《天堂的滋味，只要一文钱》是一本由李大卫著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天堂的滋味，只要一文钱》精选点评：

　　●买这本书，是因为书名的直接吸引~当知道所谓天堂的滋味，指的是菠萝，真是醉了~不过确实是本不错的书，没有失望~

　　●摊贩们这样吆喝：天堂的滋味，只要一文钱

　　●被书名和侧面的副标题骗了

　　●深厚的艺术修养，随性的同时也有自己的挑剔与执着。读来感觉是有后坠感的轻松。

　　●李大卫乃牛人，有思想，有阅历。不过文章我看的略乏

　　●@耗耗老爸李大卫 老师的随笔集，有趣，有知识，有益身心，推荐。

　　●不知道是个性决定了老卫这种生活，还是这种生活塑造了老卫的个性和风格，既细腻又广博，既率直又豁达。我很羡慕他的生活。。。

　　●3.4

　　●作者调侃易大叔把《三国志》做成奶糊状喂国人，这本书差不多是描写艺术圈的奶糊——缺乏嚼劲，思维飘忽，过于散。

　　●大多篇看不明白

　　《天堂的滋味，只要一文钱》读后感(一)：除了标题还有啥！

　　糟蹋了这么好的书名……有的人因为思想而写，有的人因为感情而写，有的人却为了恶心别人而写！狗屁不通的言语，无病呻吟的思想，不俗也不雅，哦，读者请小心你的胃口！我读了第一篇“记忆之所”，实在不明白，作者想说点啥，罗列无尽的人名与地名想干啥，证明博学？而当读者您将这无尽的专有名词联系在一起的时候，保证您会失落并不知身在何处。可惜这不是历史著作! 看懂的人告知下，难道是告诉我们博物馆的由来？还是博物馆有何特殊的涵义？哦，如果作者想表达“博物馆，就是我们的记忆之所”，那么这就是作者的风格，那无关痛痒的狗屁历史陈述也太多了吧

　　哦，还是“文学先锋啊”，我呸……

　　《天堂的滋味，只要一文钱》读后感(二)：自由行走，自由思考

　　我承认是被标题吸引了。翻了翻，才知道这只是里面其中一篇文章的标题。但还是再翻翻，看到第一篇讲博物馆的，觉得挺不错的。就借来看了。

　　里面一篇篇的散文，内容涉及很多方面，艺术，历史。。。里面提到的一些名字如果没点文学基础的人，估计会没有兴趣看。看到有一个评价说不知道作者想说什么，罗列了许多人名和地名。但是我个人觉得：第一，这是随笔，是散文，本来就是作者的随想，并不像小说一样架构清晰可见。第二，其实只要认真一读，就会发现其实作者还是有提到他的观点的，其中的许多故事算给我增长了见识。这样一篇篇地读过来，很过瘾。作者就像导游，带我走过了许多国家，不同的年代。

　　很羡慕作者走过了那么多地方，看过那么多风景。书中结合所见所闻，写出了很多作者自己的观点见解。

　　我也很想有一天，能够自由行走，自由思考。现在没有条件游走世界，但是，就让我在书中游走吧！

　　《天堂的滋味，只要一文钱》读后感(三)：读《天堂的滋味，只要一文钱》

　　李大卫的流浪人生，并不是他的资本，真正的实力是他敢于在30多岁移民去美国，认知一个新的国度。曾经读过他的长篇小说以及数篇中短篇小说，说实话，比他的专栏文还难懂。但是细细读来还是蛮有味儿。也许本人也曾留学东瀛数年的缘故吧。或多或少在他的专栏文中品味出那种“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”的文学武士的流浪心情。

　　总之，此书值得一读，唯一遗憾是作者没有写序以及增加部分随之变化的内容。宛如一份鲜美的料理却让客人拿旧碗碟用餐一样。

　　如果感兴趣的朋友可以去看看此文。不过，比较麻烦要登陆后才可以看到。

　　http://i.caixin.cn/home.php？mod=space&uid=42478&do=blog&id=67580

　　《天堂的滋味，只要一文钱》读后感(四)：文化界八卦挖掘爱好者的福音

　　李大卫先生的文化随笔集。李先生博闻强识，涉猎广泛，对文化圈的各种历史掌故和逸闻信手拈来。所以，本书内容丰富，信息量大，恨不得句句是典，段段有梗。真可以把本书当作一部索引，随便拎起一个梗或一条线索，便能牵连出一串逸闻趣事乃至爱恨情仇，真乃八卦挖掘爱好者的福音。

　　李先生的文字洗练扼要，腔调足，却不卖弄。文中不时地透出文人式的批评，但并不刻薄。作为书名的这一篇《天堂的滋味，只要一文钱》便很有代表性。历史和文化中的各种想象、误会和自以为是，在作者笔下愈发显出吊诡和幽默。各种风尚和热捧，就像一颗被赋予天堂滋味的菠萝，不过是人们的种种附会。

　　作者对文化现象的批评，甚至都不是专门为之，而是夹枪带棒。作为一个知识分子，看不惯和不高兴乃是本能，用作者自己的话说：

我有个姨夫，晚年忽然爱好起烹饪，整天捧着一本《大众菜谱》，系着围裙围着油锅转。不知怎么的，每次看到我们先锋文学，我都会想起姨夫那本溅满半透明油点子的“灯影”菜谱，于是敬庖厨而远之。这样描画长辈很不像话，可我实在是忍不住。

　　就是「忍不住」。好在虽然不高兴，但绝不没头脑。李先生对很多文化现象的议论堪称真知灼见。比如，从《明朝那些事儿》的火爆说到中国文化对权谋的热衷：

我知道，手腕和心眼非常值得玩味，它们代表一种高超的智慧，操作上的微妙和精致，不亚于任何艺术。然而，那代价则是我们在玩味之余不再把目光投向远大的领域，以致我们的世界微缩成一桌麻将。其实，这也是一种玩物丧志。人际智慧的“房中术”，使我们失去了那种好奇和渴望。人们的兴趣不是集中在财富的创造，而是财富的分配。分配意味着占有，包括隐性的占有。而且，越是没得可分，就越要讲究怎么分，这就叫做“懂政治”。所以，人们争着当领导。

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　　《天堂的滋味，只要一文钱》读后感(五)：集梦者之旅

　　因为对外国文学的喜爱，除了阅读之外，旅行便成了我的另一个梦。如同纳博科夫的小说《蝴蝶专家》的主角一样，为了搜集梦想的蝴蝶，四处寻蝶成了他的梦。如果没有限制，我的目的地名单会相当长，比如启蒙时代的巴黎、世纪末的维也纳，和托斯卡纳艳阳下。尽管这都是想象中的旅程。

　　旅行与行走有关。它可能单调乏味，但也有可能由此产生出复杂精致的文化活动。喜欢步行的人，可以读读英国作家乔夫·尼尔森的《失传的步行艺术》。他说，作为公共空间的城市，因为有差异的个人的行走，必定会得出迥异的体验。最近读的李大卫的《天堂的滋味，只要一文钱》，这是根据作者多年游历所至，关于世界各个城市的艺术、文学的随笔集。随着作者所到之处，现实、文化和历史记忆，缓慢而紧凑地展开。

　　写城市的书很多，角度也各有不同。难得的是，李大卫笔下的城市，不是简单的风景名胜的集合。在他这里，城市是记忆之所，在此凝聚着时间和空间交错的诸多结点。城市景观不再徒具外形，而是被赋予人文思考的城市有机体。比如，古根海姆博物馆分馆的“毕尔巴鄂现象”背后，由后现代建筑的奇观性而导致的急功近利和艺术泡沫；或者蓬皮杜中心那些充斥着工业时代审美原则的现代性。以及，丢失名画的世纪大案后，卢浮宫的参观者站在空白的画框面前凭吊的场景，于是，记忆的空洞也成为记忆的一部分。

　　对于艺术的观察，重要的是理智与敏锐，以及与一切思潮保持距离的态度。确实，自从有了后现代，艺术便不再关乎自然、生活或想象。我们看到的东西，逐渐变成艺术的衍生产品。艺术本身的审美价值缺失，代之以产业化的庸俗价值观。艺术成为城市的注脚，很多时候违背了艺术本身的内在原则。所谓生命力，不正是二者两相映照又相互独立而存在的吗。

　　所以，在这个时代，在我们的城市，丢失了什么？又得到了什么？有时候我连到底什么是艺术都弄不清。那些歌舞升平的梦幻都市不复存在，无论欧洲还是中国，传统灭亡，或者变味。旧景观，新城市，以“拆除时代”换来的更加现代的未来，对此刻生活着的我们，意义何在？在自己的，或他人的城市中行走的我们，能不能读懂这个时代？

　　就像一张复杂的地图，一本书如同一个索引。李大卫的书更像是一张细密的网，同时兼具广阔与纵深。很喜欢他写到的那些作家，他们是城市中故去的幽灵，遥远而深邃。也许只有身临其境，才能捕捉到伟大灵魂的残影，还有存在于他们作品中的悲欢离合，以及生命的真相。有了这些，城市便是人的历史，是诗性的空间。在这个意义上，李大卫对城市的写作是古典的，温情的，充满对历史的敬畏，和对生活于此的人们的亲近。

　　阅读这本书的过程，如同一次人文之旅。手中拿的是由作者的生活经历、个人阅读史构建而成的精神地图。其中的风景，雅致而深刻。这为我幻想中的旅程提供了一个范本，让我重新思考旅行的意义。作为一个城市漫步者，是不是要少一点浮躁，是不是要像波德莱尔描述的十九世纪的巴黎漫步者那样，像植物学家一样采集人行道上的浮世标本？

　　书的副标题起得很谦虚，“一个文艺浪子游走世界的不正经思想录”。在我看来，这些文章恰恰非常“正经”，而且是“真文艺”。有别于市面上的旅行书，这里没有精美的彩色照片，没有快餐式的攻略，也没有小资情调的“伪文艺”。李大卫是一位令人佩服的写作者，即便是随笔，也透露出对写作，乃至生活的真诚。书里的每篇文章都不长，但都值得反复阅读。文章里面有历史的味道，有城市的气味，也有伟大的作品。对任何一方面，都有作者深沉的笔触，趣味悠长。

　　阅读能带来“在路上”的错觉。读完这本书，我也在幻想中，去到了世界的各个地方。它就像一个指引，带来两种后果。要么背起行囊，立刻上路，要么自认惶恐，疯狂读书。无论是哪一种，都需要无比强大的行动力。这就是以后的事。目前来说，这本书带来的直接后果，就是我的TO DO LIST里面，又多了无数要去的地方，无数要读的书。在这个过程中，借用阿波利奈尔在卢梭墓碑上的题诗：

　　请让我们的行囊免税通过，

　　我们将带给你笔、颜料和画布，

　　让你在真相的光辉下度过神圣的闲暇。