统一聂鲁达这首诗的主旨：这首诗歌以叶、花、果为喻，指出“繁多是个谎言”，揭示了万物皆有共性，和谐统一的道理 。

通过写自然界花草树木本质的同一性，从而推理出对立之中存在统一，透过繁多的现象窥见单一的本质，同时表达了作者对世界和平统一的向往和追求 。

扩展资料：

《统一》——聂鲁达

所有的叶是这一朵,

所有的花是这一朵，

繁多是个谎言 。

因为一切果实并无差异，

所有树木无非一颗，

整片大地是一朵花 。

赏析：

“繁多是个谎言”是个比喻，引人思考，设置了悬念 。作者认为“繁多”的表象在迷惑、影响着我们认识事物的本质，就像谎言一样 。

“整片大地是一朵花”，“花”是美好的，它代表美丽、和平，“整片大地”指的是整个世界。这句话的意思是希望整个世界没有战争，人人平等，表达了诗人对和平的向往，同时表现了诗人为人类和平统一而奋斗的博大胸怀 。

季节的风，绿色的风，

运载着空间，善解不幸，

卷走那阴郁的皮制大旗，

一种自负的东西，像施舍的钱币：

这样银白色寒冷的一天，

脆弱得如同巨人的玻璃宝剑，

躲进庇护它叹息的诸多力量之间，

担心它的泪水滚落，它那无用的沙砾

被包围在交叉并吱吱响的能量里，

犹如赤膊上阵的男子汉

举起它银白色的树枝，那无把握的心

它那含盐的水滴在介入的成分里震颤。

用如此微弱、动摇的火焰如何歇息？

还能怀抱什么渺茫的希望？

举起饥饿的斧头与什么争斗？

舍弃什么物质？躲避什么闪电？

它那只有长度和颤抖的光线

拖着如同可怜新娘的礼服下摆

它那如同噩梦般、惨白的化妆。

因为黑暗触摸的一切，混乱的一切

高悬着、流动着、延缓着，没有安宁，

在空中无力自卫，被死神打败、征服。

啊，这就是早已盼望的一天的结局

就是邮信，航船，做生意的目的

就是稳定、潮湿、没有空间的逝去。

它那怪味的帐篷在哪里？那浓密的枝叶在哪里？

它那飞快的火烧云，它那有活力的呼吸在哪里？

它纹丝不动，身披垂死的回光和昏暗的鳞片，

将来会看到雨水把它分成两半

将来会看到狂风吸足水分发起的进犯。

(赵德明　译)

【赏析】

《五月的季风》是诗集《大地上的居所》中的一首。《大地上的居所》可能是聂鲁达最深刻、最具独创性的作品。1933—1947年是诗人处于精神危机的年代，当时他的收入微薄，在他眼中看到的是剥削与贫困，接触的是殖民 *** 的官僚和商贾：“我在这时期所写的诗，只能反映一个移植到狂热而又陌生的土地上的外来人的寂寞。”

在《大地的居所》第三卷，他宣布：“世界变了，我的诗也变了。”他认为：“孤独培养不出写作的意愿。”因此，在孤独、苦闷和空虚中写出的《五月的季风》带有鲜明的超现实主义的特色，那独一无二的语言、连续的明喻、梦幻般的暗喻和急迫的半口语、半正式的韵律，也似乎自发地发展着，读来不像创作而像翻译。诗人的经历是坎坷的，诗人明白生命只有一次，而且去不再来，其实对于人来说，还有什么比生命更珍贵的呢？人生之悲剧，其最根本原因就在于人毫无例外地都要走向死亡。人的有限性和无限性不断地斗争着。花容易逝， *** 消失，爱情褪色，疾病折磨，都是生命在走向死亡的证明。求生是生命的本能、生命的惯性。

聂鲁达认识到：生命是一种现象，是时间流逝的一种方式，是大自然的一种表现形式。深邃或浅薄，伟大或渺小，智慧或无知，最后，生命的尽头是平等的，种种生命载体平等地聚合。

“我思故我在。”思考着死亡的时刻的聂鲁达感到了生命的存在，他有时会自责活着的麻木，有时也嘲笑那些从不自省和对生命毫无知觉的人。但是，他又立即意识到这是错误的，无论心内和心外的一切，考虑了是这一生，没考虑还是这一生，简单是这一生，复杂还是这一生，生命的意识不应成为束缚自己的枷锁。幸福还是痛苦，积极还是悲观，这些人类的情感都是浅薄的。

生命不应受外界人为的奴役，也不应受内在自为的束缚。避免自为的束缚，就不要为种种狭隘所束缚。对于生命来讲，还有两种看似理所当然的束缚存在着，这就是真理和上帝(或说某种神圣感)。可聂鲁达认为不必如此，人要从真理和神圣感解放出来。

在纷纷扬扬、繁忙喧嚣的世俗生活中，当你沉重思考、不懈追问、苦苦追求生命的意义时，聂鲁达就会告诉你，生命其实是没有意义的！ 人生本来是没有什么内在的意义的，但人类似乎是一种追求意义的动物，人类的重要任务就是发明一种足以支持我们生命的意义，并且以一种狡猾的方式否认我们自己的这种创造，这样我们能够得到结论：意义“就在那里”等着我们。对于生命的意义，我们可以让自己去间接接近，找到一种可能的意义去生活，也可以学会超脱，这就是聂鲁达透过诗歌所传达的思想。

奇怪的遣词造句和晦涩的比喻联想是这首诗歌的主要特点，因此不易读懂。但这对诗人来说，却是心理矛盾的真实反映。

(党啸林)

聂鲁达诗歌是热情的、真挚而不矫揉造作的，和泰戈尔、普希金以及叶芝他们都不太一样，如果说泰戈尔和叶芝是一个温柔男孩的话，那么普希金大概就是一个莽撞的小子的，而聂鲁达则是一个成熟而性感的男人。聂鲁达曾有过三任妻子，还有众多的情人，都说艺术是艺术家生活的最好写照，聂鲁达的爱情和他的爱情诗也是相呼应的。一起来看看他那些或令人落泪，或令人怦然心动的金句吧。

我要在你身上做，春天对樱桃树做的事。

樱桃生长在五月，对于春天来说，樱桃还刚刚萌芽。那么聂鲁达所表述的春天对樱桃树做的事就是樱桃由初芽到青涩再到成熟的一个过程。“我要在你身上做，春天对樱桃做的事”的含义便是：春天，樱桃已经开始发芽，我们的爱情也应该开始了。这里的樱桃实则暗喻的就是爱情，此时聂鲁达也许正处于一段新的恋情萌芽的阶段！

我把家做成玩具,从早到晚玩耍其中

能写出这样唯美诗句的人，他的爱情一定是热烈而浪漫的，同时也不乏真挚！

你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是别把你的微笑拿掉

是的，只要你需要，我可以给予你我的一切，这其中也包括我的生命，只要你幸福......

当黄昏停泊于此，码头便满含悲愁

一段求而不得的爱情，只有凄清悱恻的夕阳愿意在此停歇，这里充满了悲伤与哀愁！

世上可有任何事物比雨中静止的火车更忧伤？

一辆本该向前不断奔驰的火车却静止在雨中，这样的悲伤令人感到无比的压抑和绝望......

为了爱你，我的爱有两个生命，因此我在不爱你的时候爱你，也在爱你的时候爱你

我的两个生命，一个来源于上苍，属于客观理性的存在；另一个则是世界给予的，属于主观感性的存在。为了爱你，爱得是宇宙万物，包括风、阳光、水或者空气以及其它爱或者不爱的一切，在不爱你的时候爱你，这个爱是大爱；在爱你的时候爱你，这里的爱是客观存在的，是真实的感受得到的爱，是小爱。

作为一个凭借诗歌获得诺贝尔文学奖的诗人，他诗里的爱一定不是局限于狭隘的爱情，亲情，而是更广泛的指向大爱。