《以平等之名》是一本由杨照著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：26.00，页数：2019-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《以平等之名》精选点评：

　　●1834年29岁的托克维尔游历美国后出版了《美国的民主》，令人佩服的洞察力和预见力让这本书现在读起来都可以成为不过时的了解美国民主的经典。平等催生民主进而促进进步。民主不是空谈而是很多积淀的结果，也是整个世界发展的趋势。通过解读更是对民主及美国政治有了进一步了解。要拿来原著读一读！

　　●把很多似懂非懂的道理讲的很清楚，这才是学者做学问的境界。

　　●希望自己多读一些社科类的书籍

　　●对原书的背景和线索做了极为简明的梳理 可以作为阅读的起点 而不要被论断影响 看到杨照笔下托克维尔对自由和平等的解读时 我慢慢明白了为什么C力推托克维尔 社会学解释的吸引力和缺陷又在何出

　　●厘清了很多之前不清楚的地方，又讲的很好看。

　　●简单讲解了州政府的的来历，对平等的理解。读这本书时刚巧妈妈在这，快退休的她回顾她半生成就，像是平等社会对人的影响的缩影。不过，我还处在对财富的反复想象和练习中…种草了杨照先生的整套公民课。

　　●更像是文献综述，但是又缺少足够的支撑。

　　●。

　　●常识可贵，清晰讲述简单的常识，更为可贵。

　　●鉴于听过方所讲座后对杨照好感倍增，故无法客观评价此书。通俗易懂，希望能多办些这样的普及型活动！

　　《以平等之名》读后感(一)：透彻理解《论美国的民主》必读书

　　1831年两个年轻的法国人以考察美国监狱制度之名踏上了前往美国的轮船。回国之后，两个人分别撰书，其中之一便是赫赫有名的《论美国的民主》。一个法国人关于美国民主制度的深刻分析，甚至得到了美国人的认可和关注，或许是因为局外人对事物本质看得更清楚吧。本书正是在托克维尔《论美国的民主》基础之上而写，既有对书中主要观点的解读和批判，也有在此基础上对美国现在民主制度状况的反思。

　　《以平等之名》读后感(二)：很少思考这类问题

　　单向空间组织文学之夜，实在兴奋，因为嘉宾是杨照，果断买票，80块的门票还要送签名本。去了之后才发现，谈论的问题对于一个文学青年来说太落地，听得自己都困了。完全和期待中他讲村上春树是两回事儿。

　　话说回来，这类问题虽然很少思考，但借此机会也了解了一下，普及了我薄弱的社会学和政治学知识吧，把我学到的分享一下。

　　词汇

　　1.local public spirit 在地公共精神

　　2.结构性眼光

　　3.预期进步变化的心理

　　观点

　　1.历史的主轴是高低阶层走向平等。

　　2.美国历史的独特性，一是新大陆，二是清教徒。

　　3.民主的三组对比，即splendor vs misery, pleasure vs confort, 基础知识 vs 顶尖与创新知识的追求，民主是一个有利于平均、集体发展提升，却不利于个别顶尖突出的制度。

　　4.印第安人品格中无知、贫穷、诚实、高贵并存，推导出人的堕落，源自自卑感。

　　5.美国爱国主义更深更强大的依据——人民普遍对公共事务的关心。

　　6.平等民主的社会使个人的自我想象变得宽阔。

　　7.透过语言，决定了我们人生的基本模式。学习外语最大的意义，就在增加我们的思考工具，进而开拓我们的思考范围。思考和说话是分不开的一体两面。

　　8.诗是以现实材料去描写理想境界。广义的诗，是面向大自然走的，其结合宗教、哲学与美学发展出了“超越主义”

　　9.基督教是一个有限宗教，容许信仰者在世俗生活中保有高度差异。

　　10.处理经济事务的人，会很快在才能与品格上线超越政治领域的人。

　　11.价值被转化为价格。

　　《以平等之名》读后感(三)：美国民主政治导读

　　民主的意义是什么？我们以平等的名义追求的价值又是什么？也许一直在我个人心目中就是杜威所说的“民主是一种生活方式”，而我一直以来对民主的理解也正是由这句话进行延伸，民主是一种渗透进生活中所有面向的新内涵，你可以自由地作出选择，并承担相应的责任，你可以不受限制地发表自己的思考，并与社会中的不同人进行交流探讨；更深刻的，每一个人都是独立的社会人，在不受限制的自由表层下，是每一个人对真理的追求、从而衍生的对自我内在约束，在这种生活方式中，可以说是一种有秩序的自由吧。

　　而《以平等之名》则从一个更加完整的角度补全了一直以来作为“一种公民生活方式”、“人民票选”等关于民主的政治概念，虽不是很具体详实地展开一整个美国民主的架构，但基于托克维尔的《论美国的民主》向我们介绍了美国建国后不久的民主社会形态，给当时的读者与今天的读者以一个更加全面的视角理解政治领域的民主是什么，这个重新组织了庞大人口，并用一种全新的架构进行政治运作的新体系下，会和旧有的集权、皇权社会有什么不同？而新体制下又有哪些新问题？杨照对这些问题做了非常清晰的概括与解答，透过这导论，多少可以窥见托克维尔对民政治的论述可谓是非常全面而深刻的。而“民主是一种生活方式”的观点，由托克维尔的视角出发，我认为其只是民主政治下的一种表现，从杨照对托克维尔的解读中可以看出，民主政治的起源包含了清教、同构化的分割开来的小镇民主结构而形成的，而美国的民主相对于古希腊、法国都相对成功之处就在于——找到了在权利集中与个体诉求之间的平衡，可谓是近乎完美地在共性环境中实现了个体的自由诉求。

　　政治体制就如同一台计算机的操作系统，它影响着运行于其中的所有软件，从而在根本上影响我们的使用体验，所以托克维尔很睿智清醒地指出了政治体制会影响个体社会生活中几乎所有主流面向，而这在文末的论述中又颇为精彩，透过杨照的概括，我们可以看到，在清晰地从认识美国民主到分析美国民主政治，托克维尔在论述了他当时所看到的民主政治，同时也深刻洞察在平等环境下的未来，而这个未来的黑暗面却由马克思·韦伯道出；

　　所以，借由杨照的这本导读小册子，我们可以一窥托克维尔在论述民主政治上的体系性、深刻性、全面性与前瞻性，我们看到的不仅仅是民主政治的某一个面向或是单纯的政治体系解构，还有该政治体系下所延伸出来的更为具像化的社会形态及文化形态，其中的论述过程逻辑缜密而又不乏生动的描述，带给读者的是理性的思考与民主社会的全景思考。

　　《以平等之名》读后感(四)：我看过的最好的讲述美国民主的通识文本

　　美国最基本的价值追求之一，一直是平等。虽然美国不平等现象越来越多，但始终没有视之为理所当然。

　　区分两种自由。法国大革命的自由，是自然自由，我用粗俗的话大胆翻译成无法无天，没有秩序的社会，造成了大革命后的反复动荡。美国的自由，是市民自由。对宗教的信仰有力的约束了自身的行为，使谨慎自律的道德戒律内化为自我要求，而不需要外在约束。立足于乡镇会议的自治传统，保证了每个人对于自己所属之地的公共事务的关心，凝聚了对于地区的认同。

　　平等民主的社会使得个人的自我想象空间变得宽广。没有了阶级、等级的区分，社会的自由流动性大大增强。理论上，每个人都可以依靠自己的努力奋斗，成为自己想要成为的人。

　　因此，美国人对未来的价值观中，始终包含着不断进步，不断变好的预期。这种相信通过自己努力，未来会不断变好的信念，会大大推动社会的进步与发展，带来极大的活力。

　　在一个取消了社会等级界限的社会里，所有的多元价值追求都被转化成了单一价格标准。财富，决定了一个人在平等社会中的地位。

　　单纯的追求财富，会造成贪婪堕落等恶果，目力所及比比皆是。美国建国的新教徒，具有强烈的宗教信念，信奉克制、勤俭、虔诚的价值观。这种独特的新教伦理，使得追求财富是为了成为上帝的选民。对待财富，不是肆意挥霍和享受，而是承担更多的责任。

　　一点感触。

　　我们如今有对财富的追求，但缺少责任的承担。

　　我们有严厉的法律，但缺少对法律的认同。

　　我们有自然自由的追求，但缺少自我道德的约束。

　　我们有社会达尔文主义的竞争观念，但缺少对不平等现象的人道关怀。

　　我们有民主的空谈，但缺少对公共事务的实际参与。

　　最后也要很有信心，平等的概念是有扩张性的。越来越平等的力量，是无法阻挡的。

　　《以平等之名》读后感(五)：读书笔记二十条

　　1. 英国下议院才有实权，上议院只是象征性的；美国众议院按人口分配席位，参议院每州都是两个。

　　2. 选举人团制保留了各州分权的原则；美国公民不直接隶属于联邦，而是透过州和联邦发生关系的。

　　3. 在全世界都是封建领主或中央集权的组织模式时，美国彻底将其组织原理逆转：由国民决定国家组成的形式，权力的安排与支配自下而上。

　　4. 美国宪法最早授予总统时很有限的权力，但随着美国国力和其对外事务的不断增多，其权力也越来越大。

　　5. 之前普遍认为民主共和只适用于小国寡民，但美国的政治实验结果表明大规模的民主共和是可能的，人类政治道理必须加图美国经验彻底重新思考。

　　6. 托克维尔写《论美国的民主》不仅是为了说明什么是美国的民主，更重要的是想阐述如何借鉴美国的经验在法国在欧洲催生出较好的民主制度。

　　7. 托克维尔的历史方向论是趋向于平等：历史真正的主轴说原来高高在上的人朝下走，原来低低在下的人不断往上走，两边愈来愈接近。

　　8. 托克维尔的进步史观：人会不断进步，最明显的进步指标是平等；平等是上帝的意志，无法反对更无法抗拒。

　　9. 地理与气候决定了美国早期殖民社会的形态，清教徒的信仰与教育态度有助于建立民主社会的基础，二者结合外加新大陆没有旧贵族，发展出来以城镇会议直接民主的民主制度。

　　10. 托克维尔用冷静客观的态度对待民主：民主没有华美但也没有悲剧，它创造中等的好与善良，取消了最上面的精彩和最下面的邪恶。

　　11. 大有为政府与自由之间的矛盾，拿破仑解决该矛盾的办法是以国家主义（集体自由）取代个人自由，但其成立的前提是需要不断胜利和不断对外扩张。

　　12. 托克维尔区分了两种自由：自然自由和公民自由，美国人在自己的国家里享有的是公民自由，其建立在清教的道德基础上，而大革命时的法国人追求的是自然自由，其是在道德随王权上一并革除后容易助长的。

　　13. 民主需要公民基础，法国大革命后长久的动乱仍没有建立起公民基础，而在特殊的环境条件配合下，美国轻易自然地产生了公民：乡镇会议的基础上产生了在地公共精神，产生了公民，落实了公民自由。

　　14. 美国政府是由公共精神聚合而成的集中政府：美国爱国主义背后的强大依据是人民普遍对公共事务的关心，使美国的政治高度集中。

　　15. 美国成立后十年制定宪法的意义超过独立战争；三权分立中，司法高于立法，立法高于行政，政党扮演行政与立法之间的协调者；其民主制度在具有高度自我修正能力的同时，兼具坚实稳固的一贯性。

　　16. 托克维尔采用社会学式的视野，在上卷中阐述美国民主的具体内容，在下卷中进行社会学分析与哲学讨论。

　　17. 民主并非来自革命而是来自共识，民主只能诞生在个人拥有明确及有限自由的社会里。民主建立了，运作稳定了，社会有愈来愈大的多元空间，那是一回事；单是从起源上看，民主成立的条件，是大家要有相当程度的共同信念。

　　18. 托克维尔谈poetry（诗）：押不押韵不是判断诗最重要的标准，重要的是“诗以现实材料去描写理想境界”。尽管文字描写的是现实世界，不是神话、不是天堂地狱，但诗的目的不在转述、传达现实中已经存在的，而是要创造、刻画现实中所缺乏的，高于现实、超越现实的东西。

　　19. 平等比自由和博爱更重要，民主与平等的后遗症是选举会使得政治机器暂时停摆，而在选举的影响下政治领袖会变成民意的俘虏，这也是三权分立中行政权地位最低的关键原因：行政权最缺乏独立性，必须要依照民意来施政。

　　20. 民主社会会将不同领域打平，使社会不再讲究以往繁复的礼仪与规矩，使财富决定一个人在这个平等社会中的地位；愈民主平等的社会，经济发展动机就愈强大；民主是一种权力安排、一种政治关系，然而因应民主的安排，却会产生平等的向外扩张效果。