秋之百华，观后感观《秋之白华》有感，秋之白华》，秋之白华，秋白之华。你中有我，我中有你。，年轻的杨之华抱着一颗革命的心离开了丈夫与孩子，只身来到...
秋之百华 观后感
我一向以自己是常州人为荣，常州不单在史书上有“中吴要辅，八邑名都”之称，她的人文地理、丰富物产已传承两千多年，而近代无产阶级革命先烈瞿秋白、张太雷、恽代英的声名更是传遍神州大地成为国人师表。所有的常州人都以常州三杰为荣。
在建党90周年之际，人事代理人员党委组织党员观看了电影《秋之白华》，让我们走近了瞿秋白，真正地认识了瞿秋白。
电影《秋之白华》独辟蹊径，以诗意的手法从瞿秋白与杨之华的纯真爱情、早期中国共产党人的革命生涯和瞿秋白的人格情操三个角度，再现了瞿秋白的革命之旅、人生之旅和情感之旅，展现了瞿秋白“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”的一生。瞿秋白28岁成为党的最高领导人，36岁被国民党反动派枪杀，他被人们称为“永远的青年”。最早留俄，最早翻译《国际歌》，最早为《国际歌》写中文歌词，是为数不多见过列宁并与之深入交谈过的人，同时他还是鲁迅的忘年交，文学造诣深厚，且精通书法、篆刻……瞿秋白和杨之华之间的鸿沟是巨大的，他们既是师生，又是同志。最初相识时，瞿秋白有久病的妻子，杨之华也已为人妇且为人母……然而这对情侣跨越了世俗偏见，勇敢地走到了一起，10年相濡以沫执子之手，直至生命的最后一息。片名《秋之白华》意为“秋白之华，秋之白华；你中有我，我中有你。”
影片《秋之白华》唯美的画面和轻柔的的台词，赋予了红色革命的爱情与江南才子美女纯真结合清新的格调，革命伉俪瞿秋白和杨之华的爱情故事，成为温暖如春的亮点，回归了人性与革命的本质，让我们感受到爱情和革命同样动人。
影片《秋之白华》瞿秋白对党和革命的忠诚、对信仰的执着感染了年轻人。在大革命动荡不安的年代，革命伴侣秋白之华雪中分手，刻骨铭心。1935年瞿秋白被捕，同年6月18日牺牲在福建长汀罗汉岭下。被铺期间，他严词拒绝了敌人多次劝降。牺牲前的6天，曾两度担任中国共产党最高领导人的瞿秋白从容不迫，敞开心扉，在囚室里写下了著名的《多余的话》：我还留恋什么？这美丽的世界的欣欣向荣的儿童，“我的”女儿，以及一切幸福的孩子们。我替你们祝福……以并非多余的最为坦诚的话语，淋漓尽致进行自我剖析，系统地讲述一个五四青年学子的心路历程。从八桂堂到罗汉岭，从一介书生到革命领袖，如衔泥之燕、如傲霜之菊、如引路之灯、如飞天之鹏，瞿秋白的革命功绩、品德和精神为百世后人敬仰。
瞿秋白作为早期的共产主义者将民族责任扛在自己的肩上，一生组织学生运动、工人运动，反对独裁、追求民主。时过境迁，今天仍然有许多社会问题需要我们去面对、去承担责任。他对党和革命的忠诚，对信仰的坚持对今天的年轻一代仍有教育意义。
影片《秋之白华》的风格让人感觉很温暖，很抒情，拍摄得非常细腻，让我们对一代伟人有了充分的了解与体会，在钦佩的同时也让我们油然而生亲近感。革命者都有亲人、至爱，但从成为革命战士的那一天起，他们的情便与国家和民族的命运紧紧相连。他们的心里，不仅装着爱国之情、战友深情，也同样装着真挚、浓郁的亲情和爱情。他们的情，是伟大与平凡、粗犷与细腻的交织。秋白之华，他们的红色情怀，值得后人世代敬仰；他们的精神高地，值得我们永远地坚守！
盘扣下的唯美爱情 —————10 日语 鲁莹我依稀记得，之华与秋白最后分别之时，之华用手细细地摸着一颗盘扣， 我依稀记得，之华与秋白最后分别之时，之华用手细细地摸着一颗盘扣，渴 与秋白最后分别之时 望着那扣子就是她自己一样，紧随着秋白离去。而正是这颗她亲手挑选，缝上， 望着那扣子就是她自己一样，紧随着秋白离去。而正是这颗她亲手挑选，缝上， 抚摸的扣子，在多年以后从滚滚黄土中给她带回了她深爱的秋白， 抚摸的扣子，在多年以后从滚滚黄土中给她带回了她深爱的秋白，扣子依然是 那颗扣子，但那双手却失去了那曾经美丽的光彩。 美丽的光彩 那颗扣子，但那双手却失去了那曾经美丽的光彩。 我原本以为，故事的最初不过是两个时代进步青年，各自的相互吸引， 我原本以为，故事的最初不过是两个时代进步青年，各自的相互吸引，一段 发生在伟人身上的自由恋爱罢了。但这似乎远不止这些，杨之华， 发生在伟人身上的自由恋爱罢了。但这似乎远不止这些，杨之华，一个 2 岁孩 子的母亲，有个算是自由恋爱的丈夫。瞿秋白，同样有着感情深厚的妻子。 子的母亲，有个算是自由恋爱的丈夫。瞿秋白，同样有着感情深厚的妻子。这 两个人起初在我看来是该完全没有交集的两条平行线 来是该完全没有交集的两条平行线， 两个人起初在我看来是该完全没有交集的两条平行线，但却在我的意料之外不 知不觉地走到了一起。之华与丈夫沈剑龙的隔阂， 知不觉地走到了一起。之华与丈夫沈剑龙的隔阂，她对知识对革命的信仰使她 理他的丈夫越来越远，也使她离她那个她崇敬的男子越来越近，她悄悄地爱着， 理他的丈夫越来越远，也使她离她那个她崇敬的男子越来越近，她悄悄地爱着， 却又被世俗苦苦地压抑着 而他在妻子的离开后， 苦苦地压抑着。 却又被世俗苦苦地压抑着。而他在妻子的离开后，心也不自觉地被她的温暖所 融化，他们什么都不曾明说，可却好像什么都已经说清楚道明白了 三份启示， 说清楚道明白了， 融化，他们什么都不曾明说，可却好像什么都已经说清楚道明白了，三份启示， 用这种最绅士最大胆的方式，向所有人宣告了他们的爱情。这样的女子， 用这种最绅士最大胆的方式，向所有人宣告了他们的爱情。这样的女子，大胆 向世俗挑战，向真爱进发，这样的男子，温柔礼貌，彬彬有礼， 向世俗挑战，向真爱进发，这样的男子，温柔礼貌，彬彬有礼，他们的结合真 可以说是，完美无瑕。 可以说是，完美无瑕。 不管是在上海夕阳西下的铁桥边深情诉说 还是在苏联漫天大雪下的畅快嬉 边深情诉说， 不管是在上海夕阳西下的铁桥边深情诉说， 在革命的间歇，他们努力地相互扶持，相互疼爱。 戏，在革命的间歇，他们努力地相互扶持，相互疼爱。当秋白成为党内重要领 为了中国共产党的未来苦苦思索时，之华轻拍着他的肩膀， 导，为了中国共产党的未来苦苦思索时，之华轻拍着他的肩膀，告诉他一切有 她会支持他的所有决定；当秋白又因王明退出了党内领导时， 她，她会支持他的所有决定；当秋白又因王明退出了党内领导时，之华为他鸣 不平叫不屈；当秋白肺病缠身，却迟迟不愿就医时，之华生气地说， 不平叫不屈；当秋白肺病缠身，却迟迟不愿就医时，之华生气地说，她真希望 这一切发生在她身上，用强硬的口气让秋白乖乖就医。 这一切发生在她身上，用强硬的口气让秋白乖乖就医。每一次当秋白因党的任 务出远门时，她都尽量跟随，与他并肩作战，照料他的生活。 务出远门时，她都尽量跟随，与他并肩作战，照料他的生活。他们在那个动荡 的年代，什么也不能相信，什么也不能依靠，只是紧紧相拥，寻找最后一丝心 的年代，什么也不能相信，什么也不能依靠，只是紧紧相拥，寻找最后一丝心 灵慰藉。 灵慰藉。 可以想象当秋白被捕后，之华是怎样的焦虑，怎样的心痛。作为妻子， 可以想象当秋白被捕后，之华是怎样的焦虑，怎样的心痛。作为妻子，她倾 尽一切想让她的丈夫安全地回到他的身边，但作为一名同志， 尽一切想让她的丈夫安全地回到他的身边，但作为一名同志，她虽然痛却又很 清楚的明白，她的丈夫是不能活着回来了，她失去了她的山，她心灵的港湾。 清楚的明白，她的丈夫是不能活着回来了，她失去了她的山，她心灵的港湾。 而此时的秋白，在暗无天日的禁闭中同样思念着自己的妻子， 而此时的秋白，在暗无天日的禁闭中同样思念着自己的妻子，他只有用文字将 心中满腔的爱恨写下，他只知道自己现在能做的就是不能屈服，不能给 心中满腔的爱恨写下，他只知道自己现在能做的就是不能屈服，不能给妻子和 孩子留下任何的耻辱，他并不畏惧死亡，但他不愿见到为他之死伤心难过的之 孩子留下任何的耻辱，他并不畏惧死亡，但他不愿见到为他之死伤心难过的之 华。 他终是没能见到之华，只是穿着之华亲手缝制的褂子，英勇就义。那一日， 他终是没能见到之华，只是穿着之华亲手缝制的褂子，英勇就义。那一日， 一声枪响，一群惊鸟 一片被鲜血染红的茶花，一个面带微笑的壮士。 惊鸟， 一声枪响，一群惊鸟，一片被鲜血染红的茶花，一个面带微笑的壮士。而当之 华知道这一切的时候，她只浅浅地说了句，秋白要知道我不工作，会生气的。 华知道这一切的时候，她只浅浅地说了句，秋白要知道我不工作，会生气的。 一切都过去了， 像是一场被淡淡诉说又被淡淡遗忘的往事， 一切都过去了， 像是一场被淡淡诉说又被淡淡遗忘的往事， 人也许会在历史 中消亡，但这一段爱，却将永不消亡，随着那方小印永留人间，秋白之华， 中消亡，但这一段爱，却将永不消亡，随着那方小印永留人间，秋白之华，秋 之白华，你中有我，我中有你。 之白华，你中有我，我中有你。
鲁迅的秋叶纪游读后感
静秋·心澜
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
——序
翻开狼籍般杂乱的书堆，漫无目的地摸索着，离手不远，一本黑面厚重的书跃入瞳仁，见不真切，近视——鲁迅的《秋夜》静躺其中。
庄严的封面，一种摄人心魄的肃穆，不禁怀有种敬畏之感翻阅，顿时，制止了我无谓的眼线，停伫，细品。
盛夏的星空，已经隐约而去，滞留下的只有秋日那洁亮的月，曾经，那窗外的虫渐消了声响。
夜，宁静而又祥和。
风，一阵一阵的，微带着少许的凉意，我尽情享受着秋夜的宁静，可脑海中，却始终荡漾着那幅镌刻永久的画，挥之不去……
“这上面夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见……”这是鲁迅笔下的“秋夜”，是一个与我感受到的全然不同的秋夜。
我不愿仰面，却不由自主地想象“鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离人间而去，只将月亮剩下，然而月亮也暗暗地躲到东边了。”——那是一个怎样的秋？
我们也许了解，在那时，中国正处于军阀压迫时期，许多国人倍受迫害，一些热血青年愤笔疾书冲洗沉沦的中国，以对那些毒瘤之厄施以痛斥，“唤醒”国人！
无战硝的文艺革命掀开了巨幕！
《秋夜》开头，由“两棵枣树”引出，看似语言平淡的重复与枯乏，但却以简言意赅之感，表现当时鲁迅内心的低落心绪，更让人感受到，那时的世界黑暗的让鲁迅为之怒颜，从而生发出“哀其不幸，怒其不争”的慨叹。
文中提到，在鲁迅的“花园”里还开过一些极小的小粉花，在他笔下，小粉花在冷风中瑟瑟发抖，在等待春天的漫长过程中受尽了蹂躏。读以至此，悲怆之情油然而生，秋来冬往后，会迎来那所谓的美好的春吗？谁都无法预测。无可奈何花落去，
这朵朵残花某种意义上不正象征了，在那冷漠的社会里那些低层的弱者吗？是的，他们正在祈盼那个无望的“春”的降临，麻木不堪，竟不懂得反抗，不去夺会属于自己的那份价值与尊严。
院中被打落的枣子，落尽的枣叶，只剩下几根凋零的树干……秋，如期而至，一切奏起了萧索的鸣镝，一切都显现出无奈的感叹，有了无绪的惆怅。
“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”这深秋的星夜下，有“恶鸟”穿行，为何？按理，一位伟大的文学家笔下，不是该那繁羽锦翼的花雀起舞或南归大雁的停栖，细想，这是意味厄运的凶兆——恶鸟穿行，飞虫乱撞，青虫盘蠕，蝴蝶乱舞，乍看，平淡，庸俗，毫无见解，匪夷所思（这竟出自大作家鲁迅之笔）。非也，这些微物如此焦躁，就只因“秋”的更替吗？当然不是，是那个“人间炼狱”，让它[他]们感到内心的不安，思绪的惶恐，肉体的哀悯，精神的衰竭；社会最痛心的角落，最易遗忘的不正是那些“最低践”的劳动者嘶竭的呻吟——救救中国的子民！
鲁迅执著，迥异的“秋夜”中，有象征中国封建主义的天空以及为其效劳的星星月亮，夹串着笔下的微物，以枣树具有的强烈特征，张扬了作者的个性主义思想；众多的形象也彼此构筑了具有含蓄隐晦的散文诗篇。
纳兰性德曾说：人生若如初见，何事秋风悲画扇；等闲变却故人心，却道故人心易变。人生若如初见，春红当盛，你我当年华，如今只能叹一句——好一个“秋”！
——后记
“死若秋叶之静美”的理解
另一句就是讲到了生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然的通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾的扑向大地的怀抱。
不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给自己找出一千条理由轻生，且劝人轻生。依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈。
这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感激和对自然之美的赞叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊。
“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。
我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。
只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。
真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅?毕竟,能在千千万万的可能性中被选中,就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧。“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，厚重。
“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。
飞鸟集的读后感
读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我收集整理的飞鸟集的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
飞鸟集的读后感1在这清静透明的夏天里，我读完了一本安静美好的书——《飞鸟集》。
《飞鸟集》由325句诗组成，句句短小精悍，有的甚至只有一行，却无不透出深刻的人生哲理或闲静惬意的文采。
它很薄，薄得可以随意塞进哪个旅行包，却使我们能无时不刻地享受到它带给我们的恬淡甘霖。
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是译者放在《飞鸟集》卷首的一句诗，看见它，我眼前立即呈现出了金光下夏花在闪闪发光以及秋风里落叶翩跹及地的美景。
在看见这句话之前，我总觉得，生是疲累，死是绝望，生和死，无论哪一样都不容易。
而泰戈尔却用他曼妙的文字让我的眼睛豁然明亮。
人生只不过匆匆几十年，自己和自己过不去，到头来还不是枉费这珍贵的一生!所以，体会生的美丽，也接受死的自然，快乐、健康地度过这一生，才是明智的选择。
生的宝贵与绚丽，是每一个幸福地活着的人都清楚并向往的。
而死亡也是无可避免的。
我们固然要好好活着，但当繁华落尽之时，我们也终将明白，自然的规律是超越人类的智慧的，而死也并非是生的对立面，而是生的一部分。
除了对静谧又优美的生死的感悟，泰戈尔还写了许多激励人心的诗句——“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。”生动的语言，如孩子般天真可爱，又不乏哲理。
我们若什么错误也不犯，自然也不可能有吸取教训的机会。
错误是迈向真理的台阶，爱迪生失败了无数次，才发明了白炽灯。
我们现在虽不会像爱迪生那样伟大，但是若能从错误中获得教训，一步一步做一个理性、聪慧的人，说不定哪一天，就真的获得了一番成就。
伟大的人在伟大之前，也都只是平凡的角色。
泰戈尔的诗，不仅有光明直白地勉励人的，也有意义隐喻的诗。
“道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。”一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。
这句诗让我想到了那些虚伪的人——朋友无数却无真心交往，对人赔笑却无坦诚相待。
又或想到那些心存诡念、善于伪装的或步入卖笑生涯的人。
群众的眼睛是雪亮的，真心与否，迟早会被发现。
正如林肯的那句名言：“你可以一时蒙骗所有人，也可以一直蒙骗一些人，但你不可能一直蒙骗所有人。”真心待人，用诚实、纯彻的心灵面对心镜中的蓝天，将爱播散人间。
这样，就算道路不拥挤，它也是快乐的，因为它是被爱的。
飞鸟集的读后感2读泰戈尔的这本《飞鸟集》，源于老师的推荐，里面记录了泰戈尔一生对生命、生活的见解，也是印度最优美的短诗集，被作家李敖誉为“犹如醍醐灌顶，令人茅塞顿开”，足以证明这本书的文学地位。
这本书都是精选的优美短诗，清丽雅洁，每当我捧起这本书，总是舍不得放下，如一个饥饿的人正在享受刚刚到来的食物，恨不得一口气读完它；每当我放下它时，似乎仍然陶醉其中。里面的好句数不胜数，而最令我难忘的是——
这句话虽然简短，但寓意深刻，令人回味无穷。当我第一眼看见它时，我就忍不住多看了它几眼，看完后虽然看着其他的诗句，但脑子里却依然回味着那句话，琢磨着它的寓意。每当我遇到困难和坎坷想放弃时，这句话总能激励着我充满希望，让我克服这一个个难题。
记得一次长跑测试，跑到最后一圈时，我早已上气不接下气，脸上的汗珠如大豆般流了下来，双腿已经没有了知觉，只知道机械般地运动，这时，我脑子里似乎跳出两个声音，一个劝我继续努力，另一个却劝我放弃，我本想放弃，但脑海里却突然想起泰戈尔的这句话，一语点醒梦中人，希望在我心中亮起，我咬紧牙关冲向终点，取得了不错的佳绩。
这句话就是“把提灯放在后面的人，把阴影放在前面”。其实什么都是自找的，提灯如果放在后面，那阴影必定在前面，而这时该怎么看路呢，当然应该把提灯放在前面。其实，提灯就犹如希望，我们应该时刻保持一种乐观的心态来面对每一件事、每一个困难。
就像在长跑中，我本想放弃，但却想到了这句话，如果将希望丢在了后面，那必定会找不到通往前方的路，永远地迷失方向，而如果将提灯也就是希望放在前方，那希望必定会引领你走向成功的大道，不要害怕前方的路有多困难，多坎坷，只要铭记时刻将提灯放在面前，你必定能勇往直前。我们每个人都有提灯，只看你怎样利用这盏提灯，你是想要前方一片光明，还是希望迷失方向？毋庸置疑，你一定选择前者，那就不要再犹豫，好好地利用这盏提灯，你一定能使前方光明一片！
该面对的，绝不逃避；该执着的，绝不后悔；该坚持的，决不放弃！拿起属于你的那一盏提灯，让希望使它亮起，然后拿着它冲向前方！
飞鸟集的读后感3绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。
——题记
读了《飞鸟集》后，我喜欢上了泰戈尔先生写的一些句子。例如：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”我的理解是：如果你因为失去一样东西而悲伤，那么你就失去了其它美好的东西。这不禁让我想到了自己。因为遭到一个朋友的背叛，结果看不见自己的朋友，家人。朋友对我关心，家人为我的伤心而伤心。我却只因为失去一个小“太阳”而丢失了“群星”在这看来，我是多么的傻。
在于我们班个个“美女”未交朋友前，我是孤独的，在我与她交朋友之前，她是寂寞的，我与她在同一个地方相遇，当上了好朋友，我便写了一个句子，留作纪念：孤独与寂寞在同一条船上相遇了，成了好朋友，它们从此便不再是孤独与寂寞了。意思是：不管是怎样的人，只要交了朋友就会很开心。这句话是我看《飞鸟集》后，写出来的小小的一句哲理话。
当我看见《飞鸟集》上的一句“太阳留给黑夜的情书月亮，黑夜感动的哭了，便把露珠留给了太阳。”这句话，我觉得写得很美，大家都知道太阳，月亮，黑夜和露珠是很平常的东西，为什么只有泰戈尔先生能写的出来呢?于是我冥思苦想，嘻嘻，终于想到了一句：太阳把最后的光留给了云朵，便有了晚霞。我的想法是：太阳无私的把最后的光留给了云朵，才会出现美丽的晚霞，只有无私的付出，才会有美丽的果实。这不正像我们与老师们的关系吗?
我还写了几句，“当快乐爱上了寂寞，快乐也转了性。”这句话指的是不论什么样的人，与另一个性格的人在一起，那么他的性格也会改变。“成功不只是失败得来的经验，尝试与坚持往往比成功来的重要得多。”这句话是我从“失败乃成功之母。”想到的，但我不认为失败是成功之母，我认为不仅仅是失败获得的经验。因为如果我们不尝试怎会有开始;如果不是次次失败后的坚持重来怎会成功?所以我的见解就是;过程比结果更重要。“有能力无地施展，好比你不珍惜手中的物品，当它们被冷落，也是会寂寞的。”这是因为我也有这种心情，有能力，却得不到展示，会很难过。但我们手中的学习用具，不使用完，不就让它哭泣难过吗?同学们也正有这个毛病。
《飞鸟集》给了我很好的教育，也给了我许多启迪，我能说，它一定就是一个永久的神奇!
飞鸟集的读后感4今天，我读了著名诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》。刚读，就喜欢上了这本书。
这本书由325篇短小精悍的小诗组成。这些形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素的小诗中，似乎带着一点点童趣，细细品味，仿佛又蕴含着一点儿哲理。
说它有童趣，是因为《飞鸟集》中的诗，写的都是生活中常见的“死物”，并赋予它们“生命力”和“说话的权力”。例如：他在第36篇中写道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。’”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”；又如他在第86篇中写道：“‘你离我有多远呢，果实呀？’‘我藏在你心里呢，花呀。’”这是一则“花”与“果实”的对话，在对话中，作者好象给它们了生命力。和人一样可以聊天
除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
虽然，我现在只看懂了全书的三分之一，还有三分之二没看懂，泰戈尔的诗对我来说还是比较深奥，可是他的书令我爱不释手。
我一定要多看象飞鸟集这样类型的书来充实自己。
飞鸟集的读后感5寒假的空余时间，我阅读了泰戈尔的《飞鸟集》。泰戈尔是印度诗人，同时也是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的诗人。
《飞鸟集》是一本于很多首尖端而精炼的、不失童趣的小
诗组成；而且，这些小诗也深奥、富有哲理；需要带着平静又有思考的激情，才能读懂这些看似简单的小诗。
《飞鸟集》诗集里有这样一段话，“我们最谦卑时，才能接近伟大。”中国的老舍先生也有这样一句名言，“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
记得有这样一件事情，20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己的内行，伯希和向蔡先生说：“这张宋画绢色不错，”“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。蔡先生的表情不表示赞同和反对意见，他只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色，大概从蔡元培的表情和举止上他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！蔡元培明知伯希和的判断不对，却委婉地转达了自己的思想。这是中国人的涵养，反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。
一个谦虚的人才会积极地提出问题，主动地听取别人的意见，才能更多地了解以前自己不曾了解的东西，才会不断的进步。一个富有知识的人才会受到人们的尊敬，才会变得伟大。
《飞鸟集》中还有这样一句话，“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也被关在门外。”其实，犯错误并不能完全算是一件坏事，毕竟人无完人！可贵的是，我们在体会错误引起的后悔之余，想一想自己从这次错误中领悟到什么。但是，如果自己不能承认自己是错误的这一事实，就不会再考虑到这个错误背后隐藏着什么。
《飞鸟集》每一首小诗都赋予了一些特定的意义，只要用心去细细地品，慢慢地读，就可以读出其中道理。
飞鸟集的`读后感6看完这本书，突然有一种想找个阳光明媚的早晨的冲动。一些年轻的玩伴在草地上放风筝，在温暖的风中奔跑，把他们所有的身心都投入到自然的舒适中。
我喜欢在清爽的早晨或者阳光明媚的下午读，浅浅的低语。我的思绪好像被洗过一点点，眼前的风景渐渐像雨后一样明媚。打开窗户，仿佛看到世界在向我招手。这是一种奇妙的感觉——虽然我没有深深地涉入这个世界，但我无法在诗歌中完全理解这个世界。
整个诗集就是所谓“零碎思想”的集合，大部分都是自然景物引起的联想和反思。
句子简短，清新清晰，仿佛雨后的草香。细细咀嚼，但韵味很浓，透露出一点禅意，抚慰你的心灵——也许这就是为什么它能在你心烦的时候迅速让你平静下来。
我读了很多双语的书，但很少读到一半是英文的——我总是嘲笑自己太懒。这本书是个例外。看完翻译，第一次通读英文原版，越来越喜欢。
我不太明白为什么有些读者，尤其是中学生，会抱怨受不了泰戈尔的诗。是隐藏在东方智者字里行间的“深刻哲学”吗？其实我们不用去努力挖掘，试着换个角度去欣赏那首有意义的诗，让自己的思绪自由驰骋。反而会在想象中咀嚼出不一样的味道。
泰戈尔的世界是感性而纯粹的。他的智慧是简单而诗意地看待生活。他想教这个世界的是用爱去欣赏这个世界。我们的世界如此简单，不需要用复杂的心理去面对一切，更不需要忘记原来的自己。
与其像书一样白讲，不如换个心情，向泰戈尔学习，用一双充满爱的眼睛看自然，看看我们一直忽略的东西。跟着日月星辰，溪流海洋，看着花和鸟一起在云里花开花落，也是一件很幸福的事。况且，上帝不是通过自然向人类传授智慧吗？
泰戈尔，他生活在我们灵魂的深处，他的作品对应着我们的内心，那是我们任何一个人，一个正在阅读他的人，任何一个有爱的精灵；你就是你自己，就是你一直在寻找自己，一直在迷失；你是永恒，一条永不停止流动的河流。泰戈尔用内心深处的情感和音乐性的文字给我们写下了永恒的美。
我相信你的爱。泰戈尔常说，相信——的勇气和爱，通过泰戈尔热爱生活，通过诗歌打开与世界对话的大门；如果晨星引领我们走向黎明明，泰戈尔永远陪伴我们，只要心中有温柔坚定的爱，生活就会有晶莹的质感和沉重的力量。
飞鸟集的读后感7你是什么人，读者，百年之后读着我的诗?
我无法从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影。
开起门来四望吧。
从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。
在你心中的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。
——泰戈尔
我在一个秋晨读到这段文字时，很感慨，我已经与诗人相隔近80年的岁月，只能与他划时空相望。
看着这些文字时，我耳畔是如歌般轻轻吟唱，伴着柔和或激昂的韵律，此时，我的心底满溢着温柔的情愫。
如果用镜头来表达这段心理活动，我想，应该有诵读诗句的片段、手指轻抚过书页的慢镜头，并且眼中是满溢着温柔与思绪的情绪。此刻的片断，无声，但直抵观者内心。
此生，我因为一份热爱与执念，于20____年走上摄影之路，并有幸见证了纽摄百年校庆。
时光荏苒，我仍执着于摄影之路。如今，远在大洋彼岸的导师也带着新的思维，一次次与我们思维碰撞，不断打破我们头脑中的旧思维，并用一些作品、事例来引导我们，启发我们创作可以留存后世的作品，成为档案，成为历史，百年后，引人共鸣。这条创作之路，是一座难以登攀的高山，需要有志之士日复一日的努力挑战，挑战自我、挑战耐力，挑战不可知的困难。
回顾拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)的生平，他是印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
这位诗人的作品，需要人细细品读，作品中的哲理启迪着世人。郑振铎曾说:“泰戈尔的歌声虽有时沉寂,但是只要有人类在世上,他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
泰戈尔用自己的坚持，作品流芳百世，为世人留下了宝贵的精神财富;阅读诗人的作品，感动、感悟之余，将为自己的创作带来更多的灵感、激发动力与斗志，向着目标不断前进!
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站