劳动在从猿到人转变过程中的作用
政治经常学家说：劳动是一切财富的源泉。其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。
在好几十万年以前，在地质学家叫作第三纪的地球发展阶段的某个还不能确切肯定的时期，据推测是在这个阶段的末期，在热带的某个地方——大概是现在已经沉入印度洋底的一片大陆，生活着一种特别高度发展的类人猿。达尔文曾经向我们大致地描述了我们的这些祖先：它们满身是毛，有须和尖耸的耳朵，成群地生活在树上。
这些猿类，大概首先由于它们的生活方式的影响，使手在攀援时从事和脚不同的活动，因而在平地上行走时就开始摆脱用手帮助的习惯，渐渐直立行驶走。这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步。
从攀树的猿群进化到人类社会之前，一定经过了几十万年——这在地球的历史上只不过是人的生命中的一秒钟。但是人类社会最后毕竟出现了。人类社会区别于猿群的特征又是什么呢？是劳动。猿群满足于把它们由于地理位置或由于抗拒了附近的猿群而分得的地区内的食物吃光。它们为了获取新的食物地区而进行迁徒和斗争，但是除了无意识地用自己的粪便来施肥，它们没有能力从这块食物地区得到比自然界所供给的更多的东西。一旦所有可能占据的食物地区都被占据了，猿类就不能再扩大繁殖了；
但是，这一切还不是真正的劳动。劳动是从制造工具开始的。我们所发现的最古老的工具是些什么东西呢？根据所发现的史前时期的人的遗物来判断，根据最早历史时期的人和现在最不开化的野蛮人的生活方式来判断，最古老的工具是些什么东西呢？是找猎的工具和捕鱼的工具，而前者同时又是武器。但是打猎和捕鱼的前提，是从只吃植物转变到同时也吃肉，而这又是转变到人的重要的一步。
肉类食物引起了两种新的有决定意义的进步，即火的使用和动物的驯养。前者
更加缩短了消化过程，因为它为口提供了可说是已经半消化了的食物；后者使肉类食物更加丰富起来，因为它和打猎一起开辟了新的更经常的食物来源，除此以外还供给了就养分来说至少和肉相等的像牛乳及乳制品一类的新的食物。这样，这两种进步就直接成为人的新的解放手段。

发表日期：1896年发表于《新时代》杂志

        读完恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》著作，我发表一下我个人的读后感，文中提到的仅代表个人观点。（部分摘抄自原文）

        恩格斯在这篇著作中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，对人类起源和发展作了全面的探讨，论述了劳动创造了人本身，劳动是人区别于动物的本质特征等重要原理，最后指出，人类要真正成为自然界的主人，必须实行社会变革，推翻资产阶级，建立社会主义和共产主义社会。这是恩格斯基于当时的历史背景提出来的个人观点。大致可分为四个部分：

        第一部分：主要是指出全文论述的中心，即：劳动创造了人本身。

        第二部分：恩格斯考察了人类起源问题。他指出：人类祖先是一种高度发展的类人猿进化来的。劳动是推动从猿到人转化的决定力量。首先，劳动创造了手，由手的发展变化，引起整个肌体的变化。接着在劳动中又产生了语言，在劳动和语言的共同推动下使猿的脑髓逐渐地变成人的脑髓，意识也就产生了。反过来意识又推动劳动和语言的发展。所以说，劳动是使猿向人的转化过程中起决定作用的力量。

        第三部分：恩格斯阐明了人与动物的根本区别。恩格斯指出人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动具体区别有以下三点：第一，人类劳动的根本标志是制造工具。人能用自己制造的工具进行劳动，这是人所特有的。猿群也能劳动，但它们不会制造工具，最多只能利用天然工具。第二，人类的劳动是有意识的、有目的的自觉活动。而动物则是无意识的、盲目的本能活动。第三，人类劳动是积极的作用于自然界，能够按着自然界的规律进行生产活动，能够有效地改造自然界。动物则不同，它们虽然也影响自然界，使自然界发生某种变化，但它们的活动只能是消极的适应自然界。总之，“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。

        第四部分：阐明了人类怎样才能真正成为自然界的主人。第一，人类要真正成为自然界的主人，必须认识自然规律，按自然规律行事。大自然是有规律的，人类必须在劳动中善于发现规律，利用规律，否则，就将受到自然界的惩罚。在改造自然界的过程中，尽量克服盲目性，增强自觉性，既要注意到眼前利益，又要考虑长远后果。第二，人类要真正成为自然界的主人，还必须认识社会发展规律，按社会发展规律办事，成为社会的主人。人类从事的生产活动，不仅受自然制约，而且也受社会制约，不仅产生自然后果，而且也产生社会后果。由于生产机械化和社会化，产生了无产阶级与资产阶级对立的社会，只有进行无产阶级革命，推翻资产阶级，实现社会主义和共产主义，人类才真正成为社会的主人，从而才能真正成为自然界的主人。

        恩格斯这篇光辉著作距今虽已一百多年了，在这一百多年里，人类社会发生了翻天覆地的变化，自然科学也获得了很大进步，但这篇著作所阐述的基本原理，经过实践检验都是完全正确的，在今天对我们仍有重大指导意义。

        为我们树立唯物史观提供了理论武器。这篇著作系统论述了劳动创造人和人类社会的原理，从研究自然界开始，逐渐过渡到研究人类社会历史，从而把唯物辩证法从自然领域引到社会领域，把唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的厉史观统一起来，把自然辩证法与历史唯物主义衔接起来，这就构成了马克思主义哲学的完整体系。今天我们学习这些理论，对我们掌握历史唯物主义基本原理，自觉地树立唯物史观具有重要意义。

恩格斯是与马克思同为科学共产主义的创始人，全世界无产阶级的伟大导师，国际共产主义运动的伟大领袖。在新世纪的开启之年，2000年11月28日，将是恩格斯诞辰180周年纪念日；2000年8月5日，是恩格斯逝世105周年纪念日。恩格斯不仅是一位伟大的革命导师和领袖，还是一位勇敢的革命战士，在1848年欧洲革命时曾拿起武器，亲自参加了德国人民反对专制统治的武装起义和斗争。恩格斯不仅是在马克思之后的最伟大的思想家和哲学家，还是一位学识非常渊博的、世界最卓越的学者。在1873年——1886年这13年间，恩格斯深入研究了人类自从文艺复兴以来的自然科学（天文学、力学、数学、物理、化学、地质、生物学）上的发明和发现等科学成果，集自然科学之大成，写出了科学和哲学史上的一部重要著作《自然辩证法》。在这部著作中，恩格斯站在哲学和历史的高度，归纳、总结、概括了人类所取得的科学成就，特别是19世纪自然科学的三大发现：能量守恒和转化定律、细胞学说、达尔文的进化论。根据这些已被人类证实和掌握的自然法则，恩格斯进一步发展了唯物主义辩证法，并批判了在自然科学领域中所存在的形而上学和唯心主义观念。1883年马克思逝世，恩格斯由于致力于完成马克思遗著《资本论》的出版工作，以及领导国际工人运动，不得不停止自己著作的撰写工作。因此，《自然辩证法》这部著作没有写完。
　　
　　 在《自然辩证法》这部著作中，其中有一篇文章《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，在这篇文章中，恩格斯以科学、严谨的态度，详细、精辟地研究、阐述、论证了在猿转化为人的过程中劳动所起的作用。这篇文章打破了上帝造人的神话和唯心主义史观，充满了科学探索的精神和唯物主义的精神，闪烁着科学真理的光辉。在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章中，有这么一段内容：
　　
　　 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给摧毁了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。在欧洲传播栽种马铃薯的人，并不知道他们也把瘰疬症和多粉的块根一起传播过来了。因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”
　　
　　 恩格斯的《自然辩证法》中的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章，写于1876年，距今已有124年了。在124年前，革命导师恩格斯就向人类提出警告：要爱护自然、善待自然、要遵循自然规律，决不能破坏自然、奴役自然、违背自然规律，否则，人类将受到大自然的惩罚。但是，后人并没有遵从恩格斯的警告，首先是帝国主义为争夺霸权而发动战争，尤其是20世纪的两次世界大战以及后来美国发动的侵略战争，给人类的生命、地球的生态环境造成巨大的破坏和污染，至今遗害尤存。特别是原子弹等核武器的出现，对地球环境的破坏不仅是长期性的，而且将是毁灭性的。其次，资本主义的生产以及工业的发展，由于其目地都是为了获取最大的高额利润，都是以掠夺有限的自然资源、破坏生态环境、污染人类的生存空间为代价的，来换取资本主义的高速发展。酸雾酸雨，畸形动物，怪异疾病，臭氧空洞，全球升温，灾害频繁，等等，无一不是资本主义工业生产造成的恶果。因此那些工业发达国家对环境的破坏负有不可推卸的责任。再次，广大发展中国家为了发展经济，就不顾环境，特别是发展中国家技术比较落后，环境污染的治理不力，一些淘汰落后的生产设备仍在用，重走西方国家的污染老路。保护整个地球的自然环境（包括大气层）和生态环境是全世界全人类的共同任务，资本主义工业发达国家有责任对发展中国家在治理环境污染方面提供先进的技术支援和资金支援。在我们中国，许多地方由于长期滥砍滥伐（盗伐）森林（原始森林，天然林，防护林，人工林等），毁林毁草开荒，发展工业开建各类工厂以及嗣后的工业“三废”的污染，草原过度放牧，使我国的生态环境急剧恶化。1998年长江、嫩江流域发生特大洪涝灾害，使我国遭受了巨大损失。新千年一开春，我国北方大部分地区都遭受了沙尘暴的多次袭击，沙尘暴一次又一次地袭卷而来，使北方许多地区出现扬沙、浮尘天气，给当地人们的生活、工作、生产造成了极大的影响，饱偿了破坏生态环境的恶果，感受了大自然的威力。而以上这一切，革命导师恩格斯早在124年前就警告过我们，而今，恩格斯的警告又一次次地变成了现实。
　　
　　 现在，我们应该认真地学习恩格斯的《自然辩证法》，遵循自然规律，一切按自然规律办事。我们不能再奴役自然、虐待自然，人类脱胎于自然界，产生于自然界，人类就是自然界高度发展的产物，人类是自然界的一部分，因此，人类破坏自然无异于自取灭亡。所以，而应当爱护自然待自然，实现人类与自然和谐相处。