《塞壬的歌声》是一本由格非著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：338，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《塞壬的歌声》精选点评：

　　●格非的味道

　　●写得真好。

　　●啊，格先森写这么多文论，是好呢还是不好呢……

　　●值得一读。感觉是散文化的论文，或者说是说人话的论文，他小说未必写得有多好，但写论文教学生是一流的。对许多经典作品的解析，清晰流畅，就算你没读过《安娜卡列宁娜》，只读他的解析都很过瘾。

　　●前几年我还一篇都看不下去，这次兴趣盎然的在厕所就看完了。我是太无聊还是文学水平有提高

　　●不错的…影音评？

　　●说实话不怎样

　　●写作与一种记忆的方式

　　●”真正的无言不是沉默，而是说话。“格非真得很爱这一句，引用了好几遍。

　　●除了最后那篇博士论文都很喜欢，印象中平哥有这本书，是从市图借走，“丢失”，扣押金得的。

　　《塞壬的歌声》读后感(一)：格非讲叙事学讲的很妙的

　　还有其中音乐的一部分 写得很有感觉

　　其实都是比较早的作品了。

　　格非，1964年出生于江苏丹徒，现任北京美化大学中文系教授..........严重bug啊

　　《塞壬的歌声》读后感(二)：?

　　17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。

　　《塞壬的歌声》读后感(三)：水气氤氲，东方之美

　　格非是我最喜欢的作家之一。他最近出的《人面桃花》在我看来不是他最好的作品，真正打击我的是《欲望的旗帜》：让我感到他的真诚、敏锐和美丽——不好意思，居然用上了美丽一词，但他的小说确实可以说得上有一种瑰丽之美。似乎洋溢着某种水气氤氲。

　　他和余华不同，如果说余华是西方化的，带着某种男性气质，格非更具东方婉约之美，甚至带有某种程度上柔和的女性气质。

　　这本书是他的随笔集。从中我们可以看到一个随和而质朴的格非，聪明而不狡黠，敏感而不纤细。当中有个细节一下子让我感觉到的他的平凡和平易，因为我发现，他居然和我一样，会为《洪湖水，浪打浪》这样的曲子动情——要知道，这是个最初以“先锋”小说出名的作家。

　　《塞壬的歌声》读后感(四)：从格非看现代小说的风景

　　昨天去了图书馆。原本只是还书，因为又过期罚款了；却忍不住又借了书回来，是格非的《塞壬的歌声》，他的书是很久以来就想看的，拿到手忍不住要翻翻，却不知不觉读完了。

　　我最欣赏此书里对卡夫卡小说的分析，每节以一个人物的名字作为标题，分析该人物的自我定义的方式，而由此至彼则的视角转换则使人看见世界的另一番面目，用格非的话来说则是“仿佛将小说重写了一遍”，现代小说的之“精美”、之“浓缩”或许就在于此。

　　从格非对废名小说的分析可以看出他对叙述的极端敏感，然而在对卡夫卡小说的分析中却少有对叙述的分析，而更多的是偏于内容和价值观的分析。与当下盛行的叙述学理论比较，当下叙述学更多受巴赫金影响，强调叙事声音，强调在叙述语调中透露出的作者与人物价值观的差异；而在格非那里，一切的叙述却都成了作者内心的表达，成了交流和对话的一种特殊形式，即所谓“潜对话”。也许这种差异源于批评者位置的差异。

　　关于表面的文字与语义的张力。格非对“镜子照见的不是少女的哀愁”的分析，让我想起从前的阅读常流连于字面之美而不顾语句背后的含义，虽是半懂不懂地读书，却也不全是误读。也有过口不择言的激动时刻，不是句子和意义群，只是一些词语急切地要蹦出来，原来为的是那份文字的感觉，意义连贯只是善后的修补工作而已。

　　格非对传统小说与现代小说区别的界说似乎可以一句话概括：传统小说是风景装饰了故事，现代小说是故事框定了风景。现代小说要写的是“内心的真实”，而这个真实，正如昆德拉所言，在人眼中却是灰暗而悲观的。格非所说的一切又似乎只是对昆德拉所言的重复而已。对于昆德拉而言，小说照见理想的不可能性；对于格非而言，小说家本身就是与现实格格不入的，小说是对破灭梦想的坚持和承担。

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