《垂直极限（下）》是一本由梦枕獏著作，中信出版股份有限公司出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：319，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《垂直极限（下）》精选点评：

　　●请让我保有为理想的生存方式奋斗的权利，不惧批判，无畏众人。

　　●我总算看完了，拖了半年。看完了才发现原来是中信出版的，怎么第一本会做得这么糟糕呢，明明是同时推出的。这个译名真是难听，封面也不好看。众神的山顶怎么也好听得多。其实我很讨厌看大片的心理描写或者独白的，但是这本我看下去了还看得挺感动的，不知道是不是翻译的原因我没有觉得优美什么的。跟着诚看着星空，注视着羽生丈二；划开雪到达山顶，注视着……大地，找到他的尸体和食物，这一刻什么都不需要了。

　　●下半部更有震撼人心的感觉

　　●唏嘘不已~

　　●好书就是能给人带来最深沉的感动

　　●只能说对纯山岳小说无感。当然，站在宣扬和刻画的精神层面，如果你没有很深刻的登过山的经验，或许永远无法理解必须拼命向上冲击神的领域的那种精神，这也就如外封引用王石的那句话：我这些年历经的风险，积累的智慧，在这本书里全都找得到。

　　●因为我在这里，所以才要登山

　　●日本是一个缺少高潮的民族，这么励志的题材最后都能被处理成个人的偏执和执拗，服了。

　　●雪山題材就已經很是我的菜了。 閱讀過程中不禁與去年11月獨自旅行時的心境進行比對，書中那些對人生、生命之意義的思考完全直戳心窩，甚至還冒出了“這輩子至少也要去次珠峰大本營”的想法。

　　●玛德竟然看哭。

　　《垂直极限（下）》读后感(一)：因为山在那里

　　如果不是第一，还有什么意义？当一个人对某件事物极端热爱时定会祭出所有。孤独和骄傲侵入了主人公黑羽的每一滴自信膨胀的血，他是天才，亦是疯子。他很清楚要么死床上，要么死山上。而最后的结局，亦是他无限渴望拥抱的：他征服了，第一人。

　　这些疯子和天才们燃烧着人类血液里代代流传下来的野性。致先行者。

　　《垂直极限（下）》读后感(二)：这是一部寂寞而偏执的小说

　　厚厚的上下两本，里面人物却相对很少，除了两个男主，其他人物的特点总感觉很朦胧，看不透，说难听点就是人物性格描写很片面。当然这也许因为小说的主旨只是讲登山相关的故事，作者觉得这不是一本描写社会生活的家长里短，也许是我上一本书看的是《平凡的世界》有关。

　　开始读的时候，我以为这会是一个众多人物冒险的传奇故事，结果却看得很是寂寞，基本就是深町和羽生两个人的故事，其他的人物完全的点缀。羽生是一个不折不扣的偏执狂，所以他不为世俗所容，当然他最后也取得了冬季无氧单独西南方向登上珠峰的世界第一人成绩。深町也是一个内心深处偏执的羽生，世俗生活的逐渐不利也让他思考并尝试着另外是生活方式，以至于最后不能自拔。登山是他们认为的找寻生活的意义，所以书里总是在提：人为什么登山？

　　因为山在那里。

　　因为我在这里。

　　老实说，这两个回答我都没有领会到任何哲理或者意义。

　　也许是我还很世俗，如果我去登山，我只能把它当作一种休闲磨练自己的方式，就像我每次骑车一样，骑得越远才会越觉得家真是一个温暖的地方。但是一有空闲，我还是忍不住的要骑车离开，不是因为路在那里，我在这里，而是我想回到温暖的家里。

　　《垂直极限（下）》读后感(三)：孜孜不倦地追求一个目标这件事，或许是一种天赋

　　梦枕貘先生在后记里说，他想写的，就是一个人孜孜不倦地做一件事。

　　以前觉得这样的行为，大概是代表了一些美好的品德：有毅力、有行动力、不畏艰险地迎难而上、不人云亦云地被卷进世俗的常规里。

　　而最近越来越觉得，这与其说是品德， 或许更像是一种天赋。或许上帝在造人的时候，只给其中的一些的土里播了某种种子。当他们发现了这颗种子以后，就有了强烈的使命感和好奇心，想要让它成长起来，看看开出的到底是怎样的花。于是在遇到虫子之类的时候，就会毫不犹豫地斩断它们，而不是像我们这些百无聊赖的没有种子之人，还想着虫子也好，一起玩耍玩耍打发时间吧。

　　也或许是人又快老一岁，拼命想出的安慰自己的借口。

　　但是作为一个没有种子的人，看到这些怀揣种子一往无前的家伙时，还是难免有些小激动。无论是某块说要做海贼王的橡皮、某个说要做火影的笨蛋、某个要找爸爸的刺头、某些个要拿全国第一的青少年们、还是某个要找回记忆的习惯性失忆分子，总是看着看着就想跟着他们，一起看看到底开成了怎样的花。

　　这本书也是一样。登山摄影师深町大概属于没有种子的人，在不顺意的生活里机缘巧合地在尼泊尔找到了一个神秘相机，并以此为契机进入了有种子的天才登山家羽生的世界里。在经历了各种奇怪的事之后，他遇到了很多神奇的人，最终跟随者羽生的脚步，走上了攀登珠峰的道路。

　　这样概括起来，真是一本情节普通的书啊，非要说有些什么不同的话，大概是特别多的登山术语，以致于我在看上部的时候多次差点睡着这点吧。

　　然而在看到下部里深町跟随羽生登山，被石块袭击险些坠落山崖时，原本说好“你跟着可以，但就算你出了事，我也不会来救你”的羽生回过头来把他背到安全的地方时，心里的某个角落还是被击中了。也不只是他的相救，还有从头开始的每条小路上他留下的脚印，无不是对深町伸出的援手。

　　大概也想着，若眼前也有这样一人，是不是自己也能看到那些神秘的花长什么模样，又或许，在跟着他使劲扒拉扒拉自己的泥巴之后，发现在很深很深的地方，其实也有一颗小小的种子。

　　羽生看到了他的那朵花，深町也看到了他的那朵。

　　虽然又离而立之年近了一步，果然还是愿意相信，并不是我真的没有那颗种子，可能它只是藏得比较深，就像我的腹肌一样。

　　自勉以及共勉！

　　《垂直极限（下）》读后感(四)：神的领域

　　真没想过这个题材的小说也能看得我热泪盈眶，不同于我之前看过得梦枕貘的小说，这一本没有任何神怪的元素，仅仅关于登山，而在最后却给了我极大的震撼。

　　作者说他从构思到写完小说经历了20年的时间，这期间他也亲自去过尼泊尔，去过喜马拉雅山，也难怪他大篇幅铺陈的登山情节如此地真实，读起来仿佛亲身经历一样。

　　其实书的上册有些无趣，主要通过各种侧面引出了羽生仗二这个人，也是后来才发现他才是书中实打实的主角。故事由一个相机引起，这个相机可能关于当年谁才是珠峰登顶第一人，但书的内容并没有走向悬疑和逻辑破案。这本书仅仅是一本关于登山的书，是一个男人孜孜不倦地追求某一样东西地故事，羽生仗二可说是刻画到了极致，让人看着痴迷，究竟是一种什么样的力量让一个人可以做到这种地步。

　　很难解释这个问题，这个问题就好像人为什么活着一样艰难。“我去登山不是为了寻求那种结果。井上，要是不登山的话，我就是垃圾，甚至连垃圾都不如。我根本就不知道我应该怎样生活。但是要说到登山者羽生丈二，我就知道。”这里把登山换成活着，也是一样的道理，如果不好好活着，就是垃圾，甚至连垃圾都不如。

　　说到底这可能是关于一个人生目的的故事，人为什么登山？山顶有答案吗？山路有答案吗？这不是一款游戏，打穿之后会蹦出一个闪闪发亮的宝物，触摸它就打开一扇门，得到一个答案。这是人生，人为什么活着？没有答案。死亡的时候有答案么？没有答案。活着的这个过程有答案么？也没有答案。

　　深町在8000m的高处产生幻听幻觉时，不时地丢出这个问题，给他自己思考，也给我们思考。而他思考到最后，所能做的不过是后退，或者继续前进。我们的人生也是如此，想再多，都没有答案，思考过后，还是得前进，不然就会被拖入深渊。

　　羽生仗二肯定是要死的，这没有任何悬念，像这样追求极致的人，最幸福的结局就是死在最极致的地方，也就是珠峰顶端，当然他是死在了回程的路上，一切像是一个轮回。羽生仗二执意要单独无氧登顶珠峰的时候，他还是捡起了陷入险境的深町，而且不顾自身的安全背负深町在7000m的高处登山，这是最让人难以理解的，也许是说羽生仗二再如何接近神的意志，终究还是有凡人的情绪，他不能看到有人死在自己面前，也算是自己的救赎。

　　然而，在多年后，深町自己单独无氧登上这个地球的最顶端时，他明白了那种感觉，每个人心中都藏着一个羽生仗二，那种不服输、不妥协的疯狂。可是，这就像是一个轮回一样，深町一辈子苦心孤诣追求的东西，他对羽生仗二这个光环的复杂感情，在最后的珠峰岩棱发现马洛里和羽生仗二的尸体时，完全爆发。

　　深町留下了泪，我看着也哭了。

　　“我留下泪。

　　是热泪，没想到自己的泪水还有这样的温度，

　　喂，羽生啊，走啊。

　　我抱住羽生的身体。

　　走啊。

　　羽生。

　　我带你走。

　　和我一起回去吧。”

　　这是一个轮回，就像当初羽生背着深町攀爬岩峰一样，深町也要把羽生背回去。

　　可是终究无法做到，故事的结局不算结局，只是书中很多话都总结了作者的意思。封面说到“拒绝攀登，你就只能做一个仰望着。

　　《垂直极限（下）》读后感(五)：为了什么踏入神之领域

　　山，是一个何种的存在？只是单纯由于大陆板壳相互挤压而形成的自然景观，还是文人墨客笔下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情的某种具现，更或者说是，神之领域？那个众神冷漠地审视整个世界的地方。

　　作为一个普通人，到底有没有资格进入那片神圣的领域，到底有没有权利登上距天空最近的那片土地上？《众神的山岭》（中译《垂直极限》）以紧凑的剧情和直面绝望的觉悟给读者讲述了这么一个关于登山的故事。

　　深町诚只是一个爱好登山的摄影师，但是无论作为登山家还是摄影师，他都非常失败。在组队攀登圣母峰珠穆朗玛的时候铩羽而归；拍摄的照片又经常不被业内看好，可以说只是个二三流的摄影师。不仅如此，连女友加代子都跟自己的好朋友跑了。于是他便在喧闹的城市中迷失了自我。

　　在那次挑战珠峰失败后，深町暂时留在了尼泊尔的加德满都。在那里，他发现了一架珍贵的相机。1924年，英国著名登山家马洛里挑战世界最高峰——珠穆朗玛峰，却在接近顶峰处突然失踪。而现在发现的这架相机曾是属于马洛里的。这说不定可以解开人们猜测多年的马洛里登顶之谜。同时又由于这个相机，他又与失踪多年的日本天才登山家羽生丈二不期而遇。羽生丈二为什么会失踪，又为什么会在加德满都现身？他的目的究竟是什么？为了解开这些谜团，也为了拯救自己，深町开始深入调查羽生的过去。

　　随着调查的深入，深町逐渐感到自己身体里产生了某种东西。他纠结于加代子的事情，纠结于现在的现状，纠结于那次挑战珠峰死去的朋友，更纠结于自己的路。自己到底应该何去何从？

　　不知道啊。

　　迷茫却没有办法。

　　但是似乎有一件非做不可的事。

　　是什么呢？

　　对了。要追随羽生丈二。似乎跟着他的脚步，就能找到答案……

　　说实话，我只是抱着粗略浏览一遍的态度盯着“垂直极限”这个书名的。乍一看书名，就给我留下了“又是根据电影搞出来的小说吧”的印象。但是当我看到扉页的时候，我就决定了：我一定会把这本书读下去。那些精选部分给了我久违的血脉扩张的感觉。随着阅读的深入，我越来越觉得难以放手，同时也越来越觉得中译的“垂直极限”的这个书名实在不好。相反地，原著的名字——《众神的山岭》则是非常具有代表性。

　　小说的写法依旧延续了日本多数小说的风格——以一个词或一句话作为一个段落。这种写法虽然在文笔上要求不是那么有深度，但是同样不能失了精度，而作者梦枕貘在这点上做的很好。不同于西方的小说擅长构架和陈述，日本的小说更擅长用简短的词汇或句子，还有非常形象的比喻来刻画人物的心理。在这本《众神的山岭》中，能够恰到好处地运用这种写法给小说中人物的刻画增色不少。在8000米的高度想要进行攀登，需要付出的精神远比体能要大得多。在这种场景下通过罗列词汇和短句能够很好地表现出人物的思想。由于体力与精神力的严重消耗而思考不出完整的一段话，并且所想事情前后的逻辑已然松脱的那种恍惚与疲惫的极限状态就这样被很好地传达给了读者。之前也说了，作者在用词精度的处理上下了功夫。结合了具有先天优势的写法和仔细推敲的用词的文章如同两条激流汇合而成的漩涡，一瞬间将读者从书面卷入到了那个众神的世界，甚至连攀登的过程，壮丽的景观都能通过五感传达给读者，犹如身临其境。

　　整部小说的重点之一就是讨论“人为什么要登山”。

　　人为什么要登山？小说中对此有过很多叙述，但是最后并没有得出一个清晰统一的结论。虽然马洛里说过，“登山，是因为山在那里”。羽生丈二也说过“因为我在这里，所以才要登山”。但是后来深町通过自身的感悟认为那说的也不是完全正确，但是自己也不清楚到底人为什么要登山。

　　人为什么要登山？是认为山上有什么好东西吗？是认为上了山就能把好女人搞到手吗？还是认为上了山就能找到好的工作，找到自己的生存价值吗？不可能。山上是不可能有这种东西存在的。那为什么明知道这些，还要冒着死去的危险，花掉自己消耗时间换来的积蓄，去向那名为“山”的巨人挑战？每向前迈出一步，就要喘三次气，这样重复。自己为什么要做这些呢？即使成功登顶，为此牺牲掉的东西又有多少？这一切真的值得吗？

　　那么人是为了什么活着呢？人是为了什么辛苦劳动、赚钱呢？人活着的目的又是什么？这不是跟登山一样吗！要想明白人是为了什么要活着，就得明白人为什么要登山。或者说通过登山，或许就能明白人是为了什么活着。山给人一种依托。小说中在深町迷茫的时候这样说过：“即便不是登山，在城市当中，突然感到悲伤的时候，寻找白色的岩峰，将视线转向高楼耸立的天空，追望山顶的方向——这些意味着从那种地方离开”。在城市的生活中有着各种各样的复杂事。不管喜欢与否，人总是被各种事情纠缠，在前面的事情还没有结束的时候，便要开始下一件事情。这样做的时候，能风化的东西便风化了，风化不了的东西便像化石一样永久地留在心中，没有一个人会摆脱这些东西的困扰。各种化石般的事仿佛灰色的纱布一般保住了人们的心，不仅生活的色彩变得黯淡，有时还会磨得心生疼。这种时候想起那脱离于世的山巅，自己似乎也会暂时忘掉生活。

　　我觉得“人为什么要登山”和“人是为了什么活着”本来就没有一个答案。但是硬要说的话，也就是“因为想要登山，所以才要登山”、“因为想要活着，所以才要费劲地活着”。对山没有感触的人自然不会对登山感兴趣，与山能产生共鸣的人也会因为生活种种远离登山，这就违背了自己真实的心了。但是这也不能说不背叛内心就不背叛内心，因为现实生活的压力只会越来越大。所以想要登山，但是却不能登山了。在这种必然的趋势下，羽生却偏要逆潮流而行。为了登山可以随意换掉工作；为了登山可以流泪诉求；最后为了做到迄今无人做到的“冬期珠峰西南坡无氧单独登顶”，他甚至可以舍弃身份、舍弃女友、舍弃一切。为了做到自己想做的事，可以牺牲一切。能以这样的觉悟去对待真心想要做的事情，或许这才是“人为什么要登山”的答案吧。不管由于冻伤切掉几根手指，不管冰壁有多么危险，甚至明知是几乎不可能完成，明知既然进入了神的领域，成败很有可能就得听从众神的旨意，但是还是得上，因为那是真正想要做的事，除去它，便一无所有。

　　小说后面有一段羽生手记形式的叙述让人感动：

　　听好。

　　不要休息。

　　我不允许休息。

　　不允许。

　　休息的时候就是死的时候。

　　活着的时候不能休息。

　　不休息。

　　这是我能但应自己的唯一的事情。

　　要是脚不能走了，就用手往前爬。

　　要是手指不能动了，就用牙咬着雪往前走。

　　要是牙也不行了，就用眼睛走。

　　用眼睛走。

　　用眼睛走。

　　用眼睛盯着，用眼睛走。

　　要是连眼睛也不行了，什么都不行了，真的完全没有任何办法的 时候，真的怎么做都不行的时候，真的用尽浑身的办法都没有办法的时候，真的连动都不能动的时候——

　　就思考。

　　全身心地思考。

　　人活着也是一样。人在社会中浸泡的时间越长，就会在身体内积累越来越多的化石，蒙上一层又一层的灰布，总有一个时候会迷失了自我。自己真正想要做的事似乎早就被各种功名利禄挤到旧仓库里去了。或许靠着高收入和高地位能够在物质上活得逍遥，但是这和行尸走肉有什么区别呢？当发现自己丧失了自我，却以身体、收入、技术等借口搪塞过去，放弃重拾真心，这又是多么懦弱啊。没什么可责怪的，因为这样可以平淡地生活下去。但是放弃攀登，你只能做一个仰望者了。

　　这本书最后以深町珠峰成功无氧登顶，返回途中发现马洛里和羽生的尸体，并继承了羽生的意志再度在风雪中迈开脚步作为结局。根据现场可以推断出马洛里和羽生都是成功登顶后在返程的途中遇难的，但是这并不能埋没他们的价值。负责支援马洛里的奥戴尔说过：

　　活在这个世界上的每一个人，都和那两个人一样。

　　为了走向顶峰而走着。

　　一直走着。

　　然后，途中总会遇到死亡。

　　我不能轻易地给人生的价值下定义。我觉得人死的时候，到底是在什么样的途中，这才是最重要的。

　　他们才是反抗着神的命令，穿过了神之领域，到达了巅峰并找到了答案的人。