李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，因其在诗歌作品中常常运用想象、夸张、比喻、拟人等综合手段，给人造成一种豪迈奔放、神奇异彩、飘逸若仙的意境，而被后人赞誉为“诗仙”。
天宝元年（公元742年），李白奉诏入京,在长安紫极宫见到贺知章, 贺知章是当时德高望重的前辈，官位早已是太子宾客,银青光禄大夫兼正授秘书监，在文坛政界都是赫赫有名的大腕。李白立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”称他为谪仙人,贺知章觉得李白是从天上被贬谪到人间的仙人。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。
比如杜甫，在《饮中八仙歌》中写道, “李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”作为李白的迷弟，李白嗜酒豪饮在杜甫的眼里都自带滤镜，变得飘逸出世，超脱如仙。
李白的仙气还散发在他的日常中，比如他写杨贵妃“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”同样是奉承女人的美貌，却没有停留在人颜与花容媲美，而是说这么美的人莫不是天女下凡呦！好像他天上仙境曾经是他的日常一般。

李白的诗歌气势暗暗、想象丰富、手法夸张、语言清新，是积极浪漫主义的诗歌泰斗。他的诗极大地提高了唐诗的艺术水平，被后人奉为"诗仙"。

李杜诗才难分伯仲，说谁才是我国古代第一诗人，这要因人而异！他们都有各自的粉丝，粉丝们也有各自的偶像。所以，李白的粉丝会认为李白是我国古代第一诗人，而杜甫的粉丝则认为杜甫才是我国古代第一诗人。本人就偏爱现实主义诗人杜甫的诗！

我觉得这两个人诗人都有自己不同的诗意。李白的诗词歌赋，雄壮奔放，清新淡雅，想象力丰富，充满浪漫主义色彩；与李白相比，杜甫的诗不仅有放浪形骸的一面，而且有一颗为全民、为祖国的心。所以这两个古代诗人我觉得都是第一诗人。

当然是李白了，杜甫本人就是李白的骨灰级粉丝。而在李白心目中杜甫的地位就差多了。在唐代杜甫的诗名并不显赫，李白靠诗名可以混到皇宫里大出风头，杜甫穷得连儿子都被饿死，别说诗圣了，诗儒都算不上。杜甫上位是因为唐代以后的朝代儒家思想占主导地位，编撰唐诗的儒家文人
有意抬高杜甫的结果。

我认为李白才是我国第一大诗人，他的诗飘逸大气 ，气壮山河 ，无拘无束 ，慷慨激昂 ，是个天才 ，他的影响也比较大 。

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　　李白的文化魅力

　　李白的诗歌，李白本身传奇的人生，使中国人拥有了一个空间，一个能让人穿越于中国某一文化特质的时空隧道。千百年来，无数的中国人枕着李白的诗歌入梦，在梦中的高山流水间与李白同醉共狂，逐渐浸润为一种独特的人文精神。

　　李白是中国人文精神的一个代表，他需要我们的理解，我们需要他的表达。李白不仅是恃才傲物、豪放飘逸，他还有对事、物、人的细腻感情，以及他对生命的思考，所有的层面重合才构成了李白。而随着中国文化强势走向世界，中国人的李白已经成为世界的财富。

　　近期中国对外演出公司等举办的《李白1300年诞辰纪念》系列演出，展示了李白作为一位伟大诗人对他身后的中国和世界的广泛影响，再次让人们领略了李白无尽的文化魅力。

　　长相思，梦李白

　　精神的李白，文化的李白，需要现代艺术语言的阐述。大型现代舞剧《梦白》，就是以当代人的视角，审视李白的千古遗风，清点在守望千年后精神的沉淀。

　　《梦白》以现代舞的“世界语言”演绎现代中国人对千年文学巨人李白理解的有益尝试。现代舞作为20世纪现代艺术的代表，也坚持了现代艺术重抽象、弱化主题的风格传统。但现代舞和众多的现代艺术种类一样，她关注的是现代生活中的人，但深层扎根的却是本土文化，自然流露的也是本土文化在现代的发展、改变甚至疑惑。李白本身已经是个多面体，而每个人对他不同方面又有不同解读，这更使这一实中有虚的人物有了许多发挥的空间，而这与现代舞提供的自由刚好契合。

　　舞剧《梦白》分为“白之逸”、“白之狂”、“白之醉”和“白之愤”四章，以及序“举头望明月”和尾声“低头思故乡”。舞剧的编导们所挑选的是四个点，没有故事、没有连贯的时间空间，有的只是始终贯穿李白生命的四个光源，从而延伸至漫长的历史长河中知名不知名、古代现代的中国人，他们的喜怒哀乐。同时“逸”、“狂”、“醉”、“愤”这四个点，本身就极富色彩，在形式上很适合通过舞蹈去表达，而在精神上，又很适合用现代舞去描绘。舞剧尝试从各种不同的角度解读李白的心理，以现代为背景，让诗人李白和当代人在时空交错中时而交叉，又时而分离，其中的每段高潮处都引入了一位旁白，巧妙地穿引起全剧，刻画出一幅渴求却惶恐的众生图，使绵延千年的不变情感得到释放。整部舞剧在关注本土和传统的同时，还充分显示了它的多元性和世界性，这部现代舞剧《梦白》即是通过舞蹈与文学、古代与现代的碰撞，进而对沿绵几千年的中国人文精神进行丰富而多义的思索。

　　李白是过去的，却永远是现代的。人们千百年来，总是在前行的生活空间品味李白的悟道和阐释，获得种种出世的豪放，放松心灵。

　　天地一太白

　　李白是中国历史上最伟大的诗人，也是世界文学史上的巨匠。一千多年来，他的不朽诗篇一直为人们所传诵，他狂放飘逸的诗人气概至今仍让人心潮澎湃、激动不已。不论是李白的那些传世佳作，还是他坎坷曲折的人生际遇都给予后代众多艺术家们丰富的创作灵感。在古今中外的很多艺术作品中，从文学、音乐、戏剧，到绘画、舞蹈和雕塑，我们都可以看到这位大诗人伟岸傲立的身影，也能透过这些作品感受到诗人那份与天地精神独往来的人文情怀。

　　20世纪西方最伟大的作曲家马勒的著名作品《大地之歌》就是根据译成德文的李白诗歌创作的，而诺贝尔文学奖获得者、诗人艾略特有一个著名的论断，他认为大诗人庞德翻译成英文的李白诗歌“是对英语诗歌进程持久的、决定性的贡献”。李白的对后世的影响是无法估量的。

　　诗歌剧场《天地一太白》尽情倾洒了关于李白诗歌作品的永恒并扩张着的精神影响力。

　　这个命名“诗歌剧场”的演出更多是从诗歌艺术本身出发，整台演出将贯穿一种视觉上、听觉上和美学意境上的整体设计感，特别强调李白诗歌中的那种怀古之思与当代人生存现况的相互映照、相互交融。演出的主创人员极富想象力地使李白“复活”于舞台之上，让李白与自己的诗作重逢，让他与现代人对话。由时空距离的被打破而引发人们对历史和现代、对梦想和人生的哲思，这样也许使我们更容易走进诗人的精神世界。或热情奔放或深沉内敛的朗诵表演展现李白诗歌的壮怀激烈，传递诗人对人生、自然、永恒的情感体验。多种艺术形式的对话与互动，全方位地展示了诗人李白的人性品格，命运悲欢和艺术成就，点出了世界接受李白的魅力所在。

　　唐诗是中国文学乃至中国文化的顶峰，而李白又是站在这个顶峰上的巨人，他无疑是中国文化的最佳代表。李白是中国的，正越来越成为世界的。

　　何时明月出天山

　　“明月出天山，苍茫云海间”。交响音乐会《明月出天山》凸现出李白诗歌与音乐的不解之缘。创作者用西方交响音乐的基本手法，结合中国传统文化的许多元素，在加上自身的内心体验，创作出了既传统又现代、既本土化又有世界性的作品，通过李白的名篇进行了一场古代与现代、中国与世界的对话，期间也隐含对中国国当代诗歌的叹息。

　　梦李白、思李白，除却其给当代中国人以精神的依靠和矗立世界的傲然风骨外，还在于对当代“李白”的呼唤以及无处寻觅诗情的无奈。

　　在人们的梦中，李白依旧一个“旧文人”的形象：面容清癯、精力沛然、酒酣耳热、解衣磅礴……三秦厚朴、蜀中风抟，他是以自己吮吸华夏文化中直抵生命本质的力度，为文、为诗、缄默可以当得，率性也可以当得，愚鲁可以当得，慧黠也可以当得。

　　我们对李白的千年守望，本原的目的却还是索求一个常识，诗，何以存于当世？

　　中国当代诗歌是窘迫的，世人皆知。而李白为代表的古韵诗歌却是如此永恒。在诗人眼里，这是因为新鲜与古旧相比的天然弱势：古旧于诗歌而言恰恰与青春、美丽的同义，进一步说，则“依旧”是好的，是朝暾出现的，是新笋剥箨的。但，世上公平唯白发，富贵头上不能饶。歌会老，事会老，人会老。流水依旧，涛声依旧，人事依旧，则是永远的可望不可及的缅想。旧与新之对应，原来竟是这样的可以置换。

　　无论古今，诗人没法拔着头发离开柴米油盐浸透的世俗，但他一直警惕着自己与流俗保持着身心距离的最后一道底线。就算他有飞扬的诗情，也不可以是一个乌托邦式的幻想主义者，昂沛的诗意也不能兑取物质生活于万一。

　　李白的聪敏和执拗，在现实的锅碗瓢勺奏鸣之前，有时就失去抵抗，做了不设防的城市。

　　但人最终不能没有精神的高张与欢歌，事实上，越是流俗的迫压越能激发诗人诗意地想象诗意地栖居。这，才是李白的可爱，才是世情的真实，纵然想变成他人的影子，活得潇洒滋润一些，怕也难。到底还是那句话吧，以出世的精神，做入世的工作。中国当代诗歌，总会等到明月出天山时的苍茫壮阔。

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他的色彩跟盛唐的一致
都是绮丽绚烂而且都属于豪放派的
可以从他的诗感觉到唐的旖旎跟大气
从唐朝女子的服饰可见一斑
个人观点

台湾著名诗人余光中先生有句很经典的话：绣口一吐，就是半个盛唐！

豪放的诗风，展现的盛唐景致