范蠡是春秋时期著名政治家、军事家和道家学者。范蠡出生于楚国，被认为是最早一批提出商业理论的人，所以很多做生意的人会把范蠡当做是商圣。其实范蠡从小家境并不算好，但他十分爱学习，而且善于结交，长大后因不满楚国的政治圈所以投奔越国，此后成为了越王勾践最重要的帮手。范蠡曾辅佐勾践复国，并且灭吴一雪前耻。立下汗马功劳的范蠡最后却决定隐退经商，并且三次发财又三散家财，这到底是为什么呢？
01 范蠡观察越王，产生离开念头。
话说勾践置酒文台之上，大宴群臣，欢庆灭吴之功，乐师们作曲歌功颂德。在欢悦的气氛中，可是勾践本人却面无喜色。范蠡猜中了勾践的心思，他是只爱土地财物，不惜臣民的死活，即使谋成国定，也永无满足之日。范蠡于是产生了离开勾践的念头。
将离去之前，他对文种说越王将来会诛戮你的，文种不以为然。范蠡后来写信告诉他一些高鸟尽，良弓藏；狡兔死，良犬烹和物盛而衰，适时进退的道理。还说越王为人，长颈鸟啄，鹰眼狼步，可以共患难，不可以共安乐。你若不走，终有一天会加害于你。但终究口说无凭，文种还是不信。
02 范蠡去意已决，勾践留人心切。
范蠡向勾践辞行，勾践流泪挽留，又加以威胁，说你真走了，我将杀戮你妻子！范氏软硬不吃，他说：君子适应形势，有计不急于成功，死也不怕人猜疑，内心也不
自欺。你走，妻子犯什么罪呢？于是乘扁舟远去三江、五湖烟水之中，开始人们也不知他的去向和所在。
据说，不出他所料，越王还封他的妻子土地，铸他金像于座右表示不忘故旧，并朝夕相与论政。人走了，就是一尊无害的偶像，可以崇拜，借此沾名；而对于还存在的功臣却是另一种态度。
03 范氏预言中的，文仲伏剑自杀。
范蠡走后，旧时同僚，有的走，有的疏远于勾践，文种也消极起来，怠于朝政。果然有人进谗言，说文种心怀怨望，甚至说要谋反。尽管文种向勾践解释，勾践总是郁
郁不欢。这时关于对待鲁哀公想求越国伐三桓之事，君臣之间也意向不同。
过了一年，勾践就向文种索取他过去宣扬的九术之策。文种自知不免，方才醒悟日前范蠡的劝告，真所谓大恩不报，大功不还是常规。于是越王也赐给文种属镂之剑。文种仰天哀叹：身为楚国南阳之宰，终为越王之罪囚，后世的忠臣，一定会以我为鉴戒！于是伏剑自杀。
04 陶朱公经营有道散财乡邻，不愿应齐侯赐相位之聘。
范蠡起初在东海之滨治产业，他善于经营，颇有积蓄。然后浮海至齐，慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，就取名为鸱夷子皮，即子胥鸱夷浮江之意。在齐国，他从事农商结合的产业，又建立室家，生了儿子，全家合力从事，积蓄达数十万。也不愿应齐侯赐相位之聘，还散财于亲友邻里。后来，移居中原交通枢纽的定陶，主要从事商业，号称陶朱公。
古时工商食官，工商业为官府所经营，春秋时代出现了个体工商业，如前面说到郑国的商人弦高就是一例。后期卫国商人势力壮大到会与政府为难的地步，孔门弟子子贡也经商致富。到战国时代就出现更多的工商业家了。反映了社会生产力和经济的发达。范蠡可说是这些商人中承前启后的一位。
05 范门中男犯罪，庄生泄愤处死，陶朱公预料成真。
后来，范氏发生了一桩家庭悲剧，虽然不幸，却从反面证明了他的人世经验丰富，预见正确。相传他的中男犯罪被拘囚在楚国，他想用重金去赎免，装了一车黄金，要派小儿子前往。可是，他的大男却要去，夫人也按常理支持大男，朱公不得已，就让大男捎去给旧友庄生一封信，并叮嘱大男把千金全给庄生，一切听其所为。
大男到了楚国，找到庄生家，起初按父亲嘱咐照办。庄生叫他回去，一切也不要探问。庄生家贫，但以廉直闻名，楚国君臣都尊重他，他本无意得这千金，待事成后归还，先作信任的抵押。庄生入见楚王，说今夜某星座预示灾异，王若施德可以消除。于是楚王使人封三钱之府以示节俭。其他官员也受了朱公大男的贿赂活动，这时，纷纷报讯说他弟弟得救了，因为楚王封钱府之后照例要大赦。
大男得讯见事已成功，却又去庄生家说弟弟将获赦，庄生知道他的心思，退回黄金，但觉受骗，再见楚王告以将大赦的传言，楚王因被人觉察他未施行的意图而恼怒，立即处置罪犯。结果朱公中男被判死刑，大男为之奉丧恸哭而归。
母亲和众乡亲甚为悲哀，唯有陶朱公却说：我已预料了八九分。因为大男与我共患难，治产业，惜财如命；小儿子从没吃过苦，不知财产贵重，所以这件事只能让小儿子去办。这是事物的定理，悲哀无济于事。
故事也许带点寓言性，却并非完全是子虚。足见范蒸在政治进退上有远见，治产业生财有道，处理人事纠纷也自然体察入微。在剥削阶级的政治斗争中，尔诈我虞，媚强凌弱是常事，最恶毒的莫过于过河拆桥，饮水塞井，甚而骨肉相残，以怨报德，这种闹剧，纵观春秋一代真是层出不穷，少有能跳出这种尘垢之外，范蠡可以说在统治集团里是一个头脑清醒的佼佼者。
06 本文的总结与启示
唐人有诗云：谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。给予他以深情的赞叹。烟水苍茫，孤帆远影，一个人渐渐远去了，一个历史时代也告别了我们一一春秋时代结束了。
《老子》有云：圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。范蠡富好行其德，是因为他意识到物聚必散，天道使然。范蠡从人有盛衰、泰终必否的道理中隐约感觉到久受尊名，不祥的道理，可以说与老子的思想有异曲同工之妙。
从范蠡丰富的人生经历，我们可以把握到他的精神：健全的人格精神；脚踏实地的务实精神；不断进取的奋斗精神；诚实经商的诚信精神；回报社会的无私精神。

孙武最厉害
范蠡比文仲，伍子胥厉害很多，而范蠡是孙武的弟子

这个问题问得不清不楚。首先，得要看是从哪方面来比较。如果是从生存之道来比较，范蠡最厉害，功成身退又从商大发，三次散尽家财又三次大发，给后世尊为商圣，其次是孙武，进谏不成隐居田园，好歹能善终，著作流传后世，为后世推崇，最惨就是伍子胥，文种，看下场就知道了；
从政治才能比较，范蠡最强，其次是伍子胥、文种，而孙武主要活跃在军事理论研究领域，很少有发挥政治的机会，看不出有多高政治才干；
从军事才干来看，孙武是顶级的军事理论家，韬略过人，伍子胥擅长带兵打仗，也著有兵法《伍子胥》，可惜失传，但伍子胥水平应该不下于孙武的，而范蠡和文种主要是政治家，范蠡也有军事才干，采用围而不攻的战略，令吴师自溃，可见范蠡军事才干也是相当了得，只是没有兵书传世，战绩影响也没那么大，所以不出名而已。
综合评价，范蠡是综合才能最强的，他不仅是政治家、军事家、商圣，也是道学家，几乎干什么都非常成功，还能善终，为后世推崇。

范蠡比文种厉害吧如果单纯是指辅佐君王处理事物之类的话文种比较厉害范蠡发现了勾践的本质逃亡还做了大富翁文种被勾践处死