1、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》



2、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》



3、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束，山楂树》



4、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》

5、远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

7、远在远方的风比远方更远。——《九月》

8、黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》

出自海子的《黑夜的献诗》

《黑夜的献诗》是现代诗人海子创作的一首现代诗。在理解这首诗之前，还有两首诗要提在这里，分别是《献诗》和《最后一夜和第一日的献诗》，这三首可以说是海子的黑夜献诗三部曲。《黑夜的献诗》全文为：

——献给黑夜的女儿

黑夜从大地上升起  遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地  黑夜从你内部升起

你从远方来  我到远方去  遥远的路程经过这里

天空一无所有  为何给我安慰

丰收之后荒凉的大地  人们取走了一年的收成

取走了粮食骑走了马  留在地里的人

埋的很深  草叉闪闪发亮

稻草堆在火上  稻谷堆在黑暗的谷仓

谷仓中太黑暗  太寂静 

太丰收  也太荒凉  我在丰收中看到了阎王的眼睛

黑雨滴一样的鸟群  从黄昏飞入黑夜

黑夜一无所有  为何给我安慰

走在路上  放声歌唱

大风刮过山岗  上面是无边的天空

《黑夜的献诗》选自《海子诗全集》。正如海子所说，他的生命里有三种幸福：诗歌、太阳、王位。那么什么是诗？闻一多写诗拯救万里山河，顾城拿诗构建童话，而燃诗说，诗是他的信仰。在《黑夜的献诗》里，海子或许已给这个问题画上了答案，“天空一无所有，为何给我安慰。”

“黑夜”是海子诗歌的重要意象之一，这三首献给黑夜的诗歌都成诗于1989年，知道这意味着什么吗，海子死于1989年3月。《最后一夜和第一日的献诗》写与1989年1月下旬，《黑夜的献诗》写于1989年2月初，都是海子自杀前一两个月的作品。

海子（1964一1989），原名查海生，安徽省安庆人，15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。

参考资料：百度百科-黑夜的献诗

黑夜的献诗

——献给黑夜的女儿

黑夜从大地上升起

遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地

黑夜从你内部升起

你从远方来， 我到远方去

遥远的路程经过这里

天空一无所有

为何给我安慰

丰收之后荒凉的大地

人们取走了一年的收成

取走了粮食骑走了马

留在地里的人， 埋的很深

草叉闪闪发亮， 稻草堆在火上

稻谷堆在黑暗的谷仓

谷仓中太黑暗， 太寂静， 太丰收

也太荒凉， 我在丰收中看到了阎王的眼睛

黑雨滴一样的鸟群

从黄昏飞入黑夜

黑夜一无所有

为何给我安慰

走在路上

放声歌唱

大风刮过山岗

上面是无边的天空

作者：何人斯

链接：/question/28501117/answer/41057763

来源：知乎

在理解这首诗之前，还有两首诗要提在这里：《献诗》、《最后一夜和第一日的献诗》和《黑夜的献诗》，这三首可以说是海子的黑夜献诗三部曲。

“黑夜”是海子诗歌的重要意象之一，这三首献给黑夜的诗歌都成诗于1989年，知道这意味着什么吗，海子死于1989年3月。《最后一夜和第一日的献诗》写与1989年1月下旬，《黑夜的献诗》写于1989年2月初，都是海子自杀前一两个月的作品。

看《黑夜的献诗》这首诗

（只说点我知道的部分）

黑夜从大地上升起

遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地

黑夜从你内部上升

在海子的其他诗歌中，也常提到黑夜

夜色中

我有三次受难：流浪、爱情、生存

在春天，野蛮而复仇的海子

就剩这一个，最后一个

这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡

和所有以梦为马的诗人一样

我借此火得度一生的茫茫黑夜

“黑夜”对海子而言既是“受难”，也是幸福，你说在诗中感受到《圣经》的气息，这是很有道理的。什么样的人即使受难也觉得幸福？耶稣。耶稣因着神的使命，来到人间受难，替世人赎罪，那么海子呢？

做一个诗人，你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些必须歌唱的。

这是海子在《我热爱的诗人——荷尔德林》中所写，海子非常推崇荷尔德林。作为一名诗人，海子走在黑夜，忍受黑夜，却也享受黑夜，诗歌的道路布满荆棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，将诗歌嵌进自己的生命，也将黑夜嵌进自己的生命。

在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之一，是其精神栖息处。土地种粮食，粮食是生存的必需品，生存是夜色中的受难，在这首诗中，海子将黑夜与大地紧密相连，人类带走了粮食，把空虚和荒凉留给大地。

你从远方来，我到远方去

遥远的路程经过这里

天空一无所有

为何给我安慰

又见海子特有意象——远方，”远方“是海子的精神家园，然而这个家园在何处、什么样，海子自己也并不清楚。作为精神家园，它承载幸福，却又蕴涵残酷（“远方只有死亡凝聚的野花一片”、“远方，除了遥远一无所有”），你来，我去，这是一种相遇后的错过，回顾海子的一生，他的爱情总是充满错过和不幸。“远方”是家园，“你”背道而驰，我却一心追寻。

而对于“天空一无所有/为何给我安慰”一句我并不了解，只知道《荷尔德林的阐释》一书中有一篇《荷尔德林的大地和天空》，不知道这两个“天空”是否有相近之处，我只知道“天空”意味着神明、神性，对其他的并不了解，有知道的朋友可以来解答一下。

黑雨滴一样的鸟群

从黄昏飞入黑，

黑夜一无所有

为何给我安慰

“黑雨滴一样的鸟群”一句有人认为跟梵高《麦田上的群鸦》一画有关，我认为是有道理的，因为海子很喜欢梵高，他在诗中称其为“瘦哥哥”；“黑夜一无所有/为何给我安慰”一句我同样不甚了解，就不做解答了

题主说海子的诗歌读起来孤寂悲怆，这很正常，海子的诗歌总见悲情，“死亡”一词在他的诗作中频繁出现，诗人西川评价海子时说“海子是一个有自杀情结的人”。海子后期的诗歌带着很浓厚的宗教色彩，对此题主已经有所感受，他在自杀时将一本《圣经》带在身边，然后像个艺术家一样壮烈赴死，这种死亡带着劈裂式的疼痛，像他的诗歌一样

在这贫困的时代，诗人何为？

可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司

在神圣的黑夜中，他走遍大地。

————荷尔德林

在现代，抒情诗已经越来越成为一种稀有元素。

因为抒情是一种“自然流露”（华滋华斯），“流露”即意味着倒出、溢出，抒情诗本质上是这种赠送和给予。即便是面临各种混乱，它也具有能够凌驾或超越于种种混乱之上的一个本性，或者说源泉。

源泉就是能源源不断地流出，抒情诗是在靠近源泉的地方并且为它所注满。一篇抒情诗或一个抒情诗人，都有它们自己的一个源泉，不断溯源而上而又顺流而下，便形成了抒情诗的所有活动。

而现代人恰恰是源泉堵塞，是情感干涸和内心缺少水位，本雅明曾说：“波德莱尔面对的是读抒情诗很困难的读者。”中国的情况也越来越是这样。

海子是中国当代最优秀的抒情诗人。纵览他洋洋大观的诗篇，其中最令人震惊的元素便是他的抒情。

这也许是他本人没有意识问的。（在某处他曾表达过自己“不想成为一个抒情诗人”）但不管他的本意如何，他的抒情的声音是他众多声音中最唆亮、最尖锐的一种，是他被传诵得最远的声音。

他的源泉是什么？他从中汲取又从中释放的根源是什么？让我们通过他那些优秀的抒情诗中最优秀的一首来寻找它。 称之为“黑夜的诗，”将这首诗的身份表达得很清楚：“献”是献出，是捐献.捐赠，是将什么带到什么之前。

这里暗示着一股涌泉的力量。实际上，人们祭献的对象也是人们从中汲取的那种东西，所赠之物正是从祭献对象身上分有的，因此，“祭献--倒出”的过程，也是一个返回、被纳的过程。

祭献神是向着神的返回；而这同时也是神本身的溢出和自身返回。祭献是黑夜也返回到黑夜中，在黑夜的杯中吸饮，同时是黑夜本身的涌起、涌现。

“黑夜”与“黑暗”又不同，“黑夜”是有可能性的，它包含着闪闪发光的东西在内。副标题“献给黑夜的女儿”是一个小小的自身破坏，它把“献诗”庄重、神圣的含义引向不太庄重、非神圣的情诗。

“女儿”是柔性的，小而具体的，在这个方向上可以使所捐之物更柔和、更真切，更像是从人的舌尖上涌出的。 “黑夜”是什么？黑夜不是白昼，它是白昼的背面，不为人们的目光所熟悉、所习惯。

它令人感到陌生、神秘、捉摸不定。因而包含一种否定，意味着经由否定而分离出去的那种东西，是一个“它”。

跟踪这个“它”的人，必定也是分离出去的，换句话来说，是在心灵、情感上经受了分离、分裂的人。没有一个内心和谐并与环境和谐的人会首先选中黑夜。

那些进人黑夜者是被驱入者，是一些漂泊的灵魂。因此，“黑夜”一旦被“说出”，某种残酷的心灵解体已经发生。

“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空” 已经被分离出去的黑夜始终没有找到自己的安身之所，它仍然是不安的，焦虑的，它还在运行，运转，寻找着自己的道路，尽管它实际上并没有路径可循。它只是飘。

这一回它升往天空。但这是危险的。

一方面，天空何其遥远，路途何其漫长，这几乎是一条自杀的道路。另一方面，它又不得不忍受进一步的自身分离，上升即是脱离，脱离原来的地面，脱离刚刚安顿好的地方。

沿着上升的道路，所留下的是一路带着余温的空缺。在这个意义上，上升即断裂。

这种断裂的意味在一个“遮”字中充分呈现了。“遮”是拦住，挡住，在这里是“一分为二”。

它即是黑夜的断裂，也是光明的断裂，升起的黑夜将“光明的天空”分作两截。光明在这种分离中急速地下降，沿着刚才黑暗上升的道路滑下。

如果把这个场面按一般说法称为光明和黑夜的交战的话，那么，在一阵无声而激烈的前沿上厮杀之后，空中出现的是一些黑的和白的断柄残剑，交战的双方同时遭到折断。上升亦是一种失败，上升的道路亦是失败的道路。

“丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升” “大地”是一个承纳，它原本具有承纳的含义。但这是“贵凉”的大地，并且是“丰收后的荒凉”，因丰收而显得更荒凉。

在它上面，曾经上演过春华秋实的戏剧，曾经轰轰烈烈，富于绚丽的色彩，此时却已经失去了往日的光彩，是被荒置的，寒冷的。它搏斗过，如今也已失败。

因此，这么一个大地本身亦是不稳固的，是充满危机和焦虑的。它与荷尔德林的“大地”不同。

荷尔德林的大地是“神性的大地”，是以神性作为它的内在尺度的，荷尔德林是在神性的大地上漫游和歌唱。海子的大地是自然的大地，是脆弱和无力自救的，或者毋宁说它是一个固体的黑夜，同样经历着难以弥合的分离，经历着没有归宿的漂泊。

从上下文来看，“大地”的出现是在一开始上升之后的返回，是沿着与上升相反的方向进行回溯，回到地面、根基上来，但这个根基自身也是不牢固的，它仅是一个想象的、不可靠的虚假承纳。因而只有黑夜是永恒的，是目光所及唯一遇见的对象： “黑夜从你内部上升” 第四句是对第一句的强化和加深，语气上更尖锐、更突兀、更决断。

尤其是“你内部”，让人感到防不胜防。从字面上看，它首先是对大地的一次猝不及防的深入和侵人，是大地瓦解的声音，但是又不仅仅是有关大地的。

“你”在海子那里始终是个难读、难解的谜。“你”是谁？一个“它者”。

然而这个“它者”不是身外的，它是从自身内部分离和分裂出去的，并且还在不断分离和分裂，不断令“我”本人也感到。

作者：何人斯链接：/question/28501117/answer/41057763来源：知乎在理解这首诗之前，还有两首诗要提在这里：《献诗》、《最后一夜和第一日的献诗》和《黑夜的献诗》，这三首可以说是海子的黑夜献诗三部曲。

“黑夜”是海子诗歌的重要意象之一，这三首献给黑夜的诗歌都成诗于1989年，知道这意味着什么吗，海子死于1989年3月。《最后一夜和第一日的献诗》写与1989年1月下旬，《黑夜的献诗》写于1989年2月初，都是海子自杀前一两个月的作品。

看《黑夜的献诗》这首诗（只说点我知道的部分）黑夜从大地上升起遮住了光明的天空丰收后荒凉的大地黑夜从你内部上升在海子的其他诗歌中，也常提到黑夜夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存在春天，野蛮而复仇的海子就剩这一个，最后一个这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜“黑夜”对海子而言既是“受难”，也是幸福，你说在诗中感受到《圣经》的气息，这是很有道理的。什么样的人即使受难也觉得幸福？耶稣。

耶稣因着神的使命，来到人间受难，替世人赎罪，那么海子呢？做一个诗人，你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些必须歌唱的。这是海子在《我热爱的诗人——荷尔德林》中所写，海子非常推崇荷尔德林。

作为一名诗人，海子走在黑夜，忍受黑夜，却也享受黑夜，诗歌的道路布满荆棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，将诗歌嵌进自己的生命，也将黑夜嵌进自己的生命。在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之一，是其精神栖息处。

土地种粮食，粮食是生存的必需品，生存是夜色中的受难，在这首诗中，海子将黑夜与大地紧密相连，人类带走了粮食，把空虚和荒凉留给大地。你从远方来，我到远方去遥远的路程经过这里天空一无所有为何给我安慰又见海子特有意象——远方，”远方“是海子的精神家园，然而这个家园在何处、什么样，海子自己也并不清楚。

作为精神家园，它承载幸福，却又蕴涵残酷（“远方只有死亡凝聚的野花一片”、“远方，除了遥远一无所有”），你来，我去，这是一种相遇后的错过，回顾海子的一生，他的爱情总是充满错过和不幸。“远方”是家园，“你”背道而驰，我却一心追寻。

而对于“天空一无所有/为何给我安慰”一句我并不了解，只知道《荷尔德林的阐释》一书中有一篇《荷尔德林的大地和天空》，不知道这两个“天空”是否有相近之处，我只知道“天空”意味着神明、神性，对其他的并不了解，有知道的朋友可以来解答一下。黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑，黑夜一无所有为何给我安慰“黑雨滴一样的鸟群”一句有人认为跟梵高《麦田上的群鸦》一画有关，我认为是有道理的，因为海子很喜欢梵高，他在诗中称其为“瘦哥哥”；“黑夜一无所有/为何给我安慰”一句我同样不甚了解，就不做解答了题主说海子的诗歌读起来孤寂悲怆，这很正常，海子的诗歌总见悲情，“死亡”一词在他的诗作中频繁出现，诗人西川评价海子时说“海子是一个有自杀情结的人”。

海子后期的诗歌带着很浓厚的宗教色彩，对此题主已经有所感受，他在自杀时将一本《圣经》带在身边，然后像个艺术家一样壮烈赴死，这种死亡带着劈裂式的疼痛，像他的诗歌一样在这贫困的时代，诗人何为？ 可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司 在神圣的黑夜中，他走遍大地。 ————荷尔德林。

夜黑漆漆 有水的村庄 鸟叫不停 浅沙下荸荠 那果实在地下长大象哑子叫门 鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中 那时刻有位母亲昙花一现 鸟叫不定 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇 鸟叫不定而小鸟没有嘴唇 你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲 那夜晚在门前长大象哑子叫门 鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇 在门外黑夜的嘴唇 写下了你的姓名 本诗看似是一首情诗，其实情诗与否并不重要，只是我认为“门外黑夜的嘴唇”中的另一半确是海子最重要的知音，而诗中的“有水的村庄”也是海子和故人所战斗，耕耘过的地方。

如今斯人已去，留下的只有海子一个人的缅怀这就是海子为他写着诗歌的原因吧。从两个的世界到孑然一身，这是人生最大的寂寞呀。

在漆黑的夜里也能唤起人最深处的情感 ..海子用自己对对方的思念写下这首诗。

黑夜的献诗 ——献给黑夜的女儿

海子

黑夜从大地上升起

遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地

黑夜从你内部升起

你从远方来， 我到远方去

遥远的路程经过这里

天空一无所有

为何给我安慰

丰收之后荒凉的大地

人们取走了一年的收成

取走了粮食骑走了马

留在地里的人， 埋的很深

草叉闪闪发亮， 稻草堆在火上

稻谷堆在黑暗的谷仓

谷仓中太黑暗， 太寂静， 太丰收

也太荒凉， 我在丰收中看到了阎王的眼睛

黑雨滴一样的鸟群

从黄昏飞入黑夜

黑夜一无所有

为何给我安慰

走在路上

放声歌唱

大风刮过山岗

上面是无边的天空 顾城《一代人》 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明（这首诗就这两句）

本诗看似是一首情诗，其实情诗与否并不重要，只是我认为“门外黑夜的嘴唇”中的另一半确是海子最重要的知音，而诗中的“有水的村庄”也是海子和故人所战斗，耕耘过的地方。如今斯人已去，留下的只有海子一个人的缅怀，这就是海子为他写着诗歌的原因吧。从两个的世界到孑然一身，这是人生最大的寂寞呀。

补充回答：

呵呵。你这丫头，怎么喜欢刨根问底呢，真服你了，我总怀着一种严肃而悲悯的心情去读海子的诗，他离开的那一年正是我出身的那一年，而今年正是他逝世二十周年的纪念年，他是思想的巨人却被现实生活抛弃，这恐怕也是所有中国诗人莫大的悲哀吧，至于读这首诗我的感受嘛，只有一个字“沉”

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。

——《秋日黄昏》 2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》 3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。

——《情诗一束/山楂树》 4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。

——《远方》 6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》 7.远在远方的风比远方更远。

——《九月》 8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。

——《秋》 10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》 11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。

——《四姐妹》。

/yuwen/book3/zhongguodangdaishi/mianchao/xiangguang/mianchaoxg5.htm

称之为“黑夜的诗，”将这首诗的身份表达得很清楚：“献” 是献出，是捐献.捐赠，是将什么带到什么之前。这里暗示着一股涌泉的力量。实际上，人们祭献的对象也是人们从中汲取的那种东西，所赠之物正是从祭献对象身上分有的，因此，“祭献--倒出”的过程，也是一个返回、被纳的过程。祭献神是向着神的返回；而这同时也是神本身的溢出和自身返回。祭献是黑夜也返回到黑夜中，在黑夜的杯中吸饮，同时是黑夜本身的涌起、涌现。“黑夜”与“黑暗”又不同，“黑夜”是有可能性的，它包含着闪闪发光的东西在内。副标题“献给黑夜的女儿”是一个小小的自身破坏，它把“献诗”庄重、神圣的含义引向不太庄重、非神圣的情诗。“女儿”是柔性的，小而具体的，在这个方向上可以使所捐之物更柔和、更真切，更像是从人的舌尖上涌出的。

海子的解释是当代青年诗人。

海子（1964年3月24日—1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。

海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

海子的个人作品

小说集：《初恋》《诞生》《龟王》《公鸡》《木船》《南方》《取火》《谷仓》《歌手》等。

诗歌集：《小站》《河流》《新娘》《活在珍贵的人间》《传说》《房屋》《五月的麦地》《如一》《村庄》《但是水、水》《祖国》《麦地之瓮》（1983—1989年创作）等。

长诗集：《太阳·断头篇》《太阳·土地篇》《太阳·大札撒》（残稿）《太阳·弑》《太阳，你是父亲的好女儿》《太阳·诗剧》《太阳·弥赛亚》、《土地篇》《太阳，天堂和唱》等。

短诗集：《春天，十个海子》《黑夜的献诗》《面朝大海，春暖花开》等。

合唱剧：《弥赛亚》。

祭祀剧：《弑》。

其部分作品被收入近20种诗歌选集，以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。