《社会契约论》的主要观点是什么？《社会契约论》的主要观点如下：这个理论的主要观点是：一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之...
《社会契约论》的主要观点是什么？
《社会契约论》的主要观点如下：
这个理论的主要观点是：一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”
在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
《社会契约论》创作背景：
18世纪的法国处于一种比较黑暗、比较堕落的社会危机中，社会中的人有界限森严的等级划分，分为三个等级：
第一等级是僧侣，他们人数少但却地位非常高，在政治文化等方面起到特殊的地位；第二等级是国王贵族，他们拥有着极高的社会地位和权利，通过对第三等级，也就是农民、手工业者以及资产阶级的剥削来获得资产维持其奢侈荒淫的生活。
《社会契约论》的主要观点是什么
【主要思想】卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的政府形式，他对此表达得含糊其辞。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。
首先人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，因此成为自己的主人。”普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度。”苏格拉底说：“有思想力的人是万物的尺度。”只有人能认识自己，对自己的事情做出决断，不寄希于神灵的力量，才是自主和独立的。
其次“他们都是生而自由平等的，但他们为了自己的利益而放弃了自由。”每个人对于珍视的东西都有排序和差异，放弃自由只是一个交换和选择，没有好坏之分，这世界上没有绝对的自由，如果一个人拥有绝对的自由，那么其他人必定失去一部分自由和权益，
只要共存而不是共亡，制定规则，遵守规则，让渡一部分自由，才能更好的发展。“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量。”
《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
1、契约关系。一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。
2、关于社会契约中的契约自由。
3、公共意志与人民的角色。
2《社会契约论》的内容
《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
3《社会契约论》产生的社会背景
卢梭写下《社会契约论》的当时，法国社会具有两大基本特征：
一是封建的社会制度等级森严，处于不同等级的人是不平等的。十八世纪的法国是黑暗，堕落的。社会中的人分为三个等级：第一等级是僧侣，他们人数少但是地位非常高，在政治文化等方面有特殊地位；第二等级是国王贵族，他们拥有着极高的社会地位和权利，通过对第三等级，也就是农民，手工业者以及资产阶级的剥削与压迫来获得资产，维持其统治。
第一第二阶级举着“君权神授”的大旗，以“绝对权利”对第三阶级进行压迫，第三阶级为生存而奋起反抗，却被第一，二阶级以政治叛乱为借口用军队镇压。可以说，这三个阶级不仅在身份，地位上不平等，在劳动和财富上也是极其不平等的，并且这种不平等愈演愈烈。
二是受到了当时启蒙运动思想的深刻影响。当时启蒙运动正盛，而法国作为启蒙运动的中心，更是涌出一大批的有识之士激烈地批判着社会的封建专制的不合理以及宗教的愚昧无知，他们大力地宣传自由，平等与民主。
随着启蒙思想的发展，人们的思维更为活跃，“人”的观念逐渐扎根，较之宗教神权，对“人”本身的探讨更为深刻，自然法学说的发展，契约意识的形成，无不对身为一名激进的民主主义者的卢梭产生深刻的影响，让他写下了《社会契约论》这一著作，以求唤醒人们的自由平等的意识，并猛烈地抨击封建专制。
4卢梭简介
卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，
契约论的主要内容及评价
主要内容：社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。评价：其他观点
关于国家的起源和国家现有基础的理论，其最简单的形式认为国家起源於一种“契约”。这就是说每一个社会成员放弃本身的“自然权利”以换取法律之下的新权利。社会契约论对於历史上国家形成的大多数情形都不适用，却适用於新宪法的制定，如美国制定的1787年宪法就是如此，这部宪法至少有一部份确实是在社会契约论指导下制定的。《社会契约论》并不是直接作为解释性理论或社会学理论出现的，其历史作用是像一种伦理学或逻辑学的理论，目的是对现存制度进行道德评价或改造，以及为革命等提供理论根据。 批评
法国大革命时期，雅各宾专政者用血腥手段镇压持不同政见者，使这场以争取人权和民主的运动走向其初衷的反面。《社会契约论》是法国大革命时期革命领袖们所“共同钦崇的圣经”（罗素语）。有学者认为，卢梭对主权者和公意无限推崇、对个人权利的否定，构成了其思想的内在矛盾，从而使革命领袖得以用人民的名义，取得绝对的权力，走向新的集权统治。
社会契约论的核心观点是什么?
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。
卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”
他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的政府形式，他对此含糊其辞。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。
人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。
后世影响
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。
它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。
该书直接为不久以后问世的美国《独立宣言》和美国宪法及其权利法案、法国《人权宣言》及法国大革命时期的三部宪法，奠定了理论基础。
为什么卢梭的社会契约论会遭到反对?
卢梭的社会契约论会遭到反对是因为威胁到上层阶级的利益。
上层阶级拥有着极高的社会地位和权利，通过对底层阶级的剥削来获得资产维持其奢侈荒淫的生活。《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”由于它的思想威胁到上层阶级的利益，它刚一问世就遭到了上层阶级禁止。
影响：
卢梭本人被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。它引发了震惊世界的法国大革命。
法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。
首先要理解欧洲的历史：中世纪，欧洲是神权至上的。罗马教廷是神圣的。在罗马帝国四分五裂之后，各个王国的国王，即使登基，最终还是要获得罗马教廷的批准，才是真正的国王。此时的王权和神权，是独立的，分开的。
到了文艺复兴时期，欧洲人开始反思以基督教为唯一中心的精神生活，是不是不太好？所以开始渴望复兴古希腊时期的文化和哲学思想。此时罗马教廷的权力受到质疑，许多国王还是脱离罗马教廷的控制。以英国王室为甚。1600年前后的英王詹姆斯一世，鼓吹君权神授，他不服从罗马教廷，自己任命自己为英国最大的主教。此时的英国，王权和神权是集中于他一身。
17世纪-20世纪，此后的欧洲各王室，基本上都是这个模式，王权和神权是集中于一身，权力高度集中。
卢梭就是生活在1750年前后的法国，此时的法国处于波旁王朝的路易十五统治时期，整个法国，权力高度集中于国王路易十五及他身边的宠臣和基督教教士们手里。
当时法国人对路易十五的统治非常不满。卢梭的《社会契约论》，就是在这一的氛围下出现的。
卢梭提出“天赋人权”、“主权在民”、“自由、平等、博爱”等思想，就是对路易十五的王权的挑战。
几十年后的1775年，美国独立。再过十几年的1789年，法国大革命，路易十六被推上断头台，波旁王朝统治结束了。法国也成为欧洲第一个共和国（世界上的第二个共和国，第一个是美国），法国也是欧洲第一个没有国王的国家。这些都是受到卢梭或卢梭时期的思想的影响。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站