《摆脱共情》是一本由[加]保罗·布卢姆（Paul Bloom）著作，湛庐文化/浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：79.90元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《摆脱共情》精选点评：

　　●一开始不是很感兴趣，可能是因为和自己平时的一些思路不太一致，读起来比较费力，读着读着开始跟着作者的思路走，反而有一种茅塞顿开的感觉。作者的写作方法确实略显烦琐，就像译者在最后写的一样，但是总体下来中文版还是很容易读的。一直觉得自己是共情系数很高的人，以前觉得不好，但是做不到。读完这本书后有一点信心可以做到了。也许以前做不到是因为没有透彻懂得过高的共情系数有多不好，现在真正知道了，也就有一些信心可以做到了。

　　●乡愿，德之贼也。

　　●对功利主义者来说共情没卵用是常识，但认为共情是个坏东西就很新鲜了，我一开始以为标题只是噱头，内容不外乎是说理性比共情对道德行动更重要，但作者还真的在努力证明共情基本只有负面作用。翻译问题: Shelly Kagan是男的，后果主义译为效果论不知道出于什么考量，绝对会使人误解后果主义的本意。

　　●选题很好，不知道为什么总有一种迎合大众的感觉，反而觉得不够专业了。

　　●读过评论： 被标题吸引过来 作者从一个过于狭窄的视角去说明人类行为这个广泛的主题 中间不得不引入情绪，理性等等 没有看到一针见血的观点。 想读评论： 感谢作者，感谢这本书的出现。（共情能力太强的人需要读这本书中和一下酸碱性。。

　　●“摆脱共情”这一书名很是反常识，但其实作者的观点并不激进，只是提醒不要滥用/高估共情，以及如何更好地利用共情。“并非反对共情，而是反对对共情的误用，或者说让共情和理性组成一个完美组合。”

　　●所谓共情可以广义的理解为同情心，作者真的很讨厌共情，用了一本书来阐述共情这也不好那也不好但是有时还挺好，感觉他的求生欲挺强的。。个人总结一下，不要滥用同情心，多理性思考而不是感性。这本书已经在我的舒适区之外了，看的有点累，我觉得大多数人看完了也可能不知道共情是啥_(:з」∠)_

　　●哈哈哈哈哈哈哈

　　●要有同理心，不一定要共情

　　●观点不错，但是表达和论述上有欠缺

　　《摆脱共情》读后感(一)：本书

　　个人的一点拙见。

　　作者的理论可以应用到网络暴力上

　　他的理论充分证明了一个事情：为什么微博总是乌烟瘴气和阳光明媚两极分化非常严重。其实可以从情绪共情的角度进行观察。

　　大量的媒体撰写煽动性的故事与语言让陌生群众的共情被调动，于是网络暴力产生。

　　但真相却往往相反，这可能就是造谣一张嘴，辟谣跑断腿的原因之一。

　　希望自己以后看待各种事件更加理性

　　《摆脱共情》读后感(二)：道理简单，书名哗众取宠

　　如果你期望通过看这本书来发现作者有何摆脱共情的道理，那还是不要看了。

　　实际上，作者并没有反对共情，或者鼓励大家摆脱共情，作者翻来覆去说得都是要认知共情，不要情绪共情而已...

　　其中有一段讲述不要过度共情的例子很适用当下中国家庭的教育，比如孩子的父母，相较于爷爷奶奶更具有认知共情的能力，会更多地教育孩子认真学习，多吃蔬菜等延迟享受的事情。这点是给爷爷奶奶一个比较好的提醒。

　　《摆脱共情》读后感(三)：共情与仁慈？

　　在日常生活中，我确实会有一些关于共情上面的困惑。即朋友在向我讲述自身的遭遇时，我不是很清楚自己到底要站在什么立场上来发表自己的言论。但是有一点很明确就是很少共情，我大多数是站在局外人的角度讲述利弊，当然这也会带来偶尔的无奈。相比较之下当我自己站在事件讲述者的立场，我很难得到他人的理解。这也就是本书所说的，你不能强迫他人或者自己急于去共情。这都不是正确的解决办法。故事的结尾，只有自己能够决定。

　　最后《摆脱共情》是我读的第一本关于共情类的书籍，我觉得它并没有清晰的做出共情的边界。共情已经成为善良人的标签，也成为我们做事的首要反应之一。如果突然把这些我们认为的共情打上朦胧的标签，我就突然觉得自己有掉入了混沌的漩涡，难以分清。

　　《摆脱共情》读后感(四)：其实共情是一把双刃剑

　　1/共情是一种能力，能让我们以他人的视角体验这个世界，感受他人的感受 2/作者建议，行为升级：保有共情，但强化推理和自我控制能力 3/感受和理解是有区别的 4/作者把共情有细分为认知共情和情绪共情，我认为完全没有必要，认知共情就是理解能力啊 5/不要成为共情的奴隶 6/共情或许就像母乳一样，成年人不需要母乳，婴儿却需要喝奶才能长大（。。。） 7/行为升级：用理解取代感受，成为更好的朋友和父母 8/“道歉中最关键的部分四，侵害者和受害者之间的权利和羞耻的互换。通过道歉的过程，侵害者把侵害所造成的羞耻到想了自己”——如何正确地道歉。 9/仁慈，是为他人所想，而非感他人所受（是超越了感受） 10/共情与亲密关系：考虑对方的考虑，而非感受对方的感受 11/心，让我们有动力做某件事；脑，让我们思考如何去干，如何干好。

　　《摆脱共情》读后感(五)：读这本书也要记得理性。

标题吸引我读了这本书，所学六年的专业讲求要有同理心要会共情，再加上最近的工作发现有些工作需要“克制”自己的同理心，所以选择阅读这本书。 整体感受上作者通过诸多实验例子的组合完成了这本书，为自己的论点做铺垫，既然是实验 可读性就没那么强。并且书中在反复解读对各种概念的理解，不免有种“自圆其说”的感觉。 书中反对的是情绪共情/同情心，并倡导理性/认知共情，即反对感他人之所感，而非理解他人之心。 反对的依据概括来讲在于情绪共情会引发不公平、共情的结果受个人倾向影响（与自己的相关性和相似性）、共情对象感受适度痛苦的必要性、增加慈善机构负担等。 书中还提到一个词叫做【过度共享】，即对他人的过度关心和把他人的需要置于自身需求之上。这样会引发亲密关系和工作中的诸多不适。朋友经常评价我同理心太强，他说我可没你那么强的同理心，其实可能说的就是过度共享。