王阳明自幼立志成圣，后博览群书，俢儒、修释、修道。从孔孟、程朱、周陆，后独辟蹊径创立心学，为一代大儒。从年少建功立业的雄心壮志，到后来拖着病体龙场悟道、平匪平乱，为大明社会稳定、文化传承立下了汗马功劳。至于生时封爵、死后封侯，都不过是浮云。一生中，传经布道，为弟子、民众甚至匪患讲解“人心”、“良知”，生命不息，布道不止，直到病逝。病逝前，有弟子问他有何遗言？王阳明说：“我心光明，亦复何言？”然后，溘然长逝。

　　读到此处，潸然泪下。一个至情至圣，以救治人心为终身大计的一代大儒，就这样磊落的离开了人间。

　　王阳明临终的这八个字，即涵盖了他的名字“阳明”，又体现了他磊落的一生。作为心学创始人，一生思虑全在人心。“洞彻人心者，人心生光明”，心中有光明，何必复多言？“彬彬三代”方可称为世家，王阳明恰恰出生在这样一个精神贵族的家庭。他们老王家从骨子里就带有家族的高贵气节，其祖上有王览、王祥便是卧冰求鲤、代兄饮鸩的孝悌典范；有王羲之这样的书法大家；有战功赫赫的王纲；有立嘱世代不能为官的王彦达；有因为拒绝入朝为官而自断腿骨的遁石翁；有因为参加科考拒绝被俗人搜身而弃考的王世杰。其祖父王天叙大器早成，淡泊名利。其父王华是状元，亦是高风亮节。王阳明厚积薄发，立战功、创心学，成仁成圣。

　　圣人从来都是对人进行道德教化，无论这种教化有没有用，都不会因为这种教化带不来眼前利益而停止或者滞后。这就是圣人和俗人的区别。教人心生光明、生良知、生善念都是光明自己的一种功德。王阳明年少时，有沉迷于象棋、有迷恋于兵法、有迷恋于佛道，也曾经为格物而格物，终成大器。功成名就带来的身心疲惫，远远地超过了少年建功立业梦的欢愉，唯有传播的“知行合一”的教化，令人心生智慧、心生光明。

　　今天醒得早，卧床读《知行合一王阳明》，恰读到他的临终一幕，禁不住阖书而叹！“我心光明，亦复何言？”以光明之心度己，则己身心自在；以光明之心度人，则己身心无碍。一个圣人，行君子事一生，何必再多留只言片语，功到自在人心，时光自会给人以公正的记录。

　　想到如今社会，最欠缺的就是“人心”、“良知”。各种的唯利是图，为一己之私，枉顾众生苦难。当人的各种行为准则，降低为律法、规矩、纪律这些条文的时候，人就堕落了，这些不过是些底线。没有了道德、良善、人心、人性，无论物质财富多么富有，都是一种历史的倒退。现代文明、科技发展都会迅速的制造财富，而“心生光明”、“心存光明”，都不是科技能解决的问题，能且只能靠这哲学和文化。

　　如今还有哲学和文化吗？有的话有多少真的？多少伪的？