《牛棚杂忆》是一本由[中]季羡林著作，北京：人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：24.00元，页数：188，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《牛棚杂忆》精选点评：

　　●底线又被刷新了。人居然可以坏到这种地步！！说真的，如果我这么被整，肯定自杀了。这种环境下，想不变坏只有自杀。

　　●士可杀亦可辱。

　　●可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击、报复、穿小鞋、耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。我这里所谓“非人”，决不是指畜生，只称他为“非人”而已。我自己在被打得“一佛出世，二佛升天”的时候还虔信“文化大革命”的正确性，我焉敢苛求于别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。

　　●加一星作为对老先生的敬意，“这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。”

　　●去年四月。

　　●字里行间可见真实情况。自传颇符合我的味道。

　　●有时眼泪哗哗，有时思考惭愧，还要啥自行车

　　●学习季老这样的大家是怎么学习怎么思考怎么工作怎么养成怎么对待自身境遇和历史变革的 而还有些部分就算当故事看也甚为恐怖不忍卒读

　　●想到姥姥给我讲过的几件陈年旧事，手段固然五花八门，但人性的恶在这一刻大概是相通的。

　　●豆瓣阅读。朴实流畅，发人深思。最后的自传也很有启发。

　　《牛棚杂忆》读后感(一)：评《牛棚杂忆》

　　窥见了“文革”时期的一个角落的一个缩影，让人情不自禁地发出无数疑问和感叹，作为历史的回顾者，难免自我代入，感到心酸、愤怒、痛苦、遗恨…… 也许更应该从人性的角度回看，正式了人心中不堪的一面，才更能体会所谓“真善美”的可贵，也学着向善，学着同理心，学着包容、尊重不同的声音。

　　作者实在是太可爱了，阅读他的文字，仿佛能感受到这个人就在身边，亲切诚挚地诉说，让人信赖也让人仰慕。

　　《牛棚杂忆》读后感(二)：好人不长命，祸害遗千年

　　看得我是咬牙切齿，wdnmd不敢相信居然还有人拿季羡林骂聂元梓破鞋来给聂元梓洗白。相比那些无辜被批斗的人，批斗会上受到的侮辱，“破鞋”这个词简直是全世界最文明的词！看了这段历史才发现有些中国人，为了从折磨别人中得到快感，对待同胞简直比日本侵略中国时还要凶残。

　　“了解中国古代的哲人强调人禽之辨。他们的意见当然是，人高于禽兽。可是在这方面，我还是同意鲁迅的意见的。他说，动物在吃人或其他动物时，张嘴就吃，绝不会像人这样，先讲上一通大道理，反复解释你为什么必须被吃，而吃人者又有多少伟大的道理，必须吃人。人禽之辨，也就是禽兽与人的区别，就在这里；换句话说，禽兽比人要好，它们爽直，肚子饿了就吃人或别的动物。”

　　时至今日，老舍走了，叶企孙走了，季羡林走了，唯独那位“老佛爷”（聂元梓）到现在还活得好好的。中国人所信念的“报应”好像也不怎么灵验，反倒是好人不长命，祸害遗千年！

　　《牛棚杂忆》读后感(三)：《牛棚杂忆》读后小感

　　——我想每个人回想的时候，总有些事会觉得很委屈，难以释怀吧。

　　在《牛棚杂忆》里，季羡林先生描写了有关文革的大量细节和亲身感受。有时读着读着令我感到头皮发麻。用浩劫二字形容这昏黑的十年我认为丝毫不为过。以前只知道有大批量的人在这一时期选择了“自绝于人民”，常让人心生惋惜之情。现在觉得，每一个能从这特殊时期走过来的受害者都足以成为人民心中可以擎天的精神支柱。

　　在阅读的过程中，一条评论始终萦绕心间，让我思考衡量再三。他言道“人就是这样，对别人谈论后果，对自己追溯动机”。这样的话是一针见血的，但是我认为不适合用在季老身上。如果不曾经历，就不轻易定论。站在旁观者的角度，无论什么历史事件我们都可以一言以蔽之，但是这中间的含量有多大，怕是言语难以表述的。

　　先生的语言让我想起同为学者的两个人。一是钱钟书，大概是学者都博学多闻，古今中外学识都是随手捏来，并且俩人讽刺技能都是一流，难道学者都这么幽默吗～另一是杨绛，同为揭露文革暴行的《干校六记》相比之下语言就更平和、简约、含蓄了。到不觉得有高下之分，都挺好的。

　　《牛棚杂忆》带给我的是一股切切实实的精神力量、宽容的待人原则以及对语言的一点新感受。

　　《牛棚杂忆》读后感(四)：评《牛棚杂忆》

　　人定胜天是一种非常朴素的情怀，然而物质的客观存在并不随主观意志转移，做不成的事情花费再多人力物力也不能达成。新中国初年，激于苏美航天事业的进步，我们国家也曾想过依靠人定胜天的精神力量从飞行员中培养出一批可以分庭抗礼的航天员——想一想杨利伟是之后多少年的事情吧。

　　夫一鼓作气，再衰三竭，一旦不能有，内归因是不能够的，所以一定要归咎于，1.外部坏分子破坏生产，2.内部坏分子不思进取。阶级斗争意识挂帅应运而生，这种思想流传到现在的版本则是，“以死刑犯组建一支足球队参加世界杯，能不能比国足成绩更好”——无异于痴人说梦。

　　刘慈欣写三体，我以为最好一部便是第一部，但纵览全书都在伸张一个观念——唯有人性的解放才能激发生产力的解放技术的解放。十年里，人人自危，知识分子频发李斯厕鼠仓鼠之思，这是对科技发展不容置喙的巨大破坏，堪称，让天下读书种子寒心了。

　　四十三年，算而今，重到须惊，时间拖得太久了，久到伤痕都快要褪疤了。

　　「我想到我的幼年。如果我留在乡下的话，我的文化水平至多也只是一个半文盲。我们家里大约只有一两亩地。我天天下地劳动。解放以后还能捞到一个贫农的地位，可以教育知识分子了。」

　　摘自：《牛棚杂忆》 - 季羡林

　　《牛棚杂忆》读后感(五)：生活杂记

　　我是2月20号左右看完这本书的，过年闲的无聊，去共青团的微博上搜索书单，就看到了这本书。对于季老的经历以及季老描述的场面，我无法感同身受。

　　我不会在北大教书，也不会遭遇精神迫害。我有亲情，有友情，有平凡的工作，有爱好。最伤心不过是没有对象，但是还好，我年轻。信仰崩塌，不存在的。

　　不过季老也并不是想让我们伤心，也并没有用词藻来渲染悲惨气氛。我看到更多的是愤怒和劝诫。对于裁决者的愤怒，对于实施者的愤怒，对于无知者的愤怒，对于冷眼旁观历史的我们的愤怒。季老等了10年还是8年来着，仍然等不来一篇书写当时情况的文章，只好自己动笔，怎么着也要让如今的我们看看，引以为戒。

　　看到季老自己开始练习喷气式，人对他好反而胆颤心惊，自己开始每天不断劳动劳动，大脑逐渐变得麻木。自己心里一惊，想想我的梦想是什么，现在好像并没有做出努力。虽然我没有被迫害，却也是每天凌晨两三点才入睡，醒了之后就工作，也并无“思考”这项活动了。

　　直到2月25号，上网打开论坛，忽然发现大家都在隐晦地讨论，猜测，或者是危言耸听地说着一件事情。有时思绪也会不知不觉跟着节奏走，万一呢？万一我将要经历比季老所遭遇的更痛苦的体验呢？真的很可怕了。

　　整体来说，我自然是不相信坏的事情会发生的，毕竟有前车之鉴，毕竟季老给我们留下了《牛棚杂忆》。

　　3月12号，早上打开手机，看到内容前后对照表，感觉像是受了一巴掌，真的是说不出的滋味。感觉很多人的努力，很多人的悲剧，很多人留下的劝诫都付诸东流。也没有听到其他的声音，不是没人说，而且听不到。

　　我想打电话给朋友，但是怕被听到，我想跟身边的同事说，说我的愤怒，说我的悲伤，说我的担忧，但是怕交浅言深。

　　所以我什么都说不了。