“爱并不是原因，而是结果。它像一颗行星，得到来自太阳的光芒。这种动力就是本能，是生命的创造性力量；但是在创造的过程中，它产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
在敏感期把儿童跟他周围的环境联系起来的那种不可抵抗的冲动，实际上是一种对他的环境的爱。这不仅仅是一种情绪的反应，而且是一种智慧的要求。或者是一种爱，它使儿童能看和听进而得以发展。儿童必须要服从的这种自然欲望，用但丁的话，可以称为‘爱的智慧’。”这段话是19世纪饮誉全球的意大利教育家玛丽娅.蒙台梭利在她的代表作《童年的秘密》第十七章“爱的智慧”中说的。我像对我学生的要求一样，认真仔细地读着，心情时而沉静、时而偶起波澜。揉了揉酸疼的眼睛，禁不住从心里赞叹了一句：这真是一本好书。不是什么华丽的词藻感染了我，而是那字里行间环绕的对孩子的爱，对孩子的理解打动了我，似乎是从孩子的心灵深处发出的呼唤，使我深刻而客观地了解到了儿童心灵的真实景象，也使我从不同侧面发现了原来在我们的日常教育教学生活中的那些“与众不同”。就像意大利著名儿童作家万巴《捣蛋鬼日记》中告诉我们的就是这样一个9岁小男孩在与成人世界的冲突中趣事不断又有很多辛酸的故事。小男孩还不懂成人的世界，成人则自以为是不愿去理解小男孩的世界，结果是一连串的错位。为了这样一些任何一个富于想象、活泼好动的小男孩都可能做出的事，小加尼诺被全家当成没法管教的淘气包、捣蛋鬼，更没少挨父亲的揍、没少关禁闭。其实，小加尼诺做下的有些“坏事”实在不是他的错而是成人自己之过，可在成人眼里他就惹了天大的祸。因为，他以孩子特有的敏感发现了成人世界的虚伪，又以孩子特有的天真率直马上道出，经常令言行不一的大人们尴尬、恼怒。小加尼原本单纯的爱在成人的世界里却变成了糟糕的体验。
《爱的智慧》告诉我们，儿童的爱是单纯的。不管是几十年前的过去，还是几十年后的将来都是如此。记得爸爸告诉我他小时候上学的时候，曾经调皮得直呼老师的名字，可还没等脸上留下一丝得意地笑容，已经被老师领进了办公室，遭到了老师的严厉批评。我听了之后哈哈得笑了起来，因为这个故事在我的身边也时有发生，真是有趣啊。原来孩子的那份天真、单纯是不分年代的。但是今天的我不会再严厉地批评那些直呼我名字的孩子。因为我懂得，那是孩子对老师的一种爱，当他还不懂得怎样表达的时候，她对老师的名字产生了极大的兴趣。当老师不在的时候，他会在心里轻轻地念着老师名字，自己体验着那种快乐的感觉，没有人去打扰，而见到老师时就会产生希望表达自己心理活动愿望，不经意之间老师的名字已经脱口而出，恰巧被我听到了。我把这个可爱的孩子叫到身边，抚摸着他红红的小脸袋，悄悄地问他：你喜欢老师吗？喜欢老师哪儿？你是个可爱的孩子，老师很也喜欢你，去玩吧。话音刚落，他便手舞足蹈地跑出教室了。我看着他的背影，心里轻轻地说，他的确是个调皮的孩子，可是他的眼神告诉我他只不过是出于好奇，他是非常尊敬和喜欢我的，我又怎么忍心去批评这样一个可爱的孩子呢？这件事发生之后，每当我在走廊与这个小家伙碰面的时候，他总是有礼貌地开心地问老师好。我想他一定有了爱的初体验，用他自己表达爱的方式，得到了同样的爱的回应，他对老师的印象一定好极了。
像这样让我回味的事情还有很多很多。我的学生送来了用纸包裹的荔枝，激动地说：老师你快尝一尝，这是我特意给你带的。我高兴地拿起一块放入嘴中，不去怀疑它是否干净，品尝到了芒果干香甜的滋味，也感受到了让我难以拒绝的真诚和爱。放入嘴中的不仅仅是一块芒果干，而是让我不能拒绝的学生的爱。我在心里说着：“谢谢你，孩子，知道吗？你让老师非常感动。”
在数学课上，我们经常会开展小组讨论合作交流，在这时候如果教师给予学生极大的关注，学生的表现就会非常认真，显示出了极高的学习兴趣和学习积极性。实际上，老师并没有过多地干涉学生的活动，但是每当走进一个小组时，学生就会感到与老师的亲近，学生迫切的眼神似乎表达了：老师，你来看看我们小组吧，我们需要你。一旦从老师的微笑和言语中获得了肯定和鼓励，便会更加认真地投入到学习活动中。我突然感悟了，课堂教学活动不是教师一贯的命令与学生一味的服从，教师不能因为自己要完成什么样的教学任务，而去指挥利用学生对自己的信任做一些不符合教学和学生实际的事情；即便学生做了，这也是出于老师的命令，而不是从真正的问题出发。当我们在强调老师对学生的爱的时候，我们也应该去思考一下学生对老师会产生怎样的爱的体验。新课程改革后的数学课堂，教师与学生角色发生了很大的转变，这种民主平等和谐的数学课堂，无疑是加强了学生对师爱的体验，从老师那里获得了更多的师爱。是啊！也正是学生对师爱的渴望，才不断地唤醒我们内心深处的爱。
写到这里，我特别希望了解我们身边的孩子现在需要什么样的爱？他们对爱又有什么样的体验呢？“爱的智慧”一直在我的脑中盘旋，我从心底里希望孩子们在学习生活中对“爱”能有更新的了解，能收获美好的爱的初体验。
我希望我是孩子们最亲的人，有父母般无私的爱心，永远的爱着他们；我希望自己永远年轻，保留一颗童心，让学生更加渴望我的爱，会成为亲密的朋友，可以从我这里获得充满阳光的爱，使他们更加爱我；我更希望自己永远都和孩子们一样高，可以随时拥抱他们，聆听更多的心声，了解儿童内心的变化，看到儿童的内心世界，发现更多童年的秘密。爱是我们人类的本能，更是我们教师对学生的责任，请不要把它掩藏在内心深处，只有让它在生活中随时迸发，才会让我们感到更多的温暖。面对阳光照耀下最可爱的孩子们，我们还等待什么呢！？

        亲密关系，需要用心陪伴，用心经营。这一周读了克里斯多福·孟的《亲密关系》这本书，有几点引起了我的共鸣，现分享给大家。
      静静倾听，坦然面对。在倾听对方的说话中，我们有时候会感到愤怒，对方还没有说完，我们就会去发表自己的想法，打断对方的表达，甚者认为这件事情是针对我的，他在批评指责我，他在否定我，他是故意和我过不去。其实，对方并不一定是要表达你想的这个意思，我们只是自己觉得而已。当我们能够继续倾听下去，换个角度坦然接受，不去责备别人时，你可能就会从中觉察到你的内心想法，也就能够回归到本位，能够从另一个角度看到答案。当你用爱来回应所有的伤痛，所有的不接受的时候，你将迎来一个新的自己。
      发自内心，无条件的爱。有些人可能会抱怨自己把青春都给了对方，而对方却对我不好。其实是因为没有作到无条件的爱，或者说有过多的期望在里面。当自己在无期望，无条件的付出时，那么你感到的都是满满的爱。例如打扫卫生这件事情，我为了营造一个干净整洁的家，我为了让我心情舒畅，我为了做好妻子这个角色，我是发自内心的想去做，我做了我快乐，那这个时候就是由爱而发的行动，感受到的都是爱的幸福甜蜜味道。
      允许一切的发生。当你带着“随他去，无可无不可，尽人事听天命”的想法去面对对方时，那么我们就允许了他依据本质去做事，也就实现了放下。你放下的是他，其实是放下的自己。张德芬曾经说过：“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”放过别人就是放过自己。
        现在，把这首小诗分享给大家。
                          爱的智慧
两个相爱的人
在地球上创造了一座伊甸园，
并开启了天堂之门。
经验说：“这是不可能的。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
骄傲说：“这太可笑了。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
谨慎说：“这太冒失了。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
理性说：“这不合理。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
迷信说：“这会带来霉运。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
远见说：“这没有希望。”
爱说：“事无好坏，诠释在人。”
当你说话时，要让你的话语发自于爱。
当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。
当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。
当你与伴侣相互保护时，
你们彼此的保护也应该发自于爱。
让爱在你的生命里生根，
美好的事就会发生。
            ——《亲密关系》克里斯多福·孟

读《守望的距离》
一、 书名：《守望的距离》
二、 作者：周国平
三、 出版社：北岳文艺出版社
四、 页数：405页
五、 内容介绍：作者以此命名，是因为他觉得“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，嘹望和关心人类精神生活的基本走向。此书分为十四辑，每一辑都像一泓清泉，洗涤着读者的心灵。
第一辑，存在之谜。未经省察的人生是没有价值的。生命在前进的途中，要不断思考人生、自我、唤回被遗忘的存在的记忆。
第二辑，未知死焉知生。只有一个人生的事实让人悲观，让人执著。只顾其一乃不明智，要让悲观为执著垫底，变为一种超脱。对死亡的思考，虽不能让人避免死亡，但能让人更加明白创造的欢欣，更加珍惜生命的可贵，更加理解生的意义。
第三辑，徘徊在人生的空地上。人生难免无聊，无论是在等待中的无聊，寂寞中的无聊，还是其他处的无聊，我们不要试图去填满这些生命的空白。因为无聊是意义的空白，我们可以在这里与灵魂对话。
第四辑，绚烂于平淡。用平淡的心境面对复杂的世界，起伏的人生，用超脱的态度思考人生。不必太在意你今天拣到的贝壳，因为在你之前或之后一定有许多人拣到。
第五辑，智者的心灵。智者能从心灵中汲取大部分的快乐。他们爱智慧，展现自己的个性和洒脱，但也难免被名声困绕。
第六辑，淡泊中的追求。在利与义之外，更值得追求的是性灵生活和真性情。在匆忙的现代生活的急流冲击下，要我们保留一颗恬然沉思和爱人之心，给自己留一个沉思遐想的后花园。
第七辑，守望的距离。我们要守护住人类最基本的精神价值，因为在商业化时代的今天，最自然、最本质的东西离我们越来越远。
第八辑，书与人生。读书犹如交友，沟通了心灵，获得了思想。提醒读者，书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。
第九辑，爱的智慧。分析家的意义和价值，要我们心疼自己的家。从性别、爱情、婚姻等方面剖析人性，让我们认识爱的智慧。
第十辑，人生寓言。二十六则寓言如醍醐灌顶，使人从困惑中走出来。
第十一辑，随便走走。南游印象引发出对生命的思考；街头即景，描摹复杂的人心；重游庐山，抒文化情怀，释人生困惑，显人生境遇。让读者开阔了视野，领悟了人生。
第十二辑，对话和独白。有往事的人爱生命，只有珍惜往事的人，才真正在生活。让我们懂得怀念。作者用亲身经历说的大实话，让人倍感亲切。
第十三辑，格言的本色。谈到，比成功更宝贵的是追求本身，人是要有一点精神的，理想是灵魂生活的寄托。学会享受生命的本身，学会倾听沉默，让人明白如何对待格言。
第十四辑，读元曲随想。作者吟咏爱情，感叹人生，引人深思。
六、 读后心得：作者周国平先生是学哲学的，然而，他与文学却结下了不解之缘。他先后出版过一些散文集、和随感集。那些作品都围绕对人生的思考来写的，里面飘着哲学的影子。从周国平先生写该书的时间和经历来看，我相信他是一个坚强、执著、超脱，热爱文学的人。我不能想象，在一个人的生活中发生了一连串的意想不到的重大灾难后，他该以何种勇气来面对生活。在面对生命中不能承受的疼痛时，周国平先生没有被打败，他把更多的精力用来思考令他困惑的人生难题。也许，那是一段寂寞的岁月，而在这样的日子里，他不断的提出、思考、探索关于人生的问题。艰辛的砥砺换来了辉煌的成就。然而，周国平先生一生喜欢淡泊，因而这成就主要是指许多读者的热烈共鸣吧！对于他得出的答案，我并不能说是绝对真确的，但他对生命本质、心灵深处的分析说了些大实话。比如说：“对一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿意承认的事实：他自卑了（书397页）。”人性的弱点很多，嫉妒大概也算其一吧！如此一针见血的指出人们内心不敢承认的事实，让人不断思索和认识自我。周国平先生对待周围的事物，能够在平凡中见崎岖，在简朴中见真谛。我想，这跟他本人对事物的敏感，对生命的热爱，对文学的执著是分不开的。从海南的四季几乎不变，北京的四季变化万千，他联想到了生命。他说：“我的生命中必须有季节的变化，它使我听得见岁月流动的节奏，我不能让我的生命无声无息地流失（书336页）。”他让我们知道，我们身边的事物都与生命有着某些细微的联系。他读元曲的随想，让我读了，只觉“相见恨晚”。这样一个充满智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，关注人类精神生活。在这个高楼如林，人工构造的“世界”里，时间就是金钱的观念深入人心。因此，人们每天匆匆而来又匆匆而去，竞争的火药味弥漫空中，生活、工作中的压力压得人们踹不过气来。在这个信息化时代，我们得到的太多，也失去了太多。但不知，我们失去的有很大一部分是自然的、生命本身的东西。“恬静的陶醉在哪里？真正的精神愉悦在哪里？与大自然的交融在哪里（书204页）？”我们当然要接受现代文明，但这同时，我们要给生命本质的东西留一个家。我们有太多的心灵矛盾，翻开《守望的距离》，让它给心灵洗洗尘。
评语：周国平先生关注人生，洞察真理，在人生与精神道路上给人们点起了一盏明灯。这样一位保持生命本色的作家，谁不愿意去安静地聆听他心灵的声音呢？《守望的距离》是值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里，你可以聆听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡烫。
关于人生问题的探究，自古以来都有，这又是哲学特别偏爱的问题。哲学家们观点各异，周国平先生对原有的观点进行了分析、综合、创新，形成自己的观点。我是学中文的，惭愧的是，没有认真的思考过自己的人生。对人生问题，我不大了解，也说不清楚作者的观点是否正确。自从读了这本书，我才醒悟，才开始重新审视自己的人生，同时，也对这个问题产生了兴趣。对人生问题的探索也许是永恒的，我希望有更多的人思考这个问题，毕竟“未经省察的人生没有价值”。
八、附注：（《守望的距离》1996年初版，2003年再版）

《童年的秘密》读后感2000字2篇

　　《童年的秘密》读后感2000字篇一：

　　《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。

　　“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动?

　　蒙台梭利还从七个方面讨论了儿童的发展以及成人是如何阻碍儿童的发展的。

　　首先：成人为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台索利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时候必须控制自己。

　　第二：蒙台索利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练习获得的，因此，成人必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。

　　第三：蒙台索利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。

　　第四：蒙台索利批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。

　　第五：蒙台索利指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。

　　第六：蒙台索利认为，由于成人不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比聋子和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。

　　第七：蒙台索利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的`“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括成人。正是由于儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助成人振奋精神，那么人类就会颓废。

　　看本书时。让我想起赵岭老师在课堂上说起儿童享有的权利——这是《儿童权利公约》赋予与规定的。

　　1.有生存权——每个儿童都有其固有的生命权和健康权;

　　2.受保护的权利——不受危害自身发展影响，被保护的权利

　　3.发展权——充分发展其全部体能和智能的权利。

　　儿童有权接受正规和非正规的教育，以及儿童有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。

　　4.参与权——参与家庭、文化和社会生活的权利。

　　儿童最佳利益的原则

　　尊重儿童尊严的原则

　　尊重儿童的观点与意见的原则

　　无歧视原则

　　给我的启示：面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。

　　自学书目表：

　　《童年的秘密》中国人民大学出版社玛利亚.蒙台索利撰写

　　《建构儿童的科学》北京师范大学出版社出版庞丽娟主编

　　向瑞吉欧学什么——《孩子的一百种语言》解读屠美如主编教育科学出版社

　　《童年的秘密》读后感2000字篇二：

　　“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

　　读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢?我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!” 但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动?蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。

　　由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。---《童年的秘密》读后感

　　暑假我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。?这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。

　　其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。?°一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。

　　蒙台梭利说?°这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不同了。它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

　　不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的?°水土不服?，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。

　　一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即?°最大效益法则?，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。?这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。

　　每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

　　实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。

　　那我们应该如何去做呢?《童年的秘密》这本书里给了我们答案。首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的。这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。

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