这本书描述的是六十年代农村贫困的马建强在城市求学时与饥饿作斗争的故事，读完后我认识到了人的坚强与心灵的美丽。
        他和母亲相依为命，即使生活贫穷也考上了城里的学校，在好心人的帮助下，也懂得了人情温暖。

        其实仔细想想我们也经常在电视上或者身边发现一些与贫困作斗争的人，也许贫困限制了他们许多，使他们生活中增加了一些负担，但是他们不服输，即使生活艰苦，也要为自己的目标努力前行，也正是因为这种勇气和执着，也多了身边那些好心人的帮助，这个世界上温情总是无处不在的，乐于助人的人们从来不少于看热闹的人。而正是在好心人的帮助下，主角马建强也学会了帮助他人，即使捡到了钱，还会还给流浪的母女，也正是在这样的情况下，我体会到了人世间的善良，而我们在比他条件好很多的日子里，能否也好好学习，乐于助人，让世间的温情永驻身旁。

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是我整理的大学生《在困难的日子里》读后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　大学生《在困难的日子里》读后感800字 篇1

　　在困难的日子里，主人公不仅遭受着生理上的饥饿，也遭受着来自人格尊严煎熬。《在困难的日子里》以“我”马健强为主人公。在失去母亲、连饭都吃不上的困境中，“我”在李老师和同学吴亚玲等人的帮助下，战胜了饥饿、完成了学业，而且表现出正直无私、坚毅不屈、自尊自爱、乐于助人的美德。在那样一种困难的时刻，在那样一个年轻人身上，焕发出一种人性的光芒。

　　一九六一年，是我国历史上那个有名的困难时期。不幸的是，我正是在这艰难贫困的年头，以全县第二名的成绩考入了县上唯一的一所高中——县立中学。

　　这的确是不幸的——尤其对父亲来说。他本来是盼望我考不上高中的。他大概觉得，要是我考不上的话，我的失学就会是因为我自己的不争气而造成的'，就不是他不供我了——他是实在无力供我继续上学了。在本村上小学或者在邻近的镇子里上初中，都可以在自己家里吃饭，这好歹总能凑合的。而到百里路以外的县城去读书，对一个农家户来说，就是好年头也不是一件简单的事，何况眼下又到了什么样的境地！难道能带着野菜和榆树皮去上公家的大灶吗？

　　当然，父亲从来没有说过这些话，但我早已看出了他的心思。说起来，又怎能怪可怜的父亲呢？我三岁上就失去了母亲，他既是我的爸爸，也是我的妈妈。在十几年并不轻松的生活中，硬是他一手把我拉扯了这么大。他害着那么严重的关节炎。为了多挣点工分，好供养我读书，总是一瘸一拐地在山里劳动，在家里操磨，连下雨天都不敢歇一歇的。我知道，他现在实在是没办法了——要是有办法的话，可怜的父亲就是赔上老命也不会委屈我的。看看吧！眼下我们的光景都快烂包了。粮食已经少得再不能少了，每顿饭只能在野菜汤里像调料一样撒上一点。地里既然长不起来庄稼，也就不会有多吃野菜的。父子二人全凭一点当年喂猪喂剩的陈谷糠和一点榆树叶子维持着生活。

　　《在困难的日子里》所散发出的魅力，足以激励每一颗沉睡的心灵，融化其覆盖着的冰雪，拨去阴霾，放射出温柔的光芒，使心灵跳动并萌发出昂扬的斗志。它又一次净化了我的灵魂，让我发觉生活如大海般波澜，如舞台般绚丽。我体会到了人生的酸甜苦辣，更加明白了生命的价值在于拼博与奉献，一切都必须用心体悟，并无虚夸。我想，这就是这部作品所带给我的最大收获。

　　大学生《在困难的日子里》读后感800字 篇2

　　近期读了路遥所写的中篇小说《在困难的日子里》，作者以第一人称的写法，讲述了在1961年全国上下贫困的特殊时期，一个农家孩子马健强以优异的成绩考入了高中，和干部子女同在一个班级学习的不寻常经历。读完后，我的心情汹涌澎湃，激动不已，眼泪盈眶。与其说它是一名贫困高中生艰难的生活经历和复杂的心情感受的画卷，不如说它是作者在艰苦困难日子里的一段感人肺腑的人生经历。

　　小说深刻而细腻地描写了主人公马健强以优异成绩考上高中。面对城市里同学们舒服荣耀的生活，马健强不为他们所诱，他坚定自己的信念，时刻不忘自己的身份，忍受着饥饿和寒冷的考验，追寻自己人生的独立和自由。然而，在经历了和吴亚玲、郑大卫间的互相痛苦到最后三人健立起深厚的友谊。

　　马健强是一位性格坚强刚毅的人。在困难面前，他毫不低头，更无半句怨言，不被命运所压倒。他不爱嗟来之食，人穷志不穷，时刻捍卫自己的自尊，用勤劳的双手去追寻自己的幸福。当吴亚玲暗中给予他金钱和粮票时，他懂得平衡理性和欲望，拾金不昧。当饥饿和寒冷无情地向他袭来时，他坚持自己的节操，忍受生活的艰难。当他们三人遭到同学们的流言蜚语时，他勇于牺牲，敢于退出，成全别人的恋爱。他不仅是一个积极上进的人，而且是一个自强不息的人。他是我们学习的榜样。

　　在当今物欲横流的社会，我们拼命追求物质的享受而忽视了精神的文明。当困难、失败、挫折向我们袭来时，我们往往逃避而不敢面对现实甚至于一蹶不振。

　　掩卷沉思，《在困难的日子里》还告诉我们很多……路遥虽然远去了，但他的著作却永远打动着人们的心……

最苦与最乐读后感1

　　每日，我们为学习、为工作、为生活不断奔波，成千上万的事情向我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此的艰辛，但是我们仍日复一日、年复一年，的完成眼前的任务。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。

　　英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

　　当我们从两三岁的小孩长成的时候，责任便成为一副沉重的担子，不知不觉地卸落在我们的肩上。这担子无法推卸，只有将它解除了，我们才会得到解脱，感到轻松。

　　既然我们无法逃避责任，不如尽到每一份责任。在尽责任之后，我们会感到如释重负，这个时候那种轻松，那种快乐的感觉难以言表。正如梁启超所说：“到责任完时。海阔天空，心安理得。”

　　反之，若是我们逃避了我们自己的责任，而思想却依旧凝固在自己未完成的事情上，责任也没有因此而减少，也得不到真正的解脱。

　　我曾看过这样一则故事：一位美国意大利移民弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

　　责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任，做一个坚强的勇者。

最苦与最乐读后感2

　　读罢梁启超的《最苦与最乐》一文，知道背负责任之苦，尽到责任之乐，感慨颇深，竟不由得与作者产生共鸣。“人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”细数往事，历历在目，慨叹万千之时，也深深体味到“负责最苦，尽责最乐”之真意。

　　生命自啼哭落地，衣食受之于父母，日益长大成人，便于内心最深处，思成家立业，感恩图报。于是，便有了对父母的责任。羊羔跪乳，乌鸦反哺，何况生之为人？然人各有志，四海为家，虽有感恩之心，无奈千里之外，终不能膝前尽孝。日夜萦绕，思念故乡，牵挂父母。待鸿图大展之时，父母亦时日无多，更是在心中悔恨。未能尽儿女之责，遗憾终生。

　　建立家庭，结为夫妻，生育后代，抚养子女。身为丈夫，照顾妻子，身为妻子，体贴丈夫，身为父母，抚育儿女。夫妻不和睦，家庭不和谐，伤及夫妻感情，影响子女成长。未能对家庭尽责，愧为丈夫，愧为妻子，愧为父母。

　　踏入校门，老师教导，同学互助，增长学识，锻炼品行，对父母付出尽责，对师生帮教尽责。整日无所事事，游手好闲，不学无术，浪费父母金钱，愧对师长教导。学无所成，艰难度日。未能尽学生之责，无颜见父母师长。

　　走进単位，工作着落，同事关照，上司带领，当应尽责协作，努力创新。慵慵懒懒，碌碌无为，不敢担当，推诿拖拉，一无所成，领导查问，惶恐不安。凡事不适时而为，明日复明日，万事成蹉跎。日里夜里，于良心上受自我谴责，寝食不安。未尽员工之责，愧领企业薪金，枉费领导栽培。

　　未能尽儿女之责，未能尽丈夫妻子之责，未能尽父母之责，未能尽学生之责，未能尽员工之责，如坐针毡，如履薄冰，夜不能寐，食不能安，苦不堪言！

　　由此可见，未尽到责任，背负责任之苦。若尽到责任，一身轻松，何苦之有？

　　要苦中得乐，须时时尽责，处处尽责。尽责之前，必要负责。重担在肩，谨小慎微，忍辱负重，鞠躬尽瘁，不懈奋斗，负责之苦可想而知。“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。”鱼与熊掌不能兼得，忠义不能两全，负大责者承受大苦尽大责，得大快乐，故负大责尽大责之圣贤豪杰少有。负小责者承受小苦尽小责，得小快乐，故负小责尽小责之平凡人多见。

　　因此，负责最苦。但，苦尽甘来，无论尽大责或尽小责后，或大或小的快乐，亦为最乐。也因此，尽责最乐。

　　为求心安理得，不枉生而为人，仍要负责，更要尽责……

最苦与最乐读后感3

　　今天，我读了著名作家梁启超写的《最苦与最乐》一文后，心情感到十分的不好，因为我没有尽到自己该尽到的责任，所以我的心情总是不好，开始我也不知道我的心情为什么不好，后来读了这遍文章后，才深受启发。

　　文中有几句话这样写的：一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。处处尽责任，便处处快乐，时时尽责任，便时时快乐。尽得大的责任，就得大的快乐，尽得小的责任就得小的快乐，这几句话看起来朴素，却蕴含着意味深长的哲理，无论做什么事，只要尽到责任，不要辜负就行，不管做得好不好还是不好，只要不辜负它就可以了，这样你就是尽得最大的责任了。

　　读到这里，我不由想到了伟大的发明家居里夫人，她把她要验究制做的东西，都是当做在为国家尽责任，在为自己尽责任，也在为时间尽责任，不辜负她的责任，不辜负她应尽的责任，居里夫人曾说这样一句话，她说“人要有毅力，否则将一事无成。”还有伟大发明家达尔文也曾说过这样一句话，他说：“无论做什么事都要用全部精力和集中的注意力。”还有爱迪生、爱因斯坦等等……这难到不是科学家们在尽责任吗？科学家们的这种精神难道不是尽责任认准的目标吗？这表现了他们对责任都是无微不致的精神。

　　从古至今，哪一位科学家名人不是靠尽责任那种可贵的精神获取成功的？张海迪下肢瘫痪后，没有自暴自弃，而克服种种困难，最终获取成功；爱迪生只上过三个月学，一生却发明了一千多种东西。

　　以后，我一定要做一个有毅力的人和集中注意力的人，我觉不会推掉责任，我应该时时尽责，时时快乐。一日应尽一责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也带着痛往坟墓里去，所以要养成一个良好的习惯，做一个爱尽责任的青少年。

最苦与最乐读后感4

　　一些老同学，不常见面。见面了总在我耳边唠叨：“放下吧，人要懂得放下。”放下什么呢？没说。只是继续劝说：“学会放下，人才不会累。”我故作不解。从这句话里我听出了一个道理：只有学会放下的人才会幸福。要是放下不了，就会很累。这个道理里又包含了一条暗示：我为什么会觉得累呢？原来是我还没有学会放下。

　　同学在一起，总免不了谈论谈论，那时谁和谁同桌，谁和谁又闹过矛盾打过架，谁表面怎样内心又是如何，谁曾经如何谁现在怎样，等等。从小学到初中，从琐事到情感，夹杂着太多的“记”。总归聊来聊去不是“我”和“我们”就是“他”和“他们”。

　　所以，放下什么才是真问题。比如说放下悲伤，也放下回忆吗？放下陋习，也放下责任吗？学会放下，总不能什么事情都洒脱的留下一句：“放下”吧？你是否问过自己，说了放下却不一定放得了吗？说了记住就能是否又能在脑海长久停留？选择放下过去是自由，每个人都有权决定自己。但是人绝没有过这样的能耐。你的心不允许，你会记得。

　　记得是你的责任，大凡有思想之人都抵触命运，反抗命运，可有谁是能力无限的人吗？尼采那句“爱命运”是对人生态度很好的指引。如若不能想放就放，想记就记。那何不换一种角度去思考过去的事情？把无法放下且不能放下的事当做人生的一种责任和义务。完后之后你会更加心安理得，不为“记”所苦恼。正如梁启超所说：“到责任完时。海阔天空，心安理得。”

　　放下是有种类的。首先应该知道人的脑海是有限量的，存的事情多了，有用的思想就装不进去。负面之事想的多，责任也定会逃之夭夭。

　　这就需要有放有记，可问题是什么是该放下的，什么又是该记住的？孔子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”发愤忘食，体现的是一种进取精神。乐以忘忧，展现的是一种乐天作派。不知老之将至，透现的是一种忘老思想。忘食而进取是幸福的，因为只有进取，才能创造，从而收获。收获是令人无比幸福的。它能促进理想成为现实，从而让生活更美好。忘忧而乐天是奇妙的，因为只有乐观才知变化之妙，人的生活总是在不断变化，悲伤和快乐是生活的奏曲。既然如此，何不记乐而放忧呢？降临世间是己哭，离开世界是别人哭。既然两头是哭，中间就应该笑。放的不留遗憾，记的明朗。

　　所以，生活既要有所放，又得有所记——放下欲望和怨恨，记得责任和使命。

最苦与最乐读后感5

　　梁启超先生我前几年就听说过，据说他的一篇文章横扫半个中国，是一名大学者。闻得大名也有仰慕之心。我还买了一本他写的关于佛教方面的书，看了一些，但学术性很强，也没觉得如何有意思。几天前我的老师给我们介绍了一篇梁启超的文章《最苦与最乐》，内容大概是；“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。

　　为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！受了人的恩惠没有报答，纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。

　　凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。

　　翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！

　　既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？你若是要躲，倒是自投苦海”，等等。内容非常好，很有感触，也引起了很多回忆。

　　我平日里工作很忙、压力大、责任也重大，学习的担子也不小。一天天忙碌着，这几年我都不知道时间是怎么过的，特别是到了沈阳工作以后，一晃六七年过去了。正所谓：“磨刀之石，不见其损，日有所亏。”是呀！掐指一数，我都三十多岁了。

　　回想，一直到今天忙了这么多年，跟随师父东奔西走，作了很多事。穷以为，为了恩师的弘法事业尽了责任，承受了很多压力和经历了许多坎坷。但是总的来说过得很快乐。每个人都有一些愿望和成就事业之心，就如梁启超在文章里所说的：“到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了”。他还说“凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约。”

　　我那，早已把师父的荣辱和成绩视为我的苦乐了。他老人家二十几岁开始就担起了弘法利生的.事业。我一直在他的身边忙活着。他时常给我们讲课，并且开示我们“一切违缘使为修行道用”。师父虽然经历了很多坎坷和磨难，但总是能转嗔为喜、转祸为福、转败为胜，把坎坷和磨难都转为成功阶梯，更上一层楼。这些年来师父的弘法事业渐渐有了成绩，特别是师父如此年轻事业做的就这么好，这么殊胜。每每瞻仰师父的成绩和功德时，我欣慰！我欢喜！我高兴！甚至神清气爽，消除烦闷，心潮震荡，法喜充满。乃至对上师的信心也越来越强。这也许是其文章里所说的；“什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。如释重负、心上一块石头落了地。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。”快乐也似乎是责任带来的吧？

　　但我从小受佛教思想的影响，认为一切烦恼和痛苦来自执着。对我的执着、对法的执着（一切万物）。执着与责任、痛苦和快乐的关系比较复杂。作者也是学佛之人，断然不会马虎。我暂且没有理顺好他的理论性。

　　然文章里提到得“快乐之权，操之在己”的说法我很赞成。如佛经有曰；“诸佛非以水洗罪，亦非以手除众苦，非将所证迁於他，示法性谛令解脱”。不管是世间的快乐，还是出世间的快乐，谁都不能赐给我们，的确如此！

　　他的全篇文章的内容阐述的动机，是引导读者要有责任心，对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己都要有责任感，以大义为快乐之本的思想。我再次随喜之。

最苦与最乐读后感6

　　痛苦与快乐，是人类永恒的话题。

——题记

　　读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。

　　这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。

　　我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它论证了一个让我受益匪浅的道理：未尽责任是人生最大的痛苦，尽了责任是人生最大的快乐。

　　“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法预测未来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣；而未尽责任，你就应该感到惭愧。

　　就像我身为班长，我就应该尽自己的责任来管理好整个班级，使班级进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小报告，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。

　　每日，我们为学习、为生活、为工作而不断奔波，成千上万的琐碎事情就像浪一样朝我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此艰辛、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。

　　责任是我们身上不可缺少的东西。让我们对自己负责，对自己的人生负责吧！

最苦与最乐读后感7

　　读了这篇课文，让我受益匪浅。

　　痛苦与快乐，是人类永恒的话题。哲人志士有不少精彩的论述。这篇课文从什么是最苦、什么是最乐来谈论人生的责任，本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了除两三岁的孩子外，人人都有责任。论证了一个让我受益匪浅的道理：为尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。

　　本课的作者是梁启超，他的著作有《饮冰室合集》。作者在课文里写道：“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”的确是这样。谁也无法预测你的未来会是怎样，是苦还是乐，是喜还是忧？只能如作者梁启超所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天、便有一天须做的事，一天须尽的责任。如果有一天须做的事没有做完，一日应尽的责任没有尽，那么到夜深人静时便是你应付的苦痛日子。其实，我认为在人的一生中并没有苦日子。贫、老、病、死，乃人生难免的事，但这些绝对算不上“最苦”。人生中最苦的是就是应尽的责任没有尽，那是，你会受到良心的谴责，会体会到人们常说的“苦”。实际上，这所谓的“苦”是你自己找来的。正如作者所说的：“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”其实，快乐就在我们身边。只要我们做了应该做的事，尽了应尽的责任，你就会拥有属于你的快乐。着快乐也是对你辛苦劳作的最好的回报。

　　每日，我们为学习、为工作、为生活不断奔波，成千上万的事情想我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此的艰辛，但是我们任一日复一日，年复一年的完成眼前的任务。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。

　　责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任，做一个坚强的勇者。

最苦与最乐读后感8

　　责任心，其实是人人皆有的。就一般人而言，谁没有家庭责任心？谁没有对学习、对工作、对事业的责任心？谁没有对国家的责任心？问题是在责任与享乐、安逸之间，有时候我们心灵的天平会向后者倾斜。于是，责任就被我们淡忘了，被我们暂时的抛在脑后了。

　　《最苦与最乐》的作者是梁启超。他是戊戌变法的领袖之一，也是近代中国著名的大学者。《最苦与最乐》是他的一篇演讲词，所谈论的中心如果用一个词来概括，那就是“责任”。所谓最苦与最乐，无不和“责任”二字联系在一起。这种别开生面的苦乐观，在作者的笔下，不仅阐发得今人令人由衷的信服，而且令人肃然起敬。

　　这篇文章从最苦与最乐的角度来探讨人生的价值，言近而旨远，既传承了中国传统文化的价值观，又赋予其崭新的现代意识。特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。”这些认识超越了古人“仁者乐山、智者乐水”、“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。

　　梁启超之所以要把人们的“苦乐观”与责任联系起来，就是要强调我们所肩负的责任，要我们把这种责任放到心中最重要的位置上。这样，我们才能念念不忘我们的责任，才能真正尽到我们的责任，这种积极进取，以天下为己任的人生观即使在今天仍有其现实的教育意义。

　　在我们青年学生的心目中，家长有抚养自己的责任，老师有教育自己的责任，他们都应该尽心尽责地关爱自己，唯独自己却无须对长辈，对集体，对社会承担责任。这种责任意思的淡薄，在在青少年中可以说是相当普遍的。所以，青少年感受不到未尽责任的痛苦、尽了责任的快乐。因为他们认为自己肩上没有任何责任。所以，青少年学生结合自己的体验树立责任意识，学习这篇课文就有十分必要。

　　点评：作者对原文的解读和观点的阐释颇有见地，娓娓道来。且能联系当下的学生对责任的态度和苦乐观的认识提出了个人的思考，感受深刻、真实可信。

最苦与最乐读后感9

　　今天，妈妈给我介绍了一篇梁启超的文章《最苦和最乐》，读完这篇文章，我懂得了许多道理。

　　既然文章的题目是《最苦和最乐》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最乐”。

　　在文章中梁启超说，“最苦”就是“欠了别人的东西没有还”，这里“欠了别人的东西”不是指借了别人的具体某种东西，而是指别人帮助了你，你却没有表示感谢，没有给予报答，或者说人家让你去完成某项任务你却没有完成……等等。

　　而“最乐”呢，当然就是你还了欠的别人的东西，心里的包袱就放下了。这里的“还了别人的东西”也不是仅仅指把从别人那里借来的具体东西还了回去，而是指你完成了别人交给你的任务之类的事情。

　　读完这篇文章，我也深有同感。比如说，在我需要帮助的时候老师和同学给了我帮助，我却没有感谢人家;爸爸妈妈让我做一件事情，我却没有完成;答应朋友的事情，因为种种原因忘记了……想一想，类似的事情在我的生活里真是无处不在。

　　这篇文章告诉我，要经常静下心来想一想，是不是自己有“欠了别人的东西不还”的情况，不要让自己背上“最苦”的包袱。只有学会感恩，学会帮助别人，学会遵守诺言，才能做到“最乐”。

张敏贤《患难夫妻》全文|赏析|读后感

张敏贤

(一)

相比之下，十六床的男人有点怪。

别的男人来看望老婆，说说笑笑，亲亲热热。十二床的那位，小口袋里插两支笔，听说是家什么商场的经理，一踏进病房，坐在他老婆身边简直不挪位。两口子贴紧耳根叽咕不停，偶尔露出一、两句，能让邻床听着脸红。十五床更是了不得。新婚不久，得了病住院，她的小爱人一到，两个人必定要去走廊里散步。时间一长，散步散出了新内容。那天护士长笑着透露说： 十五床和她的小爱人躲在楼梯口亲嘴。嘿!

十六床的男人不难看。方方正正的脸盘，高高瘦瘦的身材，透出几分男子气。只是脸色稍稍有些暗，暗而冷。他不说话。探望时间一到，他头一个进病房，坐在十六床旁边的那张方凳上，老半天不说一句话。只是那双眼睛，又深又黑，直直地，幽幽地，一眨不眨望着十六床，像要把她吸进去。十六床呢，也是这么幽幽地、直直地望着她男人，一声不吭。周围有说有笑的夫妻们偶尔回头一望，常常会惊讶得面面相觑。

十六床除了她男人，好像没有什么其他亲属来探望，因此她男人一直坐到病房里的小护士来催促才离开。他们分手也特别。还是不说话，望着望着，他这么一点头，转身就走。十六床看着她男人出了病房，抿紧嘴唇呆坐着，忽然拉过被子把头一蒙，睡觉。

这么看来，十六床自己也有些怪。

(二)

日子一久，关于十六床就零零星星有些传说。汇总起来不外乎是这么几条：

十六床以前有过一个男人。十几年前，她离家去农村接受再教育，被同队的一个知青追求上了。开头几年还过得去，后来双双回沪，那男的仗着厂里补发了一笔钱，过起了少爷生活，让她请了长病假在家里服侍他，却又不肯好好过日子，在外吃喝嫖赌样样沾手，到家后就拿女人出气。这期间，女的遇见了过去的老同学，谈着知心。不久，离了，和现在这位老同学结了婚。

可是家里父母反对。说她放着太平好日子不过，去跟一个个体户生活，败坏门风不算，将来恐怕哭死都没人理。她倒真硬。说，个体户也是人，也有两只手，差不到哪里去。又说，人知情体贴，就是顿顿青菜豆腐汤都吃着暖心。家里一气之下和地断绝了关系。她索性一不做二不休，辞了职和男人一起搞个体。没想到祸不单行，小日子刚刚开了个头，她被检查出来生了肌瘤，要住院开刀了!

十六床的情况大概就是这些。关于她男人的更是少得可怜，只知道经营着一家修伞铺，在一条小马路上，生意不大好。

还有，他空闲时喜欢看点书。

(三)

这一天的天气有点反常。

白天出奇地闷热，傍晚就下起雨来。雨水在窗外水落管里哗啦哗啦很响地流。

插两支笔的商场经理照样来了，十五床的小爱人也穿着漂亮的风雨衣来了。十六床的男人没有来。

十六床面前小橱上的晚饭还没动过筷。热过一次，又冷了，拿它放在热水汀上。她倚在床头，很安详地望着窗外漆黑的雨天。有人劝她先吃饭，她摇摇头。

忽然，一阵很响的脚步声，他来了。浑身精湿，喘着气，坐定了。十六床递给他一块毛巾，他慢慢地擦，头上，脸上，擦得很仔细，很用心。十六床拿过热水汀上的饭菜，一口一口地往自己嘴里喂，细细地嚼。眼睛却直直地、幽幽地望着男人。

擦完，他抬头。深的眼睛和他女人相碰了，一眨不眨。终于，吁一口长息，轻轻吐出两个字： 齐了。

十六床脸上动一动。要笑，没能笑得出。很饱满的泪珠子却慢慢孕在幽暗的眼睛里，忽然一下子从她好看的脸颊上滚落下来……

雨声不断，如泣如诉。病房里静得可怕。大家都知道，十六床修伞的男人终于靠着两只手把妻子的开刀费挣齐了，明天一早十六床就能上手术台。

不知道哪里透出女人的低低的抽泣声。好像不止一个人。

选自1985年11月19日《文汇报》

【赏析】 丈夫为了给妻子治病，历尽千辛万苦;妻子为了等丈夫吃饭，冷了又热，热了又冷。普普通通的生活，普普通通的人物，普普通通的经历，我们在生活中听得太多，见得太多，以致于无动于衷了。然而，普通人的这种普通情感经张敏贤的小说《患难夫妻》的弘扬，却有着如此巨大的魅力和深沉的触动力。普通人的艰辛和情爱竟也如此可歌可泣。是作者使用了什么魔力吗? 回答是肯定的，魔力就是悬念。

小说本身朴实无华，既没有惊天动地的故事，也没有缤纷艳丽的词藻，更没有惊险奇曲的情节。小说对“患难夫妻” 人生甘苦和深挚情爱的展露是伴随着作品悬念的化解进行的。抽掉了这一悬念，小说也就直奔结尾了，其魅力就将会全部消失。

小说一开始就制造疑团：“十六床的男人有点怪”。“十六床自己也有些怪”。怪在他们这一对夫妻不同于其他夫妻，别人在探房时都是亲亲热热，说说笑笑的，亲爱之情不加掩饰，溢于言表。而十六床的两人却是你盯着我，我盯着你，“老半天不说一句话。”为什么?闹别扭，哑巴，死亡婚姻，还是爱得太深?这一个个问号像疑雾笼罩在她的病友和读者心头，令人惊疑不定。可见小说制造的这一悬念已在读者的大脑皮层相应区域产生了一个优势兴奋中心，形成了心理上强烈的探求反射。不断探求事件发展趋势的欲望被不由自主地调动起来了，正如金圣叹所说的那样：“读书之乐，第一莫过于替人担忧。”不管是忧，还是好奇，小说一开头便深深地吸引了读者，他们急于知道人物的命运。而作者却张弓搭弩，引而不发，继续制造疑团。小说的第二部分，看似荡开一笔，把场景调离病房，调离现在的夫妻俩，去简单回顾他们相识相恋的经过，实则是用往事来强化这一疑团，进一步吊读者的胃口，提高他们关注的程度。我们看到，女人为了追求真正的爱情，毅然抛弃没有爱的死亡婚姻，不顾父母反对，嫁给了现在的他——一个个体户。不仅经济拮据，生病又雪上加霜。多么不幸又多么坚强的女人呵! 这些背景的交待，一方面使读者的情感由好奇、担忧转向同情、佩服，另一方面也是为下文拨迷雾，解疑团作了多方面的铺垫。

作者设置悬念还表现在隐瞒行动过程，令人出奇不意。小说中的男人每逢探房总是不言不语地盯着女人看，又几番欲言又止。这深深地牵动着读者的心灵。一般说来，这种反常情形的背面一定有什么行动在正常地一步一步地进行着。读者急于想知道而作者却把男人的行动过程隐瞒起来，让读者去左猜右猜。女人不平凡的经历，男人欲言又止的神情，男人女人相对无言的情形，在读者心头画下了一个又一个的问号。作者似乎还嫌这张弓拉得不紧，再次添上了一朵疑云：“十六床脸上动一动。要笑，没能笑得出。很饱满的泪珠子却慢慢孕在幽暗的眼睛里，忽然一下子从她好看的脸颊上滚落下来……”。仿佛电影中的慢镜头，细腻生动，在这眼泪滴落的时候，读者的心该绷得多紧，该有多少问号产生呵!欢笑和眼泪在女人的脸上得到了和谐的统一。

作者利用悬念一步一步地把读者的探求欲望推向极致。在到达极致的瞬息，疑云也就很自然地解开了。男人女人的形象一下子从“怪”升华到了爱的境界。是呵，之所以默默无语，正因为爱得太深、太深，此时无声胜有声呵! 之所以欲言又止，只因为生活得太艰辛太累又不让对方担忧。爱，最崇高的体现不就是相互理解、相互体贴、相互支持吗?因此当他们四目相视时，该有多少千言万语呵!

[编辑本段]什么是读后感
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
[编辑本段]如何写读后感
一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
[编辑本段]要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?
(1) 引——围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.
(2) 议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结——总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
[编辑本段]写读后感应注意以下问题：
一是要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
[编辑本段]写景和写物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
[编辑本段]读后感范文
《鲁滨逊漂流记有感》
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。
读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。 除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.
《詹天佑》读后感
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.
整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。