宇宙法界真理平等，没有吃大亏沾大光之说。

　　爱沾光的人，在不知不觉中吃大亏，爱吃亏的人，不知不觉中已经积下无量阴德。沾大光比如一个道场专修需要护法，护法的人没有专修，好像吃了亏，其实护法正是舍己为人，所有专修人的功德都有护法的一份，很多专修为了护法专修，因为专修的人必须把功德回向给法界众生，首先要回向护持自己专修的菩萨。护法的菩萨虽然在形式上没有专修，可是在保护专修的修行人、专修闭关的人。功德都有护法菩萨的一半因素，所以护法的没有吃亏。虽然护法从表面上没有专修，闭关的人的目的不正是为了去私心、舍己为人，护法的菩萨不着修法相，给别人护法也是舍己为人，明白这个道理，实践实证了舍己为人的真实功德。由此而知，世界宇宙间没沾光吃亏的事，只要想沾光肯定吃大亏，只要肯吃亏，心甘情愿吃亏上当，这人肯定具有大智慧。他明白只有舍己为人无私心才是做人的根本宗旨。为了自己的利益、清净解脱、安详自在，不发心为众生，不舍己为众生，怎么苦修，万劫得不到利益，只会增长傲慢业障。

　　佛家以无我利他、舍己为人为基础，修禅、修密、修净必须以菩提心为基础。只有发了菩提心，再去修任何一个法门才能成就。如果不发菩提心而修行，就如沙蒸饭，无有是处。发菩提心后，不为自己修行，而为救度众生修，不为自己的清净解脱，而是为了更多众生都离苦得乐、破谜开悟，为众生能往生而求往生。就如一个想做老师的人，必须是师范学院进修过后，等有了做老师的资格再去做老师。虽然我发心发愿度尽众生，但现在没有能力，只有依靠阿弥陀佛的大慈悲加持，四十八愿的加持，十方诸佛的加持，把自我的私心、贪心、执着心消除，才有资本、有能力救度众生。求往生不是为自我而是为众生，这正是发菩提心的真实所在。佛在《华严经》告诉我们“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业”。也就是说，虽然发了菩提心，一旦忘失菩提心，所修的一切善法，皆是邪魔外道。正法以菩提心为基础，以菩提心为根本，以菩提心为纲领，离开菩提心就没有佛法，佛法就是菩提心。什么是菩提心？无私无我，舍己为人，舍己为众生发菩提心。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。没有我执、没有私心就是菩提心，只要为了我的私心贪心永远也发不起菩提心。只有明白发菩提心的真实意义，真正明白只有发菩提心，才能成就无上佛道。如果发不了菩提心，一念忘失菩提心，即是魔业，这是我们不得不注重的根本所在。说得再明白点，无论修任何法门或者面对人生的种种境界，也就是说一生做人起心动念为了谁？只要是为了我、有私心，全是邪魔外道。只要起心动念舍己为人、无我利他，即是正法。这是凡夫与圣人的分水岭、分界线。凡夫带有私心我执，怎么修还是凡夫，怎么修都是生死轮回。表面上吃苦卖力，路子不正确，实际上离无上佛道越走越远，背道而驰。如果心空无我无私心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，心心念念救度利益法界一切众生，用一颗平等慈悲智慧的心面对人生、面对生活、面对事物，不修即是真修，不求解脱就是解脱，不求净土当下即是净土，不求成佛即安详自在。

　　迷人从事相上，在方法、形式、理论、语言、文字上绕圈，不能入自心，不能看住念头，不能通达有相法是方便法门，目的是去私心、破执着心。明白的人明了学佛是修心，直接从心入手，先去私心、破执着，发心舍己为人、无我利他，真正实践不为自己求安乐，但愿众生得离苦，这样不修也是真修，自己不求解脱自然解脱，自己不求自在自然自在，这是最稳当、最可靠的现实，是真切、实在、无上的密中密妙中妙。如果能从心地入手，不在事相上绕圈，直截了当的去私心贪心、破执着心，起心动念为众生，舍己为人、无我利他，用这样的心态修任何法门，决定成功不空过。修心是学佛的关键所在，修心就是修佛，改心即成佛。把自我的错误知见、错误的观点、错误的行为彻底的改正，才是成佛的必由之路。信是这样，不信仍然还是这样，信不信由你！

　　身心歌

　　人人皆有身与心，借用身受磨练心。

　　修行你若执着身，苦修万劫难明心。

　　心为根本身是用，用身之时明了心。

　　用身不着身苦乐。用心不动爱憎心。

　　万法皆空皆虚幻，身心化空为根本。

　　凡夫着相执着身，为身造业无穷尽。

　　无量罪恶皆因我，我我最爱我的身。

　　明了身是本空幻，不着身受清净心。

　　用心体会身是幻，用身之时无我心。

　　修行就在身与心，无心自然不着身。

　　身心化空照样用，了了常知无私心。

　　悟心磨身不执着，解脱就是空身心。

　　化空歌

　　世出世间查看遍，万法皆空皆是幻。

　　身心万有因缘生，缘生缘灭性自然。

　　自然佛性常灵知，灵知真佛无私念。

　　明白人啊要看透，看透看破全看穿。

　　看清看穿看明白，明白万法因缘现。

　　世间本来无一物，皆是妄心自显现。

　　错把泡影当真实，认贼作父最可怜。

　　自性灵知常清净，多个我我把心乱。

　　烦恼折磨皆因我，心中有我心不安。

　　放下我我空无事，心空无事谁烦乱。

　　深悟空性见真理，真理无我真佛现。

　　成佛并无神秘处，身心化空无私念。