文/黄小平

　　“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”，意味着人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，别指望别人。

　　“舒”字左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，左右偏旁合起来就是舍得给予的意思，而“舒”的本义是伸展的意思，引申为舒畅、开心的意思，也就是说，一个舍得给予别人的人，自己获得的是开心和快乐。

　　“患”字上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思，说明心多并不是什么好事，它是一种“患”，会给人带来忧患和灾祸。一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么不会把事办砸而引来灾祸呢？一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么不会心生忧患而失去健康呢？

　　“途”字由“走”和“余”构成，从字体的结构来看，可以这样理解和解释：给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，不给别人留有余地，因此把人际关系弄得很糟，结果只能碰壁，让自己无路可走。

　　看看“海”字的写法，即“海”是来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事才能成就人生的伟大。反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，谦虚包容才能大成。

　　“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”才会恐惧呢？就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。那么怎样才不会害怕、不会恐惧？当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。

　　“忙”字的结构，为“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”做事、无心做事的人，如何不会犯错出乱？焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。

　　什么是“劣”呢？“劣”就是比别人“少”出了“力”。你比别人差，不是本质就差，生来就差，而是后天懈怠、懒惰、不肯比别人付出更多努力的结果。上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。记住，你比别人“劣”，那是你比别人“少”出“力”的结果。

　　“吻”字是“口”字旁，说明吻是用口来进行的。有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，两个偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思，不是相互矛盾吗？再说，“吻”，不用口吻，还能用哪里吻呢？“吻”是表达情感的，是精神层面的东西，而“口”是肉体，是物质层面的东西，如果仅用“口”吻，那只能停留在表面的肉体，而难以触及内心的灵魂，只有当“吻”深及内心，用“心”去吻，才能传递真情，表达真爱。

　　“知”字为左右偏旁，左边为“矢”，右边为“口”，左右偏旁合在一起便成了“知”，即矢口为知。“矢”为箭，箭是用来做什么的？箭是用来射中目标的，而“口”是用来言语的、用来说话的，所以，开口说话就要像射出去的箭一样，一语中的，击中要害，直指事物的本质，这才称得上“知”。但如果说起话来，口若悬河，喋喋不休，夸夸其谈、不着边际、不切中要害，便是一种无知的表现，是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。

　　“尖”字为上下结构，即下面“大”上面“小”的东西为“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下结构，即中间为“一”，上面为“小”，下面为“人”，连起来读，就成了“一”“小”“人”。一小人为“尖”，倒是挺形象的。“尖”上小下大，有利于向上钻营，而向上钻营不就是小人的最大喜好吗？记住“一小人为尖”，警惕和远离那些向上钻营的小人吧。