处刘备岂无细作?). 和曹操一对比, 张松好不感动! 张松在荆州, 一连三天, 全是宴请, 刘备绝口不提川中之事, 张松临走, 刘备依依不舍, 甚至潸然泪下, 张松终于被感动得不行了, 亲口将西川交给了刘备并答应做内应. 事后的局势发展证明, 这是刘备后来能够成功取得西川的重要开端. 这也说明, 刘备早在荆州时, 就已把在西川的 ”宗亲” 刘璋视为猎物了. 入川后满口的 ”宗亲” 自然也是欺骗路人的了.

　　益州的刘璋受到张鲁的进攻, 请刘备进川帮助对付张鲁, 哪知引狼入室, 刘备比张鲁还很, 干脆夺了刘璋的全部基业, 把 ”宗亲” 刘璋发配到荆州. 刘备刚一进川的时候, 左右的谋臣武将们都劝刘备在刘璋迎接他的时候除掉刘璋, 刘备坚决不同意, 说刘璋是他的宗亲, 怎么忍心杀刘璋呢. 后来在宴会上庞统等不听刘备的命令, 硬是想杀掉刘璋, 这下刘备让庞统等逼极了, 才说了真话: “初到蜀中, 恩信未立; 若行此事, 上天不容, 下民亦怨.” 庞统等这时候才明白, 刘备不是不想杀掉刘璋, 而是时机未到, 杀掉以后也很可能失去人心, 很难站得住脚. 可谓深谋远虑, 连 ”凤雏” 庞通也甘拜下风.

　　刘备当上了蜀汉的皇帝不久, 镇守荆州的关羽被东吴的吕蒙用计杀害并夺回了荆州. 刘备失去了荆州和关羽, 要起倾国之兵讨伐东吴, 以诸葛亮为首的大臣极力劝谏, 都认为两个小国应该联合起来共同对付强大的曹魏. 一生对诸葛亮言听计从的刘备这一次却没有听诸葛亮的, 盖因他认为当时以他的力量有能力先灭东吴, 灭了东吴, 自然增加了与曹操抗衡的本钱. 最终还是亲自带领七十五万大军征讨东吴, 刘备的这一行动, 当然不排除他为关羽报仇的原因, 但另一个更重要的动机是他想先统一南方, 再与曹操抗衡. 否则, 在东吴同意交出所有仇人和交还荆州之后, 他就该收兵了.

　　袁术的皇帝瘾太大, 有了点人马和地盘, 再加上那块惹祸的石头 ------玉玺, 就迫不及待地称起帝来, 引来天下诸侯群起而攻之, 袁术大败, 成了过街老鼠. 正在袁术外攻内叛不堪一击的时候, 刘备这时候趁火打劫, 名利双收. 刘备打败了袁术, 赶紧写表申奏朝廷, 更成了天下仰慕的英雄.

　　刘备被东吴的陆逊一把火烧得逃回白帝城, 七十万大军尽数化为灰烬, 又气又急又羞, 得了重病, 自知不起, 于是把诸葛亮叫到塌前, 对诸葛亮说: “君才十倍曹丕, 必能安邦定国, 终定大事. 若嗣子可辅, 则辅之; 如其不才, 君可自为成都之主”. 诸葛亮听了, 当时就把头磕得流出血来了. 其实, 阿斗可辅不可辅, 刘备自己最清楚, 俗话说, “知子莫如父”, 诸葛亮也清楚. 正因为知其不可辅, 才有了这一番遗嘱, 意思是要诸葛亮明知其不可辅也 ”硬要辅”. 完了, 又命令几个儿子拜诸葛亮为义父. 你想, 经过这一番折腾, 诸葛亮不 ”鞠躬尽瘁, 死而后已” 才怪呢. 刘备死后, 诸葛亮一直扶着那个扶不起来的阿斗, 直到病逝于五丈原.

　　刘备是不是奸雄啊?

不要用现代眼光去看历史，既然有人认为他是仁义，那就是仁义的，因为当时的社会不同。在军阀混战的年代，遭殃的是老百姓，各军阀都有根深蒂固的老百姓。‘成则公侯败则贼’所以屠城是许多军阀惯用的手段。刘备在新野以弱小的兵力带着百姓弃城而逃，这就是仁义。公侯之间用仁义作为政治手段，我认为不为过。所谓兵不厌诈，用兵更是如此。曹操本可废帝自立，但大业未成表现出没有自立的样子，这也是笼络人心的政治手段。等到年老了，眼看为时不多，就开始自立。抄家灭族，斩草除根是古人惯用的手法。试想刘备向曹操俯首称臣，结果会是怎样呢。

1、“假仁假义”这个词不是解做“假的仁义”，这个词在历史上只用来形容一个人：王莽。

2、刘备投靠过多个主子最终未忠于一人，以“相助宗亲”为由入驻益州而夺季玉土地，很难讲他真的仁义。就算他的仁义真的“从骨子里流露出来”，在这份仁义之上也是他的野心。

3、有人格魅力和仁义与否毫无关系，奸雄不也一样有个忠心耿耿的统治团队？

要论三国魏蜀吴，古今以来变化最大的要是魏的曹操和蜀的刘备。在宋朝之前的几百年间，社会舆论基本是尊曹贬刘的，而到了宋朝则发生了奇异的大反转，尊刘贬曹渐渐成了主流，伴随着宋明话本小说的繁荣，这种认识深入人心，但到了清末民国又变了，为曹操平反的声音越来越大。有人这样解释这个问题，在宋朝之前，朝代更替基本都是后朝继承前朝，不论打的多么火热，但名义上都有承袭关系，比如曹魏承汉，汉献帝禅为于曹丕，魏是汉朝给曹氏的封号，魏元帝禅位于司马炎，晋是魏给司马氏的封号，北魏与晋对峙，后分裂成东魏西魏，其后被北齐北周取代，北周被隋取代，最终隋朝灭南朝统一天下，基本上采取的都是禅让方式，后面的唐朝的开国之君也是隋的唐国公，唐也是隋给的封号。为了证明自己政权的合法性而采取禅让的方式，在舆论上基本对前朝甚至前朝的前朝都是承认其合法性的，魏来自于汉，晋取之于魏，所以从正统观念上，曹操尊居正位。但到了宋之后，正统观念发生了变化，从政权交割的表面合法性转而更侧重内心，其实就是血统。汉献帝即使禅位，应该也会禅位给刘姓亲族，试想谁会愿意把江山让给外姓人呢。这时从血统上看，刘备成了正统。这种变化的诱因来自于宋王朝软弱的政治军事实力，为了保持赵宋王朝持久统治，防止外姓篡夺以至于大权旁落，因而加强人们对皇族血统的正统观念十分必要。而到了清末民国，长期受到明清高压统治而爆发出对传统的质疑瞬间爆发，厚黑学就是其中之一，长期死板的应试教育使这一时期的有识之士对反反复复亘古不化的陈词滥调十分反感和厌恶，对血统观念的彻底否定，使刘备失去了维持其正统地位的基础。
其次，从《三国志》上看也是尊曹贬刘的，三国志作者陈寿在三国时期是蜀国人，后归于晋，在晋朝完成《三国志》，陈寿其人十分严谨和认真，其所著被史学家广泛认可。从陈寿的表述就可得知，刘备所建立的并非是蜀国，而是汉，更准确的说刘备举的是复兴汉室的大旗，是延续不是建立，刘备的庙号也是汉昭烈帝，而蜀是魏对刘备集团的蔑称。一个蔑称如何流传如此广泛呢？也是由于其先前的群众基础。
综上，贬刘还是褒刘都有社会基础，从这个大趋势去找刘备的证据，就会有不同的观点。“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。” 这个就是鲁迅从贬刘的角度找的一个证据，但刘备是不是真是这样呢？时间太久远，历史真相已经搞不清楚了。但是您提的这个观点并不能直接说明刘备有人格魅力，只能说可能有。因为在三国时期，讲究门阀世族，所谓四世三公，不重才能只重出身，袁绍为何能当十八路诸侯的领袖？就是因为袁家三世皆位列三公，即司马司徒司空，或称太尉丞相御史大夫，论才能，袁绍岂能比曹操孙坚刘备，但曹操被笑为阉人之后，孙坚只是地方大员，刘备就更没名了。所以关羽张飞跟从刘备，也是因为刘备有个汉室宗亲的金子招牌。那么他们为何不转投别处呢？你要是有印象的话，那个时期对忠诚的看重比个人才能更重要，一个反复无常的人即使有吕布之勇，诸葛之谋，也很难得到重用，甚至还会引来杀身之祸。
要是稍微有点了解的话，其实刘关张这个兄弟关系更像是政治联盟性质的，三个人一起打天下，名为兄弟实为君臣，要知道关羽这个二弟其实要比刘备岁数大，一个年长之人叫别人大哥是个什么概念呢？你在生活当中如果见到一个老点的人对年轻点人叫大哥，估计会认为这人低他一头或者有求于他。这也应了当时门阀等级社会的现状。关羽张飞这两个草民出身的人，没有任何背景和名望，在那个时期根本不被人重视，突然间被汉室宗亲中山靖王之后看重，并结为兄弟，这是对关羽和张飞多么大的器重，那么设身处地的想想，谁能不效死力呢，如果没有刘备，那么关羽和张飞就只能卖一辈子绿豆和猪肉了。这也是关张二人如此肝脑涂地的原因之一。
另外说刘备都是虚情假意也未免过于贬低，客观上讲刘备这人需要收买人心对抗曹魏，毕竟他从各方面实力上都不及曹操，但刘备能打下蜀汉一片江山也是证明其有一定政治魅力最有力的证据。但我们都明白一件事，搞政治都要作秀的，个中真假就要靠俊杰英才慧眼识英雄了。

其实刘备正史中，不像演义中那样仁义。演义中描写刘备仁义有点过分了，所以看起来像假的。比如，曹操打过来了，刘备带着一群平民转移，这个就很离谱，为什么平民要离开家，跟着刘备走？曹操一不杀平民，二政治上也清明，完全留下来更好。平民跟着刘备放弃自己的家，自己家里的所有财产和田地，带着老小跟着刘备真有必要吗？
正史中的刘备，不仁义，也没度量，他有个谋士，满脸胡须，他讥笑人家像猪，那个谋士也讥笑他没须。刘备表面上没事一般可是没过几天就找个借口，把人家杀了。
还有蜀国有个大臣叫张裕，一没犯法，二没得罪他，可是刘备就是看张裕不顺眼，把他关起来，要杀掉，诸葛亮去问刘备什么原因。刘备说“兰庭艾草，不除不行”意思是说，长在路中间的杂草，不除掉不行。做为一个仁君是不可能轻易杀人的，所以刘备一点也不仁义。

同楼主，楼主是对流言产生怀疑了。坚持自己的信念，没错的。认为他虚伪的人就是比诸葛亮还牛，比关羽厉害，比1800年前的都人类厉害。好啊，他们可以试一试天天哭鼻子可不可以当上国家主席！刘备刚开使也许连你们都不如，但他当上皇帝了，群众的眼睛是雪亮的，刘备假仁义又怎么会被不揪出来？除非他的掩饰才能无可挑剔，但有人居人比他的老祖先还厉害，真是……

仁者见仁智者见智，对于一个君王，自然会有褒贬不同的声音出现。而说刘备假仁假义，也有其一定的含义，毕竟，为将摔子等事情也可以窥见一二，虎毒不食子，他为了赵云摔阿斗，难道就没有笼络人心的意思？但不可否认的是他的确是一个很好的帝王，起码我是这样觉得的，毕竟从来没有背叛过他，是不是？他从来都把老百姓放在第一位的，是不是？这样的君王，古来少见。但作为一个君王，偶尔用用帝王之术也无可厚非嘛（如摔阿斗之类的事）。个人浅见，难入法眼，求采纳

不虚伪。虚伪的人是做不了皇帝的。即使做了皇帝也是昏君。刘备并不虚伪。作为皇帝刘备的很多做法不是虚伪而是不可多得的政治谋略。比如：诸葛亮让刘备去夺取荆州、益州。刘备说，那他不能做因为，刘表、刘璋是他同宗，都是汉室宗室。其实，刘备很想夺取荆州、益州。刘备这么说是不是虚伪？很多人说是。我说不是。如果刘备不这么说，而是明明白白的说：对喽，老子就是要夺取荆州、益州会怎么样？没人说刘备虚伪了吧。结果是，有人会骂刘备狼心狗肺、野心勃勃、六亲不认了。刘备这么说无非是一种谋略。古代、现代都讲究名正言顺。刘备公开的说要夺取荆州、益州会出师无名。所以说话得有分寸。事情才能顺利进展。这里我顺便说说曹操。曹操难道不想做皇帝？那他为什么不篡位？曹操为什么要扶持汉献帝？说到底就是名正言顺的问题。曹丕是让汉献帝禅让。如果曹操直接废了汉献帝，自己做皇帝就是谋逆。而禅让就是顺天应人。这就是政治智慧而不是虚伪。
又比如：刘备白帝城托孤。刘备为什么讲那番话是虚伪吗？不是？而是试探。试探诸葛亮是否忠心。如果诸葛亮说：臣领旨。诸葛亮立马被刘备咔嚓。国家重器如果托付给野心家。刘备的江山也就完了。所以试探是极其必要的。
刘备不虚伪表现在他与关羽、张飞的结拜上。刘备如果虚伪。关羽张飞死了。刘备不会兴倾国之师讨伐吴国。这里正好表现出刘备对关羽张飞的结拜是真心实意的。但是也表现出刘备的轻率与莽撞。用国之重器与国家命运去为义气为兄弟报仇。不分国仇（蜀国的敌人是魏国不是吴国）与家恨，不分敌友。但也不能完全说刘备错了。如果刘备借此真的灭了吴国统一江南也未尝不可。
刘备不虚伪最大的表现：三顾茅庐。

刘备不虚伪？？怎么可能。当初刘备还是卢值手下小将时，关羽张飞就是刘备手下的士兵，刘备就和关张很好，因为刘备知道关张武功好，有意结好，就用了几杯酒几滴泪几句为天下苍生着想的假话骗取了关张的信任，至于桃园结义完全不存在，至于后来关羽为什么不跟曹操，那完全是关羽忠义，跟刘备没关系。。。 当时吕布夺刘备徐州后，刘备居然还能跟吕布像兄弟一样相处，最后吕布被曹操捉住，刘备恶语讽刺，可见刘备心有多险恶。。。 刘备跟曹操关系本来就不怎么好，可是曹操却收留了刘备，给他官做，可刘备忘恩负义，后来刘备借打袁术之名，曹操借刘备5万人马，刘备打完袁术不但不还兵，还重夺徐州，派人出使袁绍，与之相约共伐曹操，但由于袁绍发兵慢，刘备一下就被曹操打得大败，丢下关羽张飞妻子儿子自己逃命去了，要不是曹操觉得关羽忠义，不忍杀他的话，关羽早死了，刘备只能投奔袁绍，接着他就处心积虑促使袁绍发兵，可是没想到袁绍也败了，刘备只能去荆州投奔刘表，后来刘表死了，刘琮投降曹操。刘备得了徐庶才安定了一点。刘备三次冬季出游，再用几滴眼泪又得了诸葛亮，后来携数十万百姓出逃，一开始振振有词，说什么要与百姓共存亡，可是曹操大军一到，刘备再一次丢下妻子儿子逃走，要不是赵云拼死救阿斗的气势打动了曹操，曹操下令不要放箭，阿斗和赵云早都死了，后来赤壁之战，其实刘备根本就没出什么力，什么孔明舌战群儒巧借东风草船借箭都是假的，赤壁之战基本都是东吴的功劳，可是刘备却在岸上缴获物资粮草，又占了好多城池，可谓不出力又占便宜。 刘备快死的时候，叫诸葛亮很他说：如果后主不贤，你可以取而代之。之后就是抱着孔明大哭。都这样了，以诸葛亮的为人，能不尽心辅佐阿斗嘛。。可见刘备攻心战术十分厉害。 当然，我说的都是刘备的不好，他也有好的一面！

第一个问题是肯定的，曹操够奸诈吧？但笼络人心方面和刘备一样有自己的一套，同样有一群人誓死追随； 第二个问题，不妨从他“以人为本”〔以人为资本〕的观点看看，自古以来想成就一番大事，农民是根本，至于农民为什么都愿意跟他走，我想和曹操之前的屠城一事有关；如果真的那么仁义，为何逃跑时连丢妻弃子的事都做得出？简直就是刘邦的翻版。 第三，诸葛亮为什么愿意追随刘备，看看当时形势，曹操有五大谋士，当时哪个不比诸葛亮名气大？孙权也有父兄留下的一帮能人异士，诸葛亮一个新人，虽说也有些名气，去到也未必能得到重用，反观刘备，只是几乎一无所有的潜力股，而且刘备一直打着“匡扶汉室”的口号正合诸葛亮的政治理想。虽然赤壁之后在也由于政治方向不同〔此时刘备已开始想称帝，而不是匡扶汉室〕而一直没有受到重用，但可以看出诸葛亮是个从一而终的人，可以解释为什么诸葛亮不先去曹孙试试。 最后，楼主难道认为仁义之人可以当帝王？试问哪个成功的帝王不是成功的政治家？试问忠厚仁义之人能当成功的政治家？如果你觉得可以，我想只能说明你连政界的基本规则都还不了解。 〔前面与三国演义有异之处可参考三国志〕

我本身也是支持刘备仁义说，但我也可以理解那些支持刘备虚伪说的人(当然是指三国演义的刘备罗)。
人家说他虚伪，就是因为他做了那麼多，哭啊，废话很多啊，爱宣扬自己的义气啊，这是他被觉得做作的原因，有些人的角度，一个仁义的人，必定是以诚待人的，觉得一个诚实的人，不会懂得一直宣扬这些，来换取名声，关羽和张飞皆是武将，心思没有那麼细腻，而且都很骄傲，喜欢听好听的话，刘备老是说这些，他们自然而然容易被洗脑，诸葛亮其实多少应该也感觉的到，白帝城托孤，刘备说刘禅若不行，诸葛亮可取而代之，你看诸葛亮吓得，说这些话，再笨的人都会联想到「狡兔死，走狗烹」这句话，至於刘备以报仇之名，攻打孙权，可以说只是想赶快拿回荆州而已，自立为王，也是他身边的文臣武将的功劳。

我觉得刘备是个好人，因为他没有做过伤天害理的事，你们都说他虚伪假仁假义就算是虚伪假仁假义但是结果呢？如果当你在最无助的时候你是希望遇到刘备还是希望遇到曹操。刘备在那个时候给了老百姓的心灵上的安慰。我喜欢刘备！

因为别的君主都是抢别人的城池，但是刘备却经常收到别人送城池。别的君主为了保全自己不惜伤害百姓，但是刘备却在生死关头带领百姓一起逃跑。所以，有人认为刘备是伪君子。

因为他们认为刘备假仁假义，打着匡扶汉室的名号，最后却自己称帝，并且为了自己的私仇，一意孤行，伐吴失败，导致蜀汉元气大伤。

因为刘备想要自立，可是当时汉室的皇帝还在，但是刘备却不去支持，反而自己成了一支队伍。

我觉得吧，与其说很多人“觉得”刘备是伪君子，不如说很多人“希望”刘备是伪君子，一些人他们自己人品有问题，就希望所有人都是像他们一样的伪君子，那就能满足他们内心的龌龊心思，大家都糟糕，就显得他们自己不那么恶心，不是吗。