李代桃僵的典故李代桃僵的典故如下：齐威王喜好赌赛马，每次与大将军田忌比赛马，田忌都输给了威王，因此也输掉了许多赌金。田忌的客卿孙膑得知情况后，给...
李代桃僵的典故
李代桃僵的典故如下：
齐威王喜好赌赛马，每次与大将军田忌比赛马，田忌都输给了威王，因此也输掉了许多赌金。田忌的客卿孙膑得知情况后，给田忌出了一计策：让田忌的下等马先与威王的上等马比赛，先输一局；再让田忌的中、上等马与威王的下、中等马分别比赛，田忌就会赢得后两局，因此，他就能赢取整场比赛。
齐威王又与田忌赌马赛，田忌采纳了孙膑的计策，果然，田忌最后赢得了这场赌马赛和丰厚赌金。威王得知是由于孙膑的妙计而使田忌获得了胜利，很赞赏他的才华，后来封孙膑为军师，扶佐田忌作战。
孙膑的赌马计谋，先是主动放弃第一局，再充分抓住威王后两局的劣势，发挥田忌所保存的后二局优势，而取得了最后胜利，孙膑以第一局较小的代价、而赢得全局胜利，充分诠释了“李代桃僵”的内涵。
词语解释
僵：枯死。李树代替桃树去死。原比喻兄弟相助相爱。后转用来表示顶替或代人受过。
出 处
南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
红楼梦读后感
红楼梦读后感800字（精选11篇）
读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我收集整理的红楼梦读后感800字（精选11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
红楼梦读后感800字1
读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。梦越深，情越浓。越难以自拔；梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒了，心也就碎了。眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。
梦初
贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。
噩梦
噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。
贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。·······她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。
梦醒
红楼一梦，恍如梦一场。《红楼梦。》是封建社会的噩梦。书中，女性地位是那么的低下，命运是那么的悲惨，她们去又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，她们又悲又愤，我更对那些丧失人性和尊严的男人深恶痛绝。梦醒了，只觉得她美，美在真挚，美在精神永存，可剩下的却是残花落尽的枝头空留余香阵阵。
《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦。虽然我没有太了解书中耳朵意旨，但《红楼梦》却让我认识了封建家庭的生活和封建社会的腐朽。
红楼梦读后感800字2用79天读完了曹雪芹《红楼梦》前八十回，这创造了我读书8年来的最慢纪录。
《红楼梦》这一中国文学史上的巅峰之作，我虽然出于口味不适和担心影响性情的缘故，一直不喜欢，但20年来从各种形式的评述、引用、改编中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的书中兴趣比它大的，基本上都读过了，这才肯去领略这座高峰的风光。
《红楼梦》刻画人物最可贵之处，在于表现了人物性格的复杂性，如林黛玉的高洁嫉俗却难以相处，薛宝钗的工于心计却颇有人缘，晴雯的刚强却暴烈凌下，王熙凤的阴毒却精明干练，都难以用好坏简单界定。
对于宝黛钗的评价，出于对爱情故事的寡言和观察力的迟钝，我不愿谈论，只对两个次要人物谈几句。
其一是晴雯。我在小时候仅有的一本《红楼梦》连环画中对她一生的三个侧面——平时的气势、临危时的愤慨、临终时的凄凉留下了不可磨灭的印象。数年前才得知晴雯是前八十回中独有的人物，也就是说她是在曹雪芹笔下展现了整个人生，这令我瞬间产生了一种强烈的震撼，从此倍加注目。这次读了在电视剧中熟知的“撕扇子作千金一笑”、“病补孔雀裘”的原文，体会了晴雯与贾宝玉心灵由远及近的接触，还首次得知晴雯身后的凄惨，不禁悲叹她这种“过刚易折”导致的命运；
其二是尤三姐。我也是从一本京剧连环画里得知她的故事。我一直认为尤三姐姐妹的故事是可以独立成篇的，而尤三姐更是游离于贾府之外的。对于她，我是钦敬而不是像晴雯般喜爱。在反抗贾府恶势力时，尤三姐表现得比晴雯更加有力而机智泼辣，最后悲愤自刎的一幕将她的性情达到了极致——然而正是这一举动，让我不禁同意闫红《误读红楼》的看法了：将自己终身托付给一个毫不了解自己的人，不仅太草率，而且据我看事后还使自己姐姐失去了一面保护的屏障。
还有一位红楼女子得提一提。电视剧中我一向认为最漂亮的是演平儿的'沈琳，读了原著才明白这样表里如一的人物是应该配那种形象的。
此外能稍感兴趣的只有布满前八十回的大小谜团了，我在网上曾逐一探究过。虽然《红楼梦》是以贾府“小中见大”地描写社会，但直接写外界的很少，在诸多文艺学术内容中比重最大的诗歌又是我理解困难的，这样它对我的吸引力自然是难以增强的。
红楼梦读后感800字3一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
红楼梦读后感800字4《梦》中茶甚多。有含泪的“千红一窟”茶，也有高贵的枫露茶；有朝廷贡茶之一的六安茶，也有香气高爽的老君眉茶；有形如雀舌的龙井茶，也有能助消化的女儿茶；有用各种粮食制成的香茶，也有用各种补品做的杏仁茶。茶，多矣！
《梦》中酒亦多矣也。有百花之蕊酿成的万艳同悲酒，也有在金谷园酿造的金谷酒；有产于江南的绍兴酒，也有用糯米做的惠泉酒；有夫妻双双喝的合欢花酒，也有高压清淡的菊花酒；有医圣华佗所制的屠苏酒，也有为人所独钟的香甜的桂花酒。酒，不甚多？
我觉得《红楼梦》不仅仅是一本书，而且是一种习惯，一种品茶品酒的好习惯。这种好习惯，会陪你度过悠闲的一生。
我的爸爸就是一个喜读《红楼梦》，爱品茶喝酒之人。妈妈说爸爸不嗜烟不好赌，喝茶喝酒总要满足他的。为了爸爸喝好茶的嗜好，妈妈有时会毫不吝啬地上百一两、上千一两的茶叶买来给爸爸享受。有了好茶，只见爸爸抓一小撮月芽似的茶叶放到杯底，用热水慢慢往下冲，哇，太神奇了，一股一股的热气送来了清新与淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那层层迭迭的薄雾缭绕，与我一起惬意地读《红楼》，说宝黛，谈金陵……爸爸还爱喝酒，说实话，他对酒的要求并没有对茶的要求高，所以不能称为品酒，只能说是喝酒。爸爸喝酒的习惯是冬天喝黄酒，夏天喝啤酒。他喜欢那啤酒快把杯子淹没时所发出的“啪啪”的声音。爸爸总是会旋转着杯子，一口一口地慢慢呷着淡黄色的液体，仿佛在体会着喝酒时的乐趣与痛快。兴起时，他会情绪高昂地跟我议论 “元、迎、探、惜”，他会兴致盎然地跟我争论 “ 贾、史、王、薛”，他滔滔不绝地跟我谈论 “诗、词、茶、酒”……有酒有茶的日子总是透着那幸福吉祥的气息。
酒，不能多喝，而茶，每日必饮。看书时品茶，学习时品茶，工作时品茶，浓浓的馨香可直沁心田。酒，在特殊的时候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道会给你一种动力。呵，酒和茶，茶和酒，你们都不会被替代啊！
酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《梦》中！
红楼梦读后感800字5展读《红楼梦》，不免想起沈从文那一句“美，不免让人心痛。”感伤于红楼痴情儿女，千红一哭，万艳同悲。而此中的几回笑，也成了记忆中难以抹去的永恒。
最曲意逢迎的笑
“哎呀！我来迟了，未曾远迎！”瞧这口气，好大的架子。这贾府之中，还有何人敢如此放肆？一句“丹唇未启笑先问”，活脱脱一个“凤辣子”的形象跃然纸上。好一个凤姐，未见其人，先闻其声。这笑得极有“魅力”，这曲意逢迎的笑让老祖宗与黛玉相拥而泣。凤姐又在一旁以笑止泪，这戏演足了。难怪贾府那么多男人都万不及一个凤姐。她与贾府中各层大小人物交往，威喜兼施，以笑办事，手段却又泼辣干练，游刃有余。评之“最曲意逢迎的笑”，当之无愧。
最豪爽的笑
君不见“琉璃世界白雪红梅”，这史湘云揾酒割鹿肉，边吃边笑，甚是豪爽。屋外白雪纷飞，红梅争艳，多美丽鲜艳的景致！这湘云也实为女中豪杰，进屋后，红棉袄一脱，着一身红衫裙，端起酒来一饮而下，一边割着鹿肉，一边笑着与宝玉划拳，黛玉在一旁嗔其没一点淑女样子，湘云却大笑回驳“你懂什么？也难怪，你身子虚，吃不了鹿肉，像我这样大腕喝酒，大块吃肉才尽兴！”好个湘云，行动处事毫无淑女，步步小心之态，而是豪迈大气，如大丈夫般，天真可爱，这笑极具感染力，评之“最豪爽的笑，”一笑解千愁。
最难释怀的笑此书中最让我难以忘却的，不是黛玉的哭，而是她凄美的笑，她在临死前焚稿断痴情的最无奈，最心疼的笑，笑中带泪，那是最后的挣扎吗？是回光返照？黛玉如痴傻般呓语“宝玉你好······”说罢，口吐鲜血，呆呆笑着，泪尽而亡，这笑中隐含了多少的痛！黛玉的笑，让我为之泣泪，也终于明白了鲁迅先生说的“悲剧是有价值的东西毁灭给人看的。”《红楼梦》从开篇至结尾，字字血泪，胜过杜鹃啼血，鲛人泣珠，实乃彻头彻尾大悲之剧！多少烟花坠落无痕！红楼儿女正如这灿烂烟火，了无痕迹。从这永恒不朽的笑中悟出人生之悲，感谢《红楼梦》，让我悟出悲痛而更加珍惜人生！
红楼梦读后感800字6在被时间冲淡的岁月里，或许我们只有一些零零散散的记忆，不过，在我的脑海中，《红楼梦》这本书让我记忆犹为清晰，久久地印在了我的记忆中，挥之不去。
红楼梦里可爱的女孩不少，而我却偏偏喜欢那个古灵精怪的女子——晴雯，如果你问我喜欢她什么，那我就会毫不犹豫地说：喜欢她风一般的性格。
诸多女子之中，林黛玉最为有才，她的《葬花吟》可以说是前无古人，可她太过娇气、孤傲，那可谓云一般的女子。宝钗最为智慧，她的李代桃僵之计可以说是天衣无缝，可她太过世俗，那可谓雨一般的女子。凤辣子最为有趣，她的精算细谋，可以说是举世无双，可她又太过狠毒无情，那可谓电一般的女子。晴雯则不一样，她智慧而不耍手段，靓丽而不染世俗，世界女子可爱之处几乎凝聚于她一身，那是风一般的女子！
最初认识睛雯是在那怡红院下，我还记得她脸上挂着顽童似的笑脸，将扇子撕得“滋滋”作响，惹得宝玉高兴得拍手叫好，裘人则气的不可开交，正所谓“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”。仅仅因几把香扇，便让我喜欢上了这个会笑会闹的女孩。大观园里，愿意如此笑给大家看的，也就只有她了。她率真不计后果，如此放纵，给她添了几分英气，也埋下了祸根，正如风一样，悄然而来，又毫无顾忌地消逝而去，所谓来无影，亦去无踪。
再次看到睛雯，是在昏黄的灯下。生病了，却还坚持给宝玉补衣裳。昏暗的屋子里所传出来的断断续续的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳边回响。甚是凄凉啊！那份属于她的大胆豪爽，可与她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份纯真。
最后一次遇见晴雯，不再是那雕梁画栋的怡红院，而是在那间破旧的小屋里，那才是她的家。生病的睛雯虽然远离了富贵的环境，但她依旧神彩照人，这是多么难得！纵观历史，多少须眉英雄被困时总免不了泪如雨下，可晴委没有，她傲然而立，依旧如风。
直至生命的尽头，她也只是化为一缕清风，轻轻地归去了……
好一种风一般的做派，好一位风一般的女子！
红楼梦读后感800字7“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
世人都为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！主人公贾宝玉，应该说他是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老
祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开盖头发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝老儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上。
红楼梦读后感800字8《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕有关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪初中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘，这就是我对这本名著的感受。
红楼梦读后感800字9自从识事起，我便听说了“四大名著”，而这《红楼梦》，便是四大名著之一，一直没有拜读过这本书，但现如今阅读起它来，竟也能体会到其中幽幽的哀愁，不得不叫我叹息。
林黛玉是这本书中核心描写的人物之一，我曾听别人提起，她的婀娜，她的悲伤，她的可怜。每个人对她的理解都是不同的，我们也无需去思考作者写着本书时想要表达的本意，因为往往我们能够在其中发现自己的影子。只看她当初入贾府时所做的一切，便对她了解了大半。她是一个很温柔、讨人喜欢、顺人心意的姑娘，见到贾母便与贾母心灵相通，发自内心的哭泣，见到府上的姐妹会一个个施礼，吃饭时不愿坐在上首席位。她那么谦逊，温柔，善解人意，当然被长辈和同龄人喜爱。但她本是在西方灵河岸上三生石畔生长的一株绛珠草，为报宝玉的雨露之恩下凡至人间，欲将一生所有的眼泪送与宝玉，她的恩人。所以她多愁善感，对一切可怜的都要同情，她又何时同情过自己的？她与宝玉相互爱慕，可是两个人的家世又不允许一切的发生，在那个时候，利益被看得太重了，重过一个人一生的幸福。由此，黛玉更加忧愁，而宝玉却娶了别人，黛玉听说后伤心欲绝，从此一病不起，这就丢了性命。她报恩的泪水全都还给了恩人，于是与世长辞了。
这本书描写人物都很精细，但我认为只需研究黛玉便可看清这个故事。一段纯洁的爱情，却抵不过金钱地位的诱惑；一位绝代佳人，却最终败在了家世上。爱情本无价，却还比不上一个家族的荣誉；一个人的生命，却还比不上利益。那个时代的传奇，和这个时代的悲剧又有什么不同呢？现在的人们，只会看着金钱、权利，却失去了人生中最容易也最难获得的财富——快乐。人这一生啊，还有什么比快乐更重要的吗？我们努力去追求的，不正是它吗？只不过它施了一个障眼法，让我们以为金钱、权力就能把快乐抓回来，但是它们不行。因为当我们拥有它们之时，快乐已然跑得太远、太远。所以，当我们还能把它追回来的时候，当我们还有权利享受快乐的美妙之时，请加倍努力，让快乐永远伴随你身边，而不是那些身外之物。
快乐，是我们真正追求的目标。
红楼梦读后感800字10秋风秋意吹起落叶片片，这样的时节最适合看红楼梦了，一瓶王熙凤的油嘴滑舌，直率毒辣，体验林黛玉的少女纯真诱惑视频为贾宝玉的不目光明和自由不羁。
生而有幸能一品中国名著红楼梦里的爱恨之巅，纵观林黛玉初进贾府时，处处小心翼翼，也处处惹人怜爱，被质问及学业时答四书的她发现园中的姐妹皆不曾深读过学，在陌生的地方无依无靠，无读书无知己，他只能隐去光辉做一个寄人篱下的小姐。
然而贾宝玉是一个厌恶官场的男孩，同样闯入了林黛玉的世界里，从此也闯入了林黛玉的心里，因为她们有共同的赏读的书，共同喜欢的诗句，诗人共同在桃花林下吟诵诗句，不管世间道俗礼仪，他们超越了世间固化的观念，那也是因为如此，所以便一眼可望见他们的爱情故事，不能善始善终，终归是被固化的传统文化观念给拆散了。
袭人曾劝贾宝玉说，放着奶奶的贾宝钗不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己寻找不快乐吗？的确在温柔贤淑的贾宝钗面前，林黛玉不仅显得不够大方，而且还有些刻薄无理取闹，但正是林黛玉如此敢爱敢恨才令贾宝玉迎难而上，也令我由衷的佩服，这位女子，在世俗礼仪当前的那个时代，许多事情都不能随心所欲的去做，然而林黛玉却做到了超脱的境界，这样的女子怎么能不让别人心生怜爱呢？
但是贾宝玉对林黛玉的痴情更是令人惊叹，在听到林黛玉丫头，紫雀谎称林黛玉妹妹要离开贾府时，贾宝玉便发了一次狂，直到的确确认林黛玉不会离开后才渐渐缓了过来，贾宝玉究竟是对林黛玉有多欢喜呢，一生做了两次狂，两次都是为了林黛玉而狂，宝玉的喜与悲都来自林黛玉，林黛玉的悲与喜也都是来自贾宝玉。
两个敢于挑战世俗与世俗追求不同的两个人却不能够走在一起，这样的悲剧是观众所不喜欢也不愿意接受的，但在追求名利以利益为上，近亲相结亲上加亲的时代，这样的爱情是注定的悲剧，但他们有追求的精神却是永存的，从他们的语言文字从他们的吟诗作对，从他们的诗情画意中皆可体现出的淋漓尽致。
红楼梦教会我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年华里，看到过了，品尝过了红楼梦的爱恨痴情。在为人处事上，我们不能过多的学习王熙凤，但是也要懂得变通，善于见风使舵。
红楼梦读后感800字11说到中国著名文学，每个人都肯定会说是中国四大名著，分别是《西游记》，《水浒传》，《三国演义》与《红楼梦》而这四本名著每一本都有自己独特的文学表现方法，每个名著作者都十分会使用语言，浓缩了其他书容纳不了的知识文学语言，让世界都纷纷称赞，而这四大名著中有一本乃是中国文学之最，想必大家都已经想到了，没错就是《红楼梦》，作为一个中国人《红楼梦》这本书可是耳融目染，闻名千里了。
在世界上创建了专门研究《红楼梦》的一个大组织，在《红楼梦》中，他虽然没有《水浒传》《三国演义》那些紧张刺激的场面，也没有《西游记》那么有想象力，情节波荡起伏，但是《红楼梦》却一直在文学之巅。或许很多人都不解，虽然我也不是特别的清楚。但是一定有他的原因，但是我们不得否认在《红楼梦》中的语言是我们现代人无法形容，媲美的，十几年来，还是没有什么文学巨作比得上这本《红楼梦》现在在这个时代，很多人都没有看过《红楼梦》，也不能说没看过，应该说是绝大部分只看了一点，所以现在在我们生活中渐渐地，全是科技，没有曾经的书香，没有曾经的礼仪，礼仪之邦的名字也渐渐淡忘。
在整部《红楼梦》中，全程都是以荣府与宁府中的贾宝玉，薛宝钗，林黛玉三人的爱恨情仇（额，这词用的不一定好）为一条线索，来宣扬我们的中国文化，在这本书中浓缩了我们中国的美食文化，文学文化，服装文化……等各种中国特色文化，在其中包含了最少186中中华美食的介绍，等丰富的服装文化，在书中许多人，作者都十分细致的描写了穿着长相，从侧面推广了我们的中国古装，而在这本书中，包含了许多深意，要让人们慢慢摸索，读这本书不能像读其他书那样读一遍就说自己读完了，在这本《红楼梦》中，读第一遍，懵懵懂懂记得些情节，读第二遍，熟悉了全文思路，读第三遍，还有点意思，读第四遍，就可以感觉出这本书真的是一本好书，或许有时候你觉得《红楼梦》如天书一般无聊无趣，情节平平淡淡，但是这本书只能用一句话形容“表面风平浪静，内地波涛汹涌。”
或许在这么多书中唯一看不懂的就是《红楼梦》，但是如果你仔细摸索，你或许会发现其中奥秘。
;聊斋志异女鬼读后感
主要是写看了女鬼后写的读后感.麻烦哪位高手帮下忙,800字.我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上，看看聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。
1、聊斋美女很多，每出来一个，不是“容色娟好”，就是“风致嫣然”，如果给聊斋选美，选哪个？应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者，是个外貌美和心灵美的获得者。
2、看完最美的，再看一个最丑的：乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，挑续弦很苛刻，见了乔女却“大悦”，派人说媒，要娶她，但没等到下文发展，孟生得暴病死了，无赖趁机把家产携取一空，仆人趁火打劫。这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人。封建淑女乔女和孟生并无名份，所以她有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳拥抱理想云雾，报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，乔女是个外貌丑而心灵美的形象。
阿绣梦寐以求追求美；乔女面貌虽丑却心灵美。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。
（全文）
大家好，我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上，看看聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。
1.阿绣。聊斋美女很多，每出来一个，不是“容色娟好”，就是“风致嫣然”，如果给聊斋选美，选哪个？应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者，是个外貌美和心灵美的获得者。
娥皇、女英共侍大舜，千百年左右着小说家，蒲松龄也津津乐道。莲香和李女，小谢和秋容，故事很美，又都散发着二美一夫的酸腐气息。《阿绣》似乎也写二美一夫，却创造出模样儿完全一样，个性很不相同的两个优美女性，特别是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了杂货铺少女阿绣，念念不忘。因为阿绣“姣丽无双”，姣美艳丽，无人可以比。但是他向阿绣家求婚时，却得到个消息，阿绣已经订给广宁人了。刘子固沮丧的同时，“徘徊痴念”希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。狐女为什么这样做？不是想鸠占鹊巢，而是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。刘子固的仆人很聪明，他告诉小主人，这个跟你来往的少女不是阿绣，她的脸色过白，面颊稍瘦，笑起来没有小酒涡，不如杂货铺的阿绣美，这个阿绣不是鬼就是狐。刘子固是个银样蜡枪头，本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，“大惧”。让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，她说：她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。她让刘子固仔细看看，她到底像不像阿绣？狐女落落大方述衷肠，刘子固却吓得毛发俱竖，一声不敢吭。狐女说“我且去，待花烛后，再与君家美人较优劣也。”狐女有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人，当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣即使不特别加害，少女阿绣也清白难保，甚至性命难保，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出，温情脉脉地告诉她：爱你的人马上就来了，你跟他回家吧。狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子？据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的西王母，阿绣比她学得好。她们再世为人，为狐，狐女仍然不忘对美的追求。在《阿绣》这个故事里，“美”起着重要的杠杆作用。与其说狐女最初追求刘子固是爱刘子固，不如说狐女在追求阿绣的美，借刘子固误认，给自己的美做证明。狐女阿绣不是爱情的多余人，而是爱情的缔造者；不是家庭的“第三者”，而是家庭的保护神。狐女以德报怨，替刘子固找到真阿绣，爱一个人不意味着占有，爱一个人就要让他跟所爱的人走到一起，这是狐女的哲学，高尚的哲学，也是美的哲学。狐女在追求形态美同时，获得内心美。修炼形体美的同时，获得道德美。
看完最美的，再看一个最丑的：乔女。
2乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，挑续弦很苛刻，见了乔女却“大悦”，派人说媒，要娶她，孟生当然不可能看上乔女的外貌，显然看上乔女的德。但乔女信守封建律条，坚决拒绝。她说：“饥冻如此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳，又事二夫，官人何取焉？”孟生听了，对乔女越发欣赏，让媒人带了很多钱再次求婚，还说服了乔女的母亲，母亲亲自动员，乔女还是不同意。乔家要把小女儿嫁给孟生，但孟生认定了要残废丑陋的大女儿，不要年轻漂亮的小女儿。乔女是恪守封建道德的淑女，她虽然坚持不事二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动，感激“孟生能知我”，对孟生“固已心许”，心灵早就跟孟生联系到一起，也就是说，早就在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，无赖趁机把家产携取一空，仆人趁火打劫。到孟生坟上临哭尽哀。无赖又想谋夺孟生的田产，孟生的好朋友林生在乔女劝说下，打算到官府帮助孤儿维权，无赖扬言要用刀对付他，林生吓得不敢出面，孟生的产业眼看就要落到无赖的手里，这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状，县官理所当然要问：你是孟生什么人？乔女回答：“您管理一个县，凭的是个理，如果说的话没道理，就是至戚也有罪；如果说的有道理，就是路人的话也可以听。”县官很恼火，把乔女轰了出来，乔女到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人，请老师，积累数百石粮食，和名门联姻。一个寡妇到没有任何亲戚关系的男子坟上致哀，再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤，俨然是孟生遗孀，在行动上背叛了“不事二夫”。所以，封建淑女乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳拥抱理想云雾，报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，蒲松龄感叹“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也，彼女子何知，而奇伟如是？”乔女是个外貌丑而心灵美的形象。
3、两个出污泥而不染的妓女形象：鸦头和细侯。
蒲松龄写了狐妓，鸦头和细侯，把她们和封建社会台阁重臣相比。
鸦头是个误入风尘的少女，因为她不肯接客一再受到老鸨毒打，她认识了诚实的书生王文之后，认识这个人可以托以终身，马上就机智地把握自己的命运。在王文眼里，鸦头美若天仙，又对王文脉脉含情。王文拿着借来的钱求见鸦头。鸨母嫌少，鸦头突然一反常态，表示她愿意接待王文，她伶牙俐齿地劝鸨母：您整天嫌我不做摇钱树，现在我乐意做了，我第一次接待客人，以后的日子长着呢，不要因为王文给钱少，就放走财神。鸨母信以为真。鸦头获得了跟王文见面的机会，马上就不失时机地改变自己的命运，她问王文，你倾囊博此一夜之欢，明天怎么办？男子汉王文只知道流泪，想不出什么办法。弱女子鸦头果断决策，告诉王文：你不要伤心，落在非人的风尘生活里，很不合我的心愿，早就想找个忠诚可靠、像您这样的人共度今生。咱们跑吧。鸦头和王文逃出虎口，王文担心家徒四壁，如何过日子？鸦头说：做小买卖也可以过日子，把驴子卖掉做本钱，开个小酒店，鸦头作披肩，刺绣小荷囊，过起自食其力、淡薄自给的清贫生活。后来 鸨母知道了鸦头的下落，派另一个妓女妮子抓她回去，妮子骂鸦头跟人私奔，鸦头理直气壮地说：“从一者何罪？”鸦头终于被抓回妓院，关到幽室十几年，生下的儿子被丢掉，经常被打得遍体鳞伤，天天饥火烧心，她仍然坚决不接客。最后被儿子救出，和王文团圆。鸦头出身低贱却为人清高，蒲松龄认为鸦头像魏征一样美好。魏征是唐太宗的宰相，因为直言敢谏让唐太宗觉得美好。蒲松龄别出心裁把微贱的妓女鸦头跟封建社会台阁重臣相比，鸦头是妓女，向往正常的婚姻，有位大家闺秀却天马行空，未婚生子，不可思议。
这就是《侠女》的故事。贫穷的顾生跟母亲一起生活，邻家搬来一对母女，非常贫穷，穷到什么程度？靠女儿做针线维持生活，而且连尺子都没有。顾生发现，少女十分美丽，却举止生硬，凛然不可侵犯，所谓“艳若桃李而冷如冰霜”。少女来顾家借刀尺，顾生母亲就打起如意算盘，跟儿子商量，这家母女无依无靠，何不两家合一家，你代养其母？顾生母亲登门跟女家母亲吹风，母亲想同意，女儿却不肯。顾生母亲很奇怪，难道这个姑娘嫌我们穷？但是少女对顾生母亲非常好，顾生母亲生病时，她像亲生女儿一样细心照顾她。顾生也尽心照顾这对母女。奇怪的是，这个不肯嫁给顾生的少女竟然主动跟顾生幽会，而她在男女关系上决不随便，有个少年对她图谋不轨时，她望空手抛匕首，少年身首异处，变成白狐。一个文弱少女有如此高的武艺，更让顾生惊讶不己。后来少女居然替顾生怀孕，还生了个儿子！顾生母亲觉得太不可思议了，说：“异哉此女，聘之不可，而顾私于我儿！”一个未婚少女，不接受明媒正娶，却心甘情愿地跟穷小子私通并养儿子，太奇怪了。小说结束，少女提着仇人头来跟顾生告别，说，她是大司马之女，父亲被陷害而死，她为报父仇隐身民间。看到顾生家贫无力娶妻，她决定给顾家生个传宗接代的儿子，以报答顾生的养母之德。这样一来，少女的身世和她不可思议的行为之谜，都解开了。如果说为父报仇，算不了多神奇，唐传奇甚至六朝小说早就有，那么，在侠女身上表现的婚姻观，在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的社会中，就再出格不过了。侠女不肯接受顾生的求婚，却跟顾生幽会，替他生儿子，而且对顾生说“提汲焉，枕席焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”侠女说自己给顾生料理家务，同床共枕并生育后代，已经是实际的夫妇，何必再要求表面夫妇形式？像这样只要求婚姻实质，不讲表面礼法和名份，不能不算是极其解放的思想。在其他古代小说里几乎找不到。
4、窦女和云翠仙：
窦氏，恶霸南三复外出时遇到下雨，到一户农家避雨，这个村的人都知道南他是个恶霸，姓窦的农民小心翼翼地给他倒茶，招待他吃饭，南三复看到窦家有个端妙无比的漂亮少女，有事没有事总往窦家跑，有一天趁着窦老头不在家时拉住窦氏动手动脚，窦氏坚决拒绝，说：“我虽然穷，我是要正正经经嫁人的，你凭什么仗势欺人？”南三复立即花言巧语，说：你如果跟我相好，我肯定不娶别人。窦氏让南三复发誓，南三复就“指矢天日，以坚永约”，天真幼稚的窦氏因为南三复花言巧语骗失身后，恳切地要求南三复快来迎娶，她只有一个最低微的要求：“南要我矣”，大概做妾也情愿。可是蛇蝎心肠的南三复已经玩腻了窦女，打算同富室的女儿结婚人财两得。没有多久，窦氏生下一个儿子，窦氏的父亲拷打她，她把南三复的诺言告诉父亲，窦老头去问南三复，南三复坚决不承认有这么回事，无耻嘴脸残酷地暴露无遗。窦女只好用儿子打动南三复，她抱着孩子找到南三复的门上，南三复连大门都不让进，窦氏哀求：“你就是不管我，难道也不管你的亲生儿子吗？”残无人性的南三复仍然告诉把门的：“戒勿内”，窦氏在南家门前哭了半夜，凄惨地抱着儿子冻死在南家的门口。窦氏是封建时代千百万被凌辱的女性之一。她死了，贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以千金行贿得免，看来，窦女要冤沉海底了。可是，鬼魂出现了，窦氏的鬼魂两次报仇，第一次失败，第二次胜利了。第一次，窦女祟南三复新娶的富家女自缢，自己李代桃僵入南家，陈尸于床，窦翁用南三复开棺盗窃窦氏尸体告状，明明窦女的尸体光天化日之下摆在南家，官府却再受贿，帮南三复蒙混过关。金钱第二次起作用，在这场以金钱和地位论输赢的较量中，窦翁和窦氏鬼魂皆败下阵来。窦女鬼魂的鬼魂学聪明了，她第二次冒充南三复又要娶的曹进士女进入南家，把姚孝廉之女的尸体放到南三复的床上，姚家“坐发冢见尸，论死”。同样是把女人的尸体摆到南三复床上，为什么官府前后处理不一样？原来，第二次的女尸是举人家的女儿！南三复被判罪，并非因为所谓“发冢见尸”，而是因为他居然敢像对待贫家女一样对待孝廉的女儿，让她“四体裸然”！窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟，变茕茕无助为法力无边。窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验，被损害的刚强少女形象矗立起来。
云翠仙：贫穷懒惰无赖的梁有才登泰山时，看到跪香的人里有个“年十七八而美”的少女，就去假做膝困无力状，用手捏女郎的足。，芙蓉花一样的少女云翠仙岂能看上梁有才这样的浑身熏熏汗臭的肮脏角色他？马上“膝行而远之。”梁有才脸皮却厚得很，碰了钉子，穷追不舍，“膝行而近之”，又在少女的脚上捏了一把。云翠仙干脆出门不想再接触这样的坏人，没想到梁有才贴上了云翠仙的母亲，雇上轿子抬着她，几句甜言蜜语，就让云翠仙母亲对他产生了好感，轻率地以女相许。云翠仙明白无误地表示不肯嫁给梁有才：“渠寡福，又荡无行”，一无是处。但云母显然不讲“父母之命”的郑重严肃，只讲父母之命的主观随意，轻率地把女儿许配给匪类。云翠仙对自己的命运做了无效反抗后，不得不“迫母命，漫相随。”梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，给他出主意，让他把云翠仙卖了。梁有才很想把妻子卖进妓院又不能明讲，就在家中叫唤“贫不可度”，拍桌子，打板凳，扔碗筷，骂婢女。翠仙对梁有才的丑态产生怀疑：知他必有所图，故意“沽酒与饮”，引梁有才开口，看他打什么主意。她开头用卖丫鬟相探，结果得到梁有才这样回答：“其直几何！”说明梁并非不想卖丫鬟，只是丫鬟值不了几个钱。那么更值钱的是谁？自然是云翠仙本人。云翠仙打消最后一丝幻想，彻底清醒，要让豺鼠子如实招供，他用你何不把我卖了的话试探，正中梁有才下怀，但他很狡猾，担心云翠仙不是真心，就故作惊叹“何得至此！”云翠仙从这口是心非的话悟出了梁的真心，便郑重其事地坚持要卖自己，梁有才果然上钩，说“容再计之。”也就是说，可以讨论如何卖掉妻子，以及到底可以赚多少钱的问题了。云翠仙沽酒对饮，用话套话，请君入瓮。奉昏聩母命嫁匪人的姑娘，终于踩住了豺鼠子的尾巴。实际上，云翠仙对如何挣脱不幸婚姻的牢笼早就运筹帷幄。第一，她有母亲所赠黄金二铤，却严密收藏，不让梁有才发现。她要观察梁有才无妻财可用时，能不能像个真正的男子汉承担养家义务？梁有才果然只知道饮酒赌博，进而发展到偷云翠仙的首饰，云翠仙“严守箱奁，如防寇”，何其心细！第二，云翠仙从不回娘家，不让梁有才知道岳家之富足。像梁有才那样的无耻，一旦知道岳父家有钱，必然会像藤萝缠树一样依附于岳母，榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。在不公平命运面前，不颓废，不认命，忍辱负重，审时度势，对付荡而无行者，老谋深算，引而不发，一位深闺少女，实在难得。梁有才是个市井无赖，狡猾之至又愚不可及，他把“中贵人”请回家，卖妻为娼的图谋为妻子得知，云翠仙对他的惩罚也开始了。她略施小技，骗梁有才跟她回家，她说母家过去担心“婿家贫”，现在翠仙与贫婿义绝，可以归省了。极力让梁认为是她自己不耐清贫而离去，是她自己乐意的，云翠仙说服梁有才同归娘家一段，显示了翠仙孔明舌战群儒一样的口才。说服一个卖妻者同妻子一起拜岳家，是多棘手的话题，她居然迎刃而解！利令智昏的梁有才果然又上当了，随云翠仙归宁。翠仙痛骂梁有才是“豺鼠子”。梁有才在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是女仙。无数的女性因为所嫁匪人而永远处于痛苦之中，蒲松龄让 受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。
为他人做嫁衣裳的封三娘：封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。封三娘慧眼识人，一见贫士孟安仁就知道他是“翰苑才”，是块当官的料，马上去了解孟安仁的情况，告诉范十一娘：孟安仁虽然穷，但将来肯定会出人头地，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。孟安仁半夜时分看到美女入室，又惊又嘉地拥抱封三娘，封三娘马上大大方方地说：“妾非毛遂，乃曹丘生”，我是来给朋友做介绍人的。光明磊落、坦荡无私。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，勇敢地拒绝父母为自己接受豪绅家求婚，公开宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。
在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但世界是复杂的，偏偏出现了泼妇。其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。蒲松龄写过好几篇关于泼妇的小说。最有代表性的是《马介甫》：狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，看到一个老头穿着棉花露在外边的破衣服在门口捉虱子，马介甫以为是佣人，让老头通报。老头走了后，有人告诉他，这老头就是杨万石的亲爹。一会儿，杨氏兄弟穿得整整齐齐地迎出来了，马介甫要求拜见老人，杨家兄弟推辞说病了，接着，杨家兄弟说请马介甫吃饭，饭却迟迟不来。反复催促才有饭送出来，粗糙得难以下咽。原来，虐待老人，不让招待客人的都是杨万石的妻子尹氏！尹氏把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送杨老头好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子。最后逼得公爹出家做了道士。杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得“崩注堕胎”；对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。尹氏主要虐待对象是她的丈夫。因妾怀孕，尹氏命杨万石“跪受巾帼”，跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆怕得登峰造极，怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘！尹氏这个泼妇真是写绝了。
阿绣梦寐以求追求美；鸦头誓死护卫爱情；侠女要独立，只要婚姻这实质而不要名分。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。
《三十六计》读后感
读完一本书以后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是我帮大家整理的《三十六计》读后感范文（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《三十六计》读后感 篇1前苏联的伟大作家高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我想：“人可无师自通，但不可无书自通。”于是，我在这个寒假里阅读了中国古代的著名兵书——《三十六计》。
《三十六计》是针对我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验的总结，向人们介绍了战争中的谋略，以及在各种处境下克敌制胜的智慧，为后世留下一个个精彩绝伦的成功战例。书中主要分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战记。不过聪明的同学听名称就会发现，前三套计谋是在自己处于优势时所用，后三套是在自己处于劣势时所用。其中每个故事都让我明白——智慧的力量是无穷的。史上多少个真实的例子证明了使用蛮力的下场：少年将军李信，勇猛有余，但智谋不足，在城外中了楚军的埋伏，导致秦军损兵折将，几乎全军覆没……
尽管现在没有战争，但这些计谋在做生意中、在生活中都用得上，并且还时刻提醒我们要提高警惕，以免遭他人的“毒手”，中他人的奸计。
《三十六计》读后感 篇2《三十六计》作者及其身卒年月不详，读了这本书，我明白了勇永远敌不过智。
此书主要讲了由三十六个计谋构成的胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计及败战计。
从第一计瞒天过海到最后一计走为上，计计精彩。可谓是攻守兼备，战无不胜。我来给大家介绍几个众所周知的计谋。第七计无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。原典：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。比如张仪诓楚助强秦。第三计借刀杀人：比喻自己不出面，假借他人之手去害人。原典：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。比如刘秀借刀杀李铁。第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。
原典：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。比如隋文帝智灭南陈。第三十六计走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。原典：全师避敌。左次无咎，未失常也。在古代，三十六计只要能灵活运用一定能一统天下。
三十六计的清单是第一计瞒天过海，第二计围魏救赵，第三计借刀杀人，第四计以逸待劳，第五计趁火打劫，第六计声东击西，第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊，第十三计打草惊蛇，第十四计借尸还魂，第十五计调虎离山，第十六计欲擒故纵，第十七计抛砖引玉，第十八计擒贼擒王，第十九计釜底抽薪，第二十计混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交近攻，第二十四计假道伐虢，第二十五计偷梁换柱，第二十六计指桑骂槐，第二十七计假痴不癫，第二十八计上屋抽梯，第二十九计树上开花，第三十计反客为主，第三十一计美人计，第三十三计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上计。
三十六计，计计制胜。先祖们用三十六计打了许多胜仗，也用它躲避了不必要的损失。
《三十六计》读后感 篇3“三十六计走为上计”这是我最早听到的关于《三十六计》的印象。《三十六计》是先人在前人兵法谋略的基础上总结、凝练而成三十六个计，这是军事兵法的高度总结。你会发现任何战争中都有他们的存在，不管是古代战争还是现代战争。当然，这其中包括商战。我们现代人将《三十六计》更多的用在了商业上。
这三十六个计策都是我们耳熟能详的，如金蝉脱壳、借刀杀人、打草惊蛇、瞒天过海、欲擒故纵、釜底抽薪等等，这些也都是家喻户晓的成语。可以说每条计我们都能讲出一个例子来。如“苦肉计”，我很快就想到了三国演义中的周瑜打黄盖上演的“苦肉计”骗过了智慧的曹操；如“暗渡陈仓”的刘邦为了掩人耳目，明修栈道暗度陈仓，骗过了项羽，夺取了汉中宝地；再如“借刀杀人”“美人计”，王充利用“美人计”，借吕布之手杀了董卓……而现在，三十六计都用在了商海中，特别是那种竞争很激烈的行业。如餐饮业，零售业经常打出“买一送一”的噱头，来吸引买家，其实这就是简单的将两件商品的钱相加，这就与先提价再打折是一样的，这都是偷换概念，也就是《三十六计》中的“偷梁换柱”。谈判桌上是无硝烟的战场，双方你来我往，也是三十六计可以施展的好地方，“声东击西”、“围魏救赵”、“趁火打劫”等等计策都常被用在谈判中。
《三十六计》是一部深奥而必不可少的学问，它可以提高我们的智慧。当然，我们在生活中可不能乱用这些东西，我们应该本着诚心待人的初心去面对我们身边的人。放下伪善的面具，张开双臂去拥抱美好生活。
《三十六计》读后感 篇4今天，我读了一本名叫《三十六计》的书，它集合了中国古代的重要军事思想和丰富战争经验是一部兵法与智谋的奇书。它共分六套计谋，每套分六个计策，共有三十六计。本书以精彩的智谋故事为主题，形象生动地讲解了军事方面的知识。使我了解了相关的军事常识和历史故事。
它介绍了许多计谋，比如：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、声东击西、打草惊蛇……我最为喜欢的计谋有四个：暗度陈仓、空城计、釜底抽薪、欲擒故纵，其中，暗度陈仓是将真实的意图隐藏在不令人察觉的行动背后，用来迷惑敌人，从而达到乘虚而入、出奇制胜的效果；所谓的釜底抽薪是指不直接与敌人交战，而是通过破坏敌人的有利条件，或者，瓦解敌军的士气来达到战胜敌人的.目的；欲擒故纵是指无须步步紧逼，可以故意放松攻势，等到对方放松警惕、斗志散漫时再一举进攻，取得胜利；空城计在这里我就不再介绍了，因为，大家都看过”三国演义“，其中诸葛亮曾经用过此计，并且成功的战胜了司马懿。
书中的经典故事，使我受益匪浅。让我们从书中走进经典，让经典伴随我们快乐成长！
《三十六计》读后感 篇5最近，我看了一本书，名叫《三十六计》它是一本非常有趣的兵书。
《三十六计》是根据古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书。全书分为六套计谋：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计及败战计。每套计谋又分为六计，所以就叫三十六计，如有很多大家都耳熟能详的故事；瞒天过海、围魏救赵、暗度陈仓、顺手牵羊等等。
《三十六计》里的各种计谋让我看起来津津有味，使我想起这几天发生的一些事情。前天我和妹妹在家里和爸爸妈妈玩捉迷藏的游戏，我们做了很多假象，自己则藏在别的地方，用“声东击西”方法迷惑了爸爸妈妈，让爸爸妈妈找了我们很久也没有找到。我们非常得意。
还有一次，我带晶码机去学校，结果午觉都没睡着，妈妈怕影响我的学习，要没收我的晶码机。第二天我就用“偷梁换柱”的方法，又带了一个孔明锁去学校，导致中午又没睡觉，回到家里我主动承认了错误，得到了妈妈的原谅。妈妈要我以后做事不要想到能“瞒天过海”，要做一个诚实的孩子。
《三十六计》这本书我非常喜欢，书中的计谋生活中也能遇到，但我觉得要灵活运用在正当的事情上，这样才能使生活变得更加有趣和丰富多彩。
《三十六计》读后感 篇6妈妈给我买的是《三十六计》连环画，因为里面的古代故事太长了，太难懂了，所以没读完，但我把目录全读完了，我喜欢“打草惊蛇”“空城计”“上屋抽屉”“反客为主”“隔岸观火”“声东击西”“偷梁换柱”“无中生有”“调虎离山”“树上开花”的计策，还有第三十六计“走为上计”。
我在动画片上也碰到过三十六计的计策。
最会使用“笑里藏刀”“趁火打劫”的是灰太狼，比如灰太狼用大炮攻打羊村，在着火的时候，趁机抓羊就是“趁火打劫”。
喜羊羊经常使用的是“金蝉脱壳”，有一次，灰太狼来羊村抓羊，看到喜羊羊的铃铛，使劲儿一拽，竟然是只戴着喜羊羊铃铛的大狗熊。
《开心宝贝之开心超人大作战》动画片里也经常有三十六计，有一个坏人用的“抛砖引玉”的计策，他想得自己想要的东西，然后绑架了幼儿园的小孩子，逼好人拿出东西。但是他失败了，因为开心超人和他的伙伴们把他打败了。他的计策没有得逞。
我感觉三十六计很有趣，读起来很好听，还很有用，我们要多用三十六计做好
《三十六计》读后感 篇7前几天，我看完了一本中国经典书籍——《三十六计》，从中体会到了中华古代智慧的精妙。
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久遗产之一。我读的这本《三十六计》是拓展阅读本，里面不仅有古代三十六条计谋的原文，还有译文，而且每一计后面都有一个精彩的故事，每个故事里都有一个富有谋略的英雄人物，比如：南朝宋国著名将领檀道济、才智过人的班超、设计救国的大夫黎弥等，他们都是把计法灵活用到战场上的人。三十六计中给我留下印象最深的是指桑骂槐计。这一计就可以用在事业生活中，经过对别人的处罚，警告他们，以显示出自己的威严，威慑不服从自己的人，从而对一个团队实现有效的管理。
计谋无非说就是用来使自己脱离困境的一种谋略，也可以说是让自己变得更强大的一种方法而已。《三十六计》这本书告诉我们，遇到困难时不能坐以待毙，而应该积极想办法解决。
《三十六计》读后感 篇8我在前一段时间读了《三十六计》这本书。三十六计是从《孙子兵法》中提炼出来的三十六条人人都知道的计策，但往往是这些计策，却总能置人于死地。
就拿其中的一条——空城计来说吧。诸葛亮在一出祁山伐魏时，错用了马谡，街亭丢失，致使全局崩溃，这位学富五车的汉相诸葛亮无奈退守西城。单凭当时西城内的兵马根本不可能抵挡即将到来的魏国追兵。情急之下，诸葛亮智摆空城计，命令各处城门大开，自己端坐城门之上抚琴，等待着魏军的到来。
等到司马懿率领魏军追到西城的时候，看到大开的城门，还有足智多谋的诸葛亮在城头悠闲地抚琴，反而不敢前进了，害怕中了埋伏而主动撤退了。这可应了一句话：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。意思是说：空虚的地方要让它更加空虚，可疑的地方让它更加可疑。就从这一仗看，诸葛亮在智谋方面无疑要高过司马懿。
读完这本书，我深深地了解了古人的智慧，知道为将帅者应多动脑子思考，不能一味冲杀，动静结合才是兵法之要也。
三十六计不仅适用于战争，而且其它地方也能适用。我们平常做事情要有计划，知己知彼。危急时刻不慌张，理智看待问题，这样才能成就一番事业。
《三十六计》读后感 篇9盼望着，盼望着，终于放暑假了！
暑假里，我可以不那么忙碌了，更兴奋的是：我有足够的时间一口气把一本本课外书读完了！嘻嘻，还可以适当玩会儿电脑、看会儿电视了！不过，要说我的最爱，那当然是看书！
这不，一放假，妈妈就给我买了好多书。其中，我最喜欢的是——《三十六计》。这是一本集合了中国古代卓越军事思想和丰富战争经验的经典之作，是一部兵法和智谋的奇书，被誉为东方思想宝库的“明珠”，与《孙子兵法》并称为“古代兵法双绝”。书中的计名有来源于诗人名句的“擒贼擒王”、“李代桃僵”；有源于历史典故的“欲擒故纵”、“围魏救赵”；有源于日常用语的“指桑骂槐”、“无中生有”……
我常常静坐在书桌旁边，拿起这本书读了一遍又一遍。有时我会觉得我自己就在诸葛亮身边，静静地看他端坐在城楼之上，悠闲自得的抚琴，而城下的魏军将领司马懿正在疑心不已：“是撤退？还是？”当我看到“树上开花”时，我常模仿张飞的样子：“我是燕人张飞！谁敢与我决一死战？”这时，常把妈妈引来，她总笑着说：“吓死我了！你这个熊孩子，模仿的挺像张飞！”其实现在每当我遇到困难时，我也会大喝一声：“我是超人王子胥！谁敢与我一战？”这样也怪，困难就被克服了。
还有书中的“抛砖引玉”、“金蝉脱壳”、“打草惊蛇”等，我们在日常生活中也常常用到。但是，我们平时学习可千万别“瞒天过海”“浑水摸鱼”哦！遇到“偷梁换柱”“无中生有”“顺手牵羊”的事情可别“隔岸观火”啊！哈哈，看看我在这里“反客为主”“抛砖引玉”了！
同学们，看到这里，你一定也喜欢上这本书了吧！那就赶快买上一本，尽情的读吧！
《三十六计》读后感 篇10今年，我看了一本新书，这本书的名字叫《三十六计》。
这本书收录了各类型的战例，介绍了再不通的环境下克敌制胜的谋略。按记名排列，原书共分刘涛，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。钱三套是处于优势时使用的计谋，后三套是处于劣势时使用的计谋。计谋都有自己的意思，下面我来介绍一下，调虎离山之计，这个计谋的意思是：等待自然条件有利的时机去围困敌人，用计谋来诱惑敌人，直接击打是有困难的，就想方设法把敌人调动出来，等敌人攻打我方时再根他们交战。
在孙策智取庐江中主要用的就是这个计谋。这个故事讲诉的是孙坚的长子孙策继承了东吴。公元199年他想占领易守难攻的庐江。可那很险要，庐江势力强大，赢的机会很小。孙策派人给庐江首领刘勋送去了厚礼，打动了庐江首领的心，刘勋向别的地方出兵，孙策见刘勋向别处出兵，主力也出去了，他们这时向对手的大营出发，战胜了对手。庐江被轻松拿下。
通过这本书，我知道了人要有智慧，不能被花言巧语锁迷惑。在不同的情况下用不同的对策，这样才能取胜。在生活中，有很多地方可以用到计谋，读完了这本书后我要学着运用它，做个有聪明大脑的孩子。有空你们也要读这本书喔！它会让你变的更聪明。
《三十六计》读后感
当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是我收集整理的《三十六计》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《三十六计》读后感1这个暑假我读了一本书叫《三十六计》，这本书的每一篇故事都有着不同的计谋和不同的智慧门，这本书在我的人生的路途上有了很大的影响。
我在《前言》中，看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称”益智之荟萃、谋略之大成“的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中吸取一往无前的进取精神，领略艰难成就的韬略智慧。
我的这本《三十六计》共分为六套计，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计还分为六个计，总共三十六计。这本书详细说明了每种计的首次运用的战例、原始文字的解语、用计的例说和按语的解释。
我之所以喜欢读这本书，是因为古代人用计取胜的故事引人入胜，读来津津有味。这些计策运用都极其巧妙，可以让我陶醉其中。我很欣赏古代军事家，他们设计出如此足智多谋的计策，来与敌人周旋。
《三十六计》这本书实际上是关于思想方法的书，只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。
《三十六计》读后感2我读了一本《三十六计》，里面讲述了战争中如何用计。全书一共有三十六个计策，包含瞒天过海、声东击西、抛砖引玉……每个计策都有一篇故事，十分生动，也让我更加容易理解。
先让我介绍一下跟“瞒天过海”这个计策有关的故事吧。这则故事主要说的是：一支军队要攻打海另一边的一支军队，结果这支军队的主帅没有信心过海。他的手下就帮他想了一个办法，让他住进一所房子里，然后把房子推上船，他和军队就这样不知不觉地过了海。
我再来说说另一个故事“抛砖引玉”。这则故事主要是说：一个人想去求一位诗人的诗歌，但是他们两个人互不相识，不能贸然去求诗，于是他就在一个景点的某个地方随便写上一句诗句，当那位诗人看到了这诗句后，感觉读起来特别别扭，他就忍不住补完整了那首诗，使得诗句更好听。就这样，求诗的人利用“抛砖引玉”的办法达到了他想要的效果。
这本书中的好多计策，都演变为我们熟悉的处理事情的办法。有些是好的，比如“抛砖引玉”，有些则是坏的，比如说“顺手牵羊”。我们在生活中经常会碰到它们。比如在一次会议中，大家都不愿意发言，这时有一个人用“抛砖引玉”的方法先发言，于是带动了气氛，往往会达到让大家踊跃发言的效果。
看完这本书，我不但学到了很多计策，而且还认识了很多的成语。希望我能在以后的生活和学习中，用到更多的好方法。我真喜欢这本书，也推荐大家一起来读一读吧！
《三十六计》读后感3你们听过“三十六计，走为上计”吗？《三十六计》指 中国 古代三十六个兵法策略。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
这书中有着许多有意思的兵法策略。例如，第十五计，调虎离山。设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。此策略被后人广泛使用，但不是所有人都能顺利。每当老妈让我去做我不喜欢的事时，我都使用这招，但总是会被老妈的火眼金睛所识破。
对于读书，就应该使用第十八计，擒贼先擒王。作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。学习我们要抓住学习的关键，而不是胡乱学一通。就好像考试，你不能总是临时抱佛脚，而是应该持之以恒地每节下课总结每一节课所学的知识，每天总结每天所学的知识。不断的积累，才可以真正取得好成绩。
虽说《三十六计》是一本兵法策略，但书中的策略也可以适用于生活。要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决，《三十六计》里面就记载了各式各样的方法，阅读此书可使大脑灵活。此书乃耐人寻味、值得钻研之也！
《三十六计》读后感4很早就听说“三十六计，走为上计。”这个俗语，长大以后渐渐的知道《三十六计》，是一本了不起的名著。《三十六计》是中国的十大名著之一，这本书是古人智慧的结晶。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一；寒假，我购买了这套《三十六计》。这本书中所谈到的每一计，都有军事，商业，为人处世等各方面的事例，每一计，每个事例都是智慧的体现。在展现它博大精深的智慧的同时，也延伸其丰富的思想内涵。
在将这本书看完之后，我深深被里面的事例所折服。它让我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。
最初《三十六计》只用于军事。然而，随着时间的流逝，它早已超越了军事著作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，上至朝堂，下至市井，广为传诵运用。军事家以它运筹帷幄，政治家以它捭阖纵横，商家以它争赢取利，平凡人以它为人处世······各行各业的人，都可以有各自的读法，并在其中汲取各自所需要的精华和养分，将它运用于社会生活的各个方面。
《三十六计》是我国古代卓越军事思想集大成之作，被誉为东方思想宝库的“明珠”，与《孙子兵法》并称为古代兵法双绝。他们作为我们中国的象征，更应该值得我们去了解，明白。
《三十六计》读后感5最近，我读了一本《三十六计》，其中，里面的《田忌赛马》的故事给了我很深的印象。
《田忌赛马》主要是讲齐国的'大将军田忌，他很喜欢赛马，但和齐王比赛的时候却每次都落败。孙膑当时也在齐国，他教田忌：“你明天赛马的时候，第一场，你先用你的下等马对齐王的上等马，第二场，你再用你的上等马对齐王的中等马，到了第三场，再用你的中等马对齐王的下等马，你就可以制胜了。”田忌第二天用了这个方法，果然以两胜一负的成绩而获胜。
以同样的马，对付同一个对手，因为采用了不同的方法，却取得了不同的结果，这个故事告诉我们，做事是要讲求方法的，就像下象棋一样，要灵活使用技巧，方能取胜。
以前，我和爸爸下象棋，我总是输给爸爸，我就开始研究了，后来，我发现了爸爸总是赢我的绝招：原来爸爸是用一些小技巧来赢我的，于是，我就开始学习使用这些技巧了，并且在下一次我和爸爸对阵的时候，我就使用出那些学到的技巧了。爸爸还以为我像以前那样弱，就掉以轻心，结果一个不留神，给我将了军。爸爸摸着我的头说：“咦，有进步哦！知道下棋要讲求方法了，学习也是一样的，要讲求学习方法，而不是只靠死记硬背的，这样才能把学习搞好。”
通过《田忌赛马》这个故事，真让我受益良多！
《三十六计》读后感6这个星期，我看了一本计谋故事书，叫《三十六计》。它是按中国人创造的三十六种计谋依次描写的，它们分别是：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计和走为上计。
看了这本书，给我留下的印象很深。我觉得咱们中国人太聪明了，在战火硝烟的年代里，由于兵力相差悬殊，人们便运用智慧，想出了一条有一条的妙计，比如：诸葛亮草船借箭、刘少奇巧用空棺计、方腊施计退敌兵等等。对我印象最深的就是方腊施计退敌兵了，这个故事讲的是：北宋徽宗时期，方腊领兵农民起义。可是，朝廷有好几万兵马，方腊手下只有几千人。硬拼肯定是不行的，于是方腊便使用了树上开花之计，捏造假象，迷惑敌兵。他先从军士中挑选出几百名彪形大汉，挑着半人之高的无底水桶，拿着大型木刀，做厮杀的场面，剩下的生火的生火，击鼓的击鼓，吓得生性多疑的宋兵落荒而逃。
当然这本书里的其它故事也很精彩，希望大家去看一看！
《三十六计》读后感7古人常说：“三十六计，走为上计。”这本《三十六计》的作者是无名氏，诸葛亮曾使用过三十六计，《三十六计》蕴藏着古人的智慧，从中可以看出他们的智慧，更可以知道中国人的聪明。
“三十六计，走为上计！”瞒天过海，围魏救赵、借刀杀人……书里有三十六计，数中有术，术中有数，三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考，所以我们的书上总会写着“著/无名氏。”
我们现在虽已没有战争，但是《三十六计》中的军阵，和一些计谋，塑造了现在的中国，假如没有清朝，我们中华可能更加强大，我读了三十六计以后，便觉得中国古人虽然迷信，有一点“傻”，但是迷信是中国传统，而且，中国古人的智慧无尽，他们把三十六计写成了书，并创造了“三十六计，走为上计”一语。
《三十六计》读后感8我在前一段时间读了《三十六计》这本书。三十六计是从《孙子兵法》中提炼出来的三十六条人人都知道的计策，但往往是这些计策，却总能置人于死地。
就拿其中的一条——空城计来说吧。诸葛亮在一出祁山伐魏时，错用了马谡，街亭丢失，致使全局崩溃，这位学富五车的汉相诸葛亮无奈退守西城。单凭当时西城内的兵马根本不可能抵挡即将到来的魏国追兵。情急之下，诸葛亮智摆空城计，命令各处城门大开，自己端坐城门之上抚琴，等待着魏军的到来。
等到司马懿率领魏军追到西城的时候，看到大开的城门，还有足智多谋的诸葛亮在城头悠闲地抚琴，反而不敢前进了，害怕中了埋伏而主动撤退了。这可应了一句话：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。意思是说：空虚的地方要让它更加空虚，可疑的地方让它更加可疑。就从这一仗看，诸葛亮在智谋方面无疑要高过司马懿。
读完这本书，我深深地了解了古人的智慧，知道为将帅者应多动脑子思考，不能一味冲杀，动静结合才是兵法之要也。
三十六计不仅适用于战争，而且其它地方也能适用。我们平常做事情要有计划，知己知彼。危急时刻不慌张，理智看待问题，这样才能成就一番事业。
《三十六计》读后感9今天再次在《三十六计》中感受到他的睿智和人格魅力，大为兴奋。他为收获人心竟然能如此耐心和用心。他真不愧是一代军事家和谋略家。
“围魏救赵”。此计是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。就是说与其强攻集中的敌人，不如使用计而我最感兴趣的是谋将它分散，然后逐一击破；与其出兵正面打击敌人，不如迂回到它虚弱的后方，尔后将它置于死地。
这一计源于孙膑，是讲齐国帮赵国攻打魏国的事。孙膑使用“围魏救赵”占领了魏国的都城，等魏兵回到自己的都城中，齐兵早已在那里设下埋伏，魏兵大败而归。多么高明的计谋啊，以迂为直，避实就虚，当本军某部遭敌军围困不得突围时，救援的军队不应直接攻击围困的敌军，而选择敌方防守相对空虚、又地处要害的地区进行攻击，以迫使敌方撤围回援，从而达到克敌制胜的目的……多么了不起的孙膑！我被他那份睿智所深深吸引。我对孙膑这个人佩服得五体投地！
虽然这些计谋表面上好像跟我们现实生活并没有任何关联，然而我们却可以从中得到很多生活启迪、做人道理及学习方法。我更开心的是此书还让我结识了一大批古代杰出的谋略家和军事家。它很适合我们小孩子看，里面既有原文，译文，点评，又有许多扣人弦生动有趣的故事，让我们小孩深深地沉浸在书海之中……
读书可以开阔人的视野，可以增长人的见识。《三十六计》让我变得更加聪明，来一起畅游书海吧！你一定能收获到更多知识的。
《三十六计》读后感10我最近在课外读了一本书，书的名字叫作《孙子兵法》与《三十六计》品读。
这本书讲述的是我们国家春秋末期的一些军事故事。它是我国乃至世界上现存最早、最有影响力的军事理论巨著，成书到今已有两千五百多年。这本书的作者是我国春秋末期的军事家孙武，他在历经各种坚难困苦的情况下，写了这本不朽的名著，这本书被后世尊为兵家圣典。
这本书分为两个部分：第一部分写出了孙子兵法的主要理论。它通过对原文的解释，把一些深奥的道理，通过浅显易懂的方式讲述出来，使我们能够了解它的伟大之外。第二部分写了三十六计，它们是对孙子兵法的运用，其中这些计谋都是非常经典的成语故事，如瞒天过海、声东击西、围魏救赵、打草惊蛇等。
读了这些小故事，使我对古代先人产生了崇敬之情。它们是古代先人的智慧运用，而且还是当今人们开造人生局面、掌握为人道理、深谙处世哲学的最佳教科书。通过阅读这本书，使我产生了一些积极的想法。在我今后的的学习、与生活当中也要灵活掌握用各种知识，提高自己的水平。
我喜欢这本书。通过这本书让我受到了教育，对我的思想启到了帮助作用。今后我还要阅读更多的好书。
《三十六计》读后感11快乐而又短暂的寒假又过去了，在这个寒假里我看了很多有意义的课外书。其中，我印象最深刻的一本课外书是《三十六计》。
这本书凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，是一部兵法和智谋的奇书。是古代人民智慧的结晶。全书共分六套谋略，即胜战计、敌战计、功战计、混战计、并战计和百战计。其中，我最感兴趣的是走为上这一计策。
在日常生活中我经常听见别人说：“三十六计，走为上”。我就想走不就是逃跑吗？为什么还是上计呢？于是，我第一个看了这一个计。
原来，走为上指的是，敌人兵势强大，不可抵挡，已经占据了中，我方不能战胜他，那么留给我们的出路就只有三条：要么投降敌人，要么请求讲和，要么撤退逃走。如果是投降，就等于彻底失败了；如果是讲和，敌人必定会提出苛刻的条件，所以我们也等于失败了一半；如果是撤退，那么并不代表我们失败了，而是为以后的胜利积蓄力量，寻找转机。
比如在楚庄王在位的时候，为了成就霸业，发兵攻打附近的庸国。一开始没有进展，后来，楚国的师叔决定用“走为上计”来灭庸国。楚国一交战就站退，接连七八次，庸国以为楚国很弱就骄傲起来一直追杀楚国。这时，楚庄王赶来包围了庸国，歼灭了庸国。在这次战役中，楚国巧妙地运用这一计策使庸国骄傲，然后一举击败庸国，真是妙用啊！
但是，现在我们通常说：“三十六计，走为上”似乎是为自己的逃避找理由。比如在我们不想做某事的时候，我们就会说这句话。
《三十六计》读后感12《三十六计》是一本流传广泛、影响巨大的奇书，是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化的宝贵遗产。《三十六计》全书收集了各类典型战例，介绍了不同环境下克敌避敌、胜敌的谋略。
我选了2个计谋，它们分别是：
1、上屋抽梯：在汉朝时期韩信和张耳面对强大的赵军时所用，最终以小搏大，大败赵军。上屋抽梯，意为故意给对方某种可利用的方便条件，诱使他盲目前进，然后再切断他的前方接应和后方支援，使他陷入孤军作战的绝境。这就像吃坚硬的腊肉导致牙齿损伤一样，敌人贪利走进不该去的地方，就陷入了绝境。
2、欲擒故纵：在三国时期诸葛亮为了让孟获归顺蜀国使用的计谋，意为为了捉住他，故意先放走他。把敌人逼得太紧，对方就会拼命反扑；如果给敌军一条生路，放他逃跑，反而能削减其气势。追击敌人，只需紧随其后，而不要过于逼迫他，以消耗其体力，瓦解其斗志，待其溃散时再捕捉他，不需要流血，就能够不点而胜。
《三十六计》又称《秘本兵书》，成书时间和作者不详。有人认为是秦朝咸阳的杨南柯所著，有人认为是明清之际有心人士的集体创作，这些计谋对历史发展提供了重大帮助。
《三十六计》读后感13孙武说：三十六计走为上。
孙武说：走为上是我的最后一计。
孙武说：如果我的三十六计无效，则此题无解。
孙武很聪明，当无计可施，当穷途末路，他给自己留了退路——走。
我们要不要和孙武一样——打不过就跑？
两点之间直线最短，绕路要走曲线，曲线则会偏离目标。“走为上”是一种聪明的逃避，你固然躲开了，但难题依然在原地。
假如在21世纪还抱着战国时代的计策来应付诸多纷繁复杂的问题，我想三十六计确实远远不够。而你的选择也许只有“走为上”了。你的困难如果前三十五计解决不了，那么不妨跳过三十六计，想一想还有没有第三十七计？
居里夫妇历经XX年的实验，从几十吨矿物中提取了镭，只是因为他们坚信自己的方法有效，他们用的是第三十七计“坚持到底”；音乐家贝多芬双耳失聪，他能做的，只是更加疯狂地创作，他用的是第三十八计“扼住命运”；十五岁的子尤经过无数次穿刺手术的锥心痛苦，仍然写出自己十八年人生感受——《谁的青春有我狂》，他用的是第三十九计“创造奇迹”。
孙武发明了三十六计，但并不表明你就不可以去继续创造第三十七、第三十八计……也许只有你逃到无处可逃的时候，你才意识到三十六计你只用了一计，生活给了我们这么多选择，逃避肯定不是最好的那一个。
《三十六计》读后感14《三十六计》是我国军书中的一部巨著，以辩正法的思想为核心，对战争中诸如虚实、劳逸攻防、刚柔等关系进行了分析和论述，根据八卦中阴阳相生相克的变化之理，对战争中一般规律阐释，所以远近闻名。《三十六计》不仅在军事上有重大价值，在生活中也很有用。
笑里藏刀：有一次，我和姐姐坐车出去玩。在车上，我觉得无聊，便想逗逗姐姐。于是我眼珠子一转，问她：“3424加20xx等于几？”姐姐不知我里面有‘刀’，以为只是普通的式子，便答：“5425”。听完后，我开怀大笑。姐姐开始不知怎么回事，让后想了想，才明白“5425”的谐音是“我是二五”。她十分恼火，可没办法。只好放了我一马。走为上：我和虞文昊关系不错，经常和他一起出去玩。有一次，妈妈给了我们十元钱，让我们投篮。于是，我和他来到了街头投篮处。我先玩了一把，顺利通关！第二关虞文昊来只见他一运气，一用力一个篮球被投到顶上了，怎么也下不来。没办法他只好继续投篮。时间一分一秒的过去了，我看了一下他的“记录”，晕了——七八个球有四个被他投到顶上下不来了。就在这时，“摊主”来了，没法子，为了不挨打，只好用三十六计里最狠的那招——“走为上计”！于是我们轻松“脱险”。三十六计，计计精辟，真不愧是军书中的一部巨著啊！
《三十六计》读后感15三十六计中包含着种种阴险的手段，机智过人的聪明。三十六计中共有：《胜战记》、《敌战计》、《攻战计》、《混战计》、《并战计》以及《败战记》。三十六计中的每一记都深深地吸引着我，有毛骨悚然，有体会到聪明的滋味。我共喜欢三计。
我第一个喜欢《攻战计》的调虎离山，也就是第十五记。本记是指在敌我双方力量悬殊，或者眼前形势对我方不利的情况下，采取一定措施，把敌人的优势转移，是形势有利于我方，此记的关键是”调“，或把敌人的优势兵力引开，或弱化敌人的有利条件，或引诱敌人进入我方圈套。
我第二个喜欢《敌战计》的隔岸观火，也就是第九记。这一记是指当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应该静观其变，甚至采取措施加剧敌人内部矛盾，直至敌方在争斗中实力逐渐衰落，我方坐收渔利。使用这一记时的先决条件是：1、敌方出现混乱局面。2、我方不会受敌方的侵扰。
我还喜欢《敌战计》中的顺手牵羊，也就是第十二记。本机是指利用敌人活动中的疏漏和过失，乘虚而入获取胜利的谋略。
这三个故事有阴险，有机智的聪明。但往往却会害了某一个人···希望大家也能借阅到三十六计，体会一下故事中的阴险手段，和机智的聪明!!!
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