古代人打仗是否真的有武功?，更新1:，其实简单D讲，古代人(武将)去打仗，单挑既时候互劈，一把剑劈落黎，...
古代人打仗是否真的有武功?
更新1:
其实简单D讲
古代人(武将)去打仗
单挑既时候互劈
一把剑劈落黎
一秒钟既时间都无
佢地既反应真系咁快???识武功??又可以下下接得到?? 而且仲要可能系一生都系打紧仗~佢地真系识武功?? 假如而家现代人好似古时咁拎把刀去打仗
反应力、力量、速度之类
我谂都唔会系比你好彩杀到一个再杀得第二个.
冷兵器时代古人打仗时既武功当然系真材实料，否则点样系秒秒攞命既战场上生存﹖古代有不少历史人物武功十分高，当然佢地既武功无金庸小说人物咁夸张，但讲出来都几令人惊奇。 三国时代张飞武功盖世，天下闻名，演义及大量既电子游戏过于吹捧吕布，但其实三英战吕布系虚构情节，有记载话当张飞战吕布时，张飞一刀劈落去，吕布揾手上既矛硬接，但由于来势太猛，吕布双手虎口位即时爆裂流血，吕布自知不敌当然唔敢再打。事实上，后来吕布占下邳城时都系趁张飞势孤力弱时偷袭先成功，而且无法生擒张飞。自此之后，战场上无人系张飞敌手，佢系死于部下趁佢训觉时既暗杀。 不讲不知，魏国大司马曹仁武功一样出众，有次佢有几百个部下被敌军围困，佢单枪匹马数次出入敌阵解救，最后毫发未伤，而佢既部下亦得以顺利解救。 讲武功劲，中国历史上有多位神射猛将，最早期有汉初飞将军李广。佢有一次只带几个部下被匈奴人围攻，凭神箭奇功打到无人敢埋身，最后成功突围，与张飞一样，李广天下无敌，佢于六十几岁时因不忿被陷害而自杀。 但讲到武功盖世，最传奇既莫过于唐太宗李世民。佢系当时天下第一神射手用一把长两米既巨阙天弓打遍天下无敌手。呢类有人咁高既通称为长弓，系冷兵器时代既核武器，射程可以有吓死人既800米。长弓手必须要天生神力，而且要从几岁开始时训练先可成材，李世民可以随时使用呢把巨弓，可见佢实在系非常精锐既神射手。与李广一样，话说有次佢又系同两个部下系山边攰得济训著左，好彩有条蛇经过惊醒大家，然后已经发现被敌人团团围住，同样系靠佢既神射武功逐一退敌。 佢最伟大既代表作系第二次虎牢关之战。之前一次有关羽斩华雄，呢一次有李世民生擒窦建德及王世充。两位都系隋末势力最大既群雄，王世充甚至已经系洛阳自封为皇。窦建德凭武功及德政建立既强大既夏帝国，王世充联同佢一齐伐唐，但只经过一个下昼，李世民亲自领兵就令两大君主投降，自此无人能阻唐帝国统一天下。李世民亦因此被封中国史上最高军阶既天策上将，后来亦晋封为诸王之首既秦王，其后再登基为帝。 2021-04-17 20:05:09 补充： 睇来楼主应该系唔多运动既文静书生。如果你有打过下篮球或者踢下波，反应快既好手永远一眼关七，唔单止运球流畅自如，而且好似有后眼咁，有无人来偷波一定知。最好篮球员或足球员根本无人可以偷佢地波，而且逢人过人，如入无人之境。 2021-04-17 20:09:41 补充： 战场亦一样，最顶尖既军人几乎无人可以埋身，因为呢啲人武功太高，常人无可能系正常情况下可以同佢地过招。而且呢啲猛将有一样常人无既野，就系令人惊奇既勇气及运气。有啲人如张飞、李世民等，永远系战场第一线作战，亦永远无人伤到佢地，当然佢地系劲到爆表先至可以如入无人之境，但佢地好多时有难以致信既运气，好运到根本无法杀死佢地。 2021-04-17 20:17:02 补充： 我最睇唔起啲 *** 仔话中国武功系花拳绣腿，因为中国人打仗几千年，冷兵器时代既战争一样极端凶残惊险，武功稍为低啲都一定无命，上述既猛将打仗打足几十年，完全无穿无烂，你估佢地如果唔系武功盖世边有咁劲﹖以张飞为例，除左下邳城之外，你念唔念到有边场战役由佢指挥既部队有比人打败过或撤退过﹖呢样野系坊间如汗牛充栋既三国书从来无讲过，原因无他，因为写呢啲书既人通常都唔研究战役，只系求其吹水算数。 2021-04-17 20:27:18 补充： 古人即使尊贵如皇帝，如果佢生于军事世家，佢当兵既时间一定极早，通常细过16岁，李世民大概系𠮶时加入军队。西方历史中亦有十八岁前当兵或接受军事教育既猛将皇帝，如马其顿菲利普二世及亚历山大大帝两父子等。呢啲人一世当兵，打遍天下无敌手，不幸既系通常较为短命，原因系佢地唔打仗就无野做，好快就似一朵鲜花一样凋谢。
武功当然有
不过冇小说中咁夸张
三国演义都系小说
很多虚构情节 你讲既真人真事系指咩?
在古代，真有武功吗？
武术作为中华民族传统文化的重要组成部分，跟各种民间文化有着千丝万缕的联系，当然是存在，这是毋庸置疑的，从原始人使用棍棒石器，到大禹率军手执盾牌和斧头，大跳70天武舞，彻底慑服有苗部落，先人是通过搏斗，总结经验，提高武技，最终发明了武术。
图为东汉石刻，宴武场景。
《尚书》记载有“四伐”，一击一刺为一伐，击刺动作为“象武”，周天子规定，全国贵族必须掌握礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺”，这里面的射就是武术，周的勇士必须具备“五射”，角力、习射都是当时最热门的活动。春秋时，齐国孙膑建立“技击”制，魏国推行“武卒”制，秦国则是骁勇的“锐士”制，此外，当时的养士制度也汇集了大量武术人才，《庄子》有说“赵文王养剑客3000人，日夜相击”，以上的这些勇士、剑客、武士，都是最早的职业武术者。
1936年，华山上，两位道士在练习武术。
在学术领域，武术界也出现了“百家争鸣”的盛况，比如《孙子兵法》、《吴起兵法》、《孙膑兵法》等，虽都是兵家著作，但在战略战术、武术上也进行了系统而精辟的论述，《庄子·说剑》、《吕氏春秋》、《说苑》等，都是剑术理论著作。1975年成都曾家包东汉一号墓出土了一个惊艳的石刻，一个小康之家的庭院里，摆放着兵器架，上面有矛、叉、剑、弓、盾等，这种家庭性的练武场反应了当时武术的风靡。
图为清末民初，大连武馆，两个学徒在习武。
隋朝开创了科举大业，武举也由此展开，当时的标准是“才堪将略、臂力骁壮”，武则天以后，武举更为标准完善，武举不仅促进了民众的练武活动，使武术职业化，更为后世造就了一批武艺强大的武术家，宋以后，武术迈入大发展的辉煌时期，门派林立，镖局的出现，武术犹如百花斗艳，直到清末，武举沿袭了1300多年才废止，虽然火器取代了冷兵器，但民国时期的国术运动，仍然蓬勃而起，比较著名的有霍元甲先生的“精武体操学校”等，在当时仅上海就有30多个武术组织，1927年中央国术馆的成立，更是以国家为主导，将武术发扬光大。
明代武术兴盛的原因是什么？没有政策支持能起来吗？
今天小编就为我们带来了武术在明代流行的原因。希望能帮到你。
明代武术的繁荣有着深刻的社会经济原因。不可否认，统治阶级为推广武术做出了巨大的努力。然而，即使没有这样的政策支持，自由放任的武术在明朝仍然会蓬勃发展。这是为什么呢？
首先，从明朝开始，这个独立的国家长期战乱。崇尚武术，其实是基于现实的正确决策。
明代统治阶级大力支持民间武术，这一点有很多史料可以证明，包括民间野史。这些支持不仅包括口头宣传，还包括实际的努力。
早在明初，朱元璋就召集军中优秀士兵指导训练。为了提高武术的传播效率，专门编写、出版、广泛发行了《教官与士兵法》等武术书籍，努力让下层群众知晓，掀起武术训练的风潮。
此外，明朝统治阶级本身对武术也非常感兴趣。明英宗年轻时，曾要求朝廷官员把他的孩子送到专门的学校学习武术。在做出一些成绩之前，我们不能继续研究其他学科，比如儒学。
就制度而言，明代的武术制度比唐宋时期更加完善。除了首都，其他地方，尤其是重要的前线军区，都开设了大量的武术学院和武术选拔项目。这也导致了明代习武者越来越多，习武蔚然成风。
明代武术考试
明朝统治者之所以大力提倡武术，其实与当时的国际形势和社会背景有关。明初，它的反对者从南方的众多起义军阀变成了北方的元朝廷。北苑虽然不反抗打人，但人跑得很快。
他一看打不过，马上就跑了。但跑着跑着，还是不服气，经常骚扰明朝边境，一边打秋风一边琢磨能不能还手。闹的还不够，还要拖累辽东半岛女婿高丽。
朱元璋受不了了。朱元璋八下吴红，直接摧毁了北苑。不过，正所谓“百尺竿头，更进一步”。北元朝廷虽然灭亡了，但是建立它的蒙古人却没有灭亡。
蒙古是骑马游牧民族，奉行“打了就跑”的策略。所以，朱元璋虽然有意“永远清除沙漠”，却无法根除这个问题。就连后来的永乐皇帝也只能打，不能拔。
除了蒙古人和北方的其他少数民族。南边的安南，东边的高丽和日本都或多或少的武力威胁着明朝。在明朝期间，他们也和这些国家打了很多仗。
明末农民战争
此外，除了对外战争，明朝时期的农民起义还在继续。从明初的龟山之乱到明末的李自成起义，在明朝统治的300年间，记载的农民起义有近百起，其中有多起影响很大。
明末战乱不断，对军事人才的需求从未停止。正是因为这样恶劣的历史环境，明朝统治者才非常重视武术的推广。
第二，无论是军队还是起义，都要求士兵具有较高的个人素质。在这种情况下，民间武术盛行是正常的。
除了统治者的推动和支持，明代武术兴盛的另一个原因是现实的需要。明代是中国古代封建王朝中土地兼并最严重的朝代之一。
因为明朝的宗室制度，皇族子弟带头兼并土地，土地兼并在明朝一直没有得到有效遏制。底层农民总是挣扎在温饱线以下。在这种糟糕的情况下，底层农民甚至不得不出售他们的土地来逃税。
土地兼并引发的农民起义
有土地的人可以出售
但如果这些流民或土匪中有一个能成为首领，发展成农民起义军，就有可能活得更久。在这种情况下，为了应对朝廷的讨伐，他们也会加强武术训练。
因为没有土地，他们不想当强盗。他们要么参军，要么冒险出海。
这是一条冒险的出海之路，因为明朝海禁很严，海上走私很赚钱。但是，出海不仅仅是做生意。在公海上，海盗猖獗，商人小偷不知所措，人家不要你了。底层大部分人都是被雇来当打手的。在这种情况下，学习武术是很有必要的。
至于参军，就更要练武了。明初实行防御制。有特殊的军人家庭，业余时间种田，战时参军。平时武术训练要求很高，非专业军人家庭难以承受。
明朝遭受了严重的外来侵略。
但明朝修建的民间堡垒改变后，医疗制度早已名存实亡。被取代的征兵制取消了对军人家庭的限制，导致底层穷人参军，给了底层人民一条生路。
但在征兵制初期，由于所有的将军都非常热衷于军队的战斗力，所以在征兵制下虽然招收了穷人，但对穷人的武术素养也有很高的要求。没有一定的武术基础，是不可能参军的。
但在征兵制后期，明朝各地将领普遍实行“户籍制”，以保证军队的战斗力。所以这个时候穷人的武功素养就放松了，主要是招人向中央要“人头税”。
然而，即使在明朝后期，征兵制度已经崩溃。由于连年战乱，明朝廷和起义军都非常重视士兵的武艺。在此期间，武术开始再次蓬勃发展。
第三，无论是明朝还是其他朝代，地主和强大的势力都是民间武术发展的最大推动力，而基层民众却被动地接受了这一点。
事实上，如果你熟悉历史，你会发现中国古代各个封建王朝的武术练习都相当强。从先秦时期开始，古人就对侠文化推崇备至，而所谓的侠，大多是建立在过硬的武功之上的。这使得武术在先秦时期很受人们的欢迎。
侠义文化盛行。
从此，秦朝统一了六国。虽然“侠义”暂时被禁，但随着秦朝的迅速崩溃，后汉初期由黄老和后来的儒家经典统治。对侠义文化极为包容，使得侠义精神完全深入汉人的内心。
虽然魏晋南北朝之乱后，南朝汉族文化圈出现了“女体”，但到了隋唐时期，随着对外战争的日益频繁，“侠义”文化在中国再度复兴。
此后，除元朝外的各个朝代都或多或少地支持了民间武术的传播。不过，虽然说民间武术很流行，但其实真正推动武术发展的还是地主和权贵。
首先要明白，在古代中国的大部分地区，底层人民都是在生活水平下挣扎的。然而，武术是一项非常有营养的活动。没有足够的主食和肉类来支持武术的消费。所以底层的人绝对没有条件练武。
那么，什么是所谓的“民间武术的繁荣”？事实上，推动武术繁荣的并不是底层的老百姓，而是地主士绅。
在古代，无论哪个朝代，土地都或多或少被吞并。但是，普通人是不会被泥巴挤的。此外，土地是古代人定居和生活的唯一途径。当然，他们不会等死。所以在土地兼并的过程中，为了压制底层人民的反抗，地主士绅会私募大量家属或养老院作为打手。
土地兼并非常严重。
因为这些暴徒是用来镇压普通人的，武力的价值是绝对必要的。招聘时，他们会精心挑选体格好的大个子。就算选中了，大部分寄宿家庭也不会让他们闲着。除了压制普通人，平时还要进行大量的训练以保证战斗力。
在不景气的时候，地主和有权有势的绅士也会接纳大量的难民或者失去土地的人。他们被组织成一个车队来抵抗土匪和强盗的袭击。
在这个过程中，地主贵族为了增强军队的战斗力，通常会请禁卫军练武。
正是因为这些地主豪绅提供了充分的条件，底层人民才有资格习武。历代之所以给人“民间武术文化兴盛”的印象，很大程度上就是因为此。毕竟相对于政府官员，地主士绅也是人。
这就是为什么一开始就说，即使没有统治者的支持，明朝的武风依然会盛行。因为明朝是中国古代土地兼并最严重的朝代之一。
然而，无论明朝统治者是否支持武术的研究，明代武术的繁荣都隐含着他们对底层民众的压迫。现在我们自然可以说说武功的好处，但是对于古代的底层人民来说，他们绝对不希望看到一群有“武功”的打手来抢夺自己的土地。
总的来说，明代武术的兴盛很大程度上是基于军事需要。它的存在几乎完全是为了战争和杀戮。对于明朝的人来说，武术根本不是他们的选择，而是被迫勉强接受。
在真实历史中，古代大军的统领必须得会武功吗？
从中国历史来看，这二者并没有必然的联系，即作为一军的统帅，对个人武力值并没有特殊要求。
从古到今，统帅军队都是一项脑力劳动
拿起武器一窝蜂无脑冲的打仗场景，只出现在演义或者影视剧中，在真正的历史上，指挥打仗是一项高级的脑力劳动。所谓“谋定而后动”，一军的统帅有以下主要责任：
约束队伍，落实纪律。战场上没有纪律的军队，绝对没有战斗力。要做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”的理想纪律状态，统帅必须奖惩分明、明察秋毫以及高明的统御水平，这与个人武力值没关联；
判断形势、做出正确决策。被称为历史上最会打仗帝王的李世民，曾经对自己为何屡次以少胜多做出了解释。他说，我之所以屡战屡胜，是因为我只要临阵观察片刻，就能发现对方的弱点所在，其后便抓住这一弱点猛攻，直至对方崩溃。要形成这种能力，显然与武力值也没关联；
统帅还要能挑选、培养、使用正确的武将。统帅是一支队伍的大脑，武将才是前线的骨干，优秀的统帅，麾下必定人才济济。而如何识人用人，为每一场具体战斗安排合适的将领，更是一项脑力劳动；
打顺风仗时头脑清醒，以免乐极生悲、骄兵必败；逆境时驾驭队伍避免崩溃，并鼓舞士气，寻机反击或撤退，这是脑力劳动；
协调后勤，组织各支队伍密切配合，当然也是脑力劳动。
不同的战争，对统帅有不同的具体要求，但上述几点是基本的素养要求。所以我们不难理解，为什么很多文弱书生能够成为指挥千军万马的统帅，比如“千军万马避白袍”的陈庆之、“雪夜袭蔡州”的李愬，当然也有我们最为熟悉的诸葛亮等。
身先士卒类型的统帅也有，不过这样既有优势、也有弊端
一军统帅身先士卒，这种情况在中国历史上并不少见，比如中国冷兵器时代武力值巅峰的代表人物项羽，作为西楚霸王，他是绝对的统帅，但每次打仗也是时常冲在第一线，甚至修筑工事这种苦活脏活他也亲力亲为；
五胡十六国时期，冉魏政权的皇帝冉闵，自身也是一位武将，他在战场上双持长柄武器，骑着战马所向披靡；
李世民更是冲在一线的代表，他旗下的精锐重骑兵“玄甲军”，就是以他自己为前锋；在战场上他最擅长的还有骑射，时常箭无虚发。
类似的统帅还有很多，不一一罗列，这种风格的优势很明显：领导的模范带头作用，对队伍的士气鼓励很大，所以这种类型统帅麾下的兵马普遍作战勇猛、不畏惧死亡。
到这种风格的统帅同样有弊端：冲在第一线，性命的风险随之升高，若统帅有个三长两短，队伍的处境将会很不妙。比如李世民的堂弟李道玄，他跟随堂哥打仗，学会了身先士卒的风格。他在作为行军总管讨伐刘黑闼的战斗中，自己带头冲锋却当场战死，后续大军整体崩溃，导致唐军大败。
不要轻信武侠小说和电视剧，为你解析古代真实的侠客生活
在武侠小说中，古代的侠客们大多都是群无业游民，四处游山玩水，毫无目标的行走江湖，除了一把剑几乎身无长物，但却从来不为钱担心，吃喝用度都是不差钱的。苦苦为生计奔波的还算什么侠客？他们大多都是心情不好劫富，心情好了济贫。甚至于济贫也不过是看着顺眼就扔钱。全然不管穷人突然被钱砸到头，还传得沸沸扬扬，所有人都知道他突然有钱会怎么样。
武侠小说我们都知道只是小说，并不能当真。但是看得多了，很多人都会有疑问，那么历史上真正的侠客是不是真的就这么生活？真的就是佩把剑到处行侠仗义么？我们今天就来看一看历史上有史可考的侠客们过的都是什么样的生活。
最早记录侠客的史料应该是《史记•游侠列传》，里面主要讲了朱家、剧孟和郭解三名具有任侠之风的游侠，《史记》描述“朱家用侠闻”意思就是朱家以侠闻名，那么他都做了什么事呢？他所藏匿而救活的豪杰有几百个。说白了，这种行为就是收留逃犯。孟尝君等人就曾以此闻名。在《水浒传》中小旋风柴进也是以此闻名，武松打死人就曾在柴进家躲了一年多。然后风头过了回家才有了景阳冈打虎。能收留几百号逃犯的朱家明显是个地主，若是武侠小说中那些行走江湖的侠客，显然是养不起这么多逃犯的。
家里若没有田产，自己吃饭都困难，那断不可能收留这么多人，即便肯定不是同一时间收留几百号逃犯。但是就算几百号人每天来一个吃两顿就走，一般人家也受不了。虽然司马迁写他，因为收留和帮助别人导致“家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛”。意思就是衣服都 *** 有花纹的，吃饭只能吃一个菜，出门只能坐牛车。这确实跟鲜衣怒马的侠客形象比起来算穷酸了，但是比起普通百姓已经是生活的很好了。他并没有什么武功，所有的侠义行为仅仅是仗义疏财不求回报。
游侠列传另一名游侠剧孟是商人，虽然没提生意做多大，但是想来也是衣食无忧的。《史记》记载七国叛乱时周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到剧孟投靠，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。”七国叛乱，太尉得到他就像得到了一个叛乱的国家一样。说明剧孟的重要。但是剧孟都做了什么事呢？《史记》只是简单地说了一句“剧孟行大类朱家”，也就是说剧孟也只是收容逃犯仗义疏财。也就是说其实古代侠客很多其实并不会武功，他们的超能力就是有钱。
后来朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解都被皇帝发话同意搬去富人区。通过司马迁的描述，一个一言不合就砍人，倒卖文物私印假币，收留一群小弟最后直接洗白的黑道大佬形象油然而生。他主要的行为是原谅了杀死自己外甥的凶手，因为他认为自己外甥先有错，并且帮人居中调停从不自夸，搁现在也就是专门给人平事。
这么看简直就是汉代的黑手党教父。但是郭解的下场却是十分悲惨，他哥哥的儿子杀了县掾，结果搜捕他，他跑路一直跑到太原，帮助他跑路的人被官府查到还自杀断掉线索。但他最后照样被抓到。御史大夫公孙弘给他硬按了个大逆不道的罪名，将他族诛，就是整个一族所有亲属全杀光。所以武侠小说里的劫富济贫不过就是个笑话，在封建社会有钱的基本都有势力，不然保不住自己财产，惹到有钱有势的人，跑到哪都能被抓到弄死。
再看看唐代的游侠儿们都是些什么人，初唐的李建成、李世民、李元吉，太宗时的皇太子承乾，高宗时的江王元祥、滕王元婴、蒋王恽、虢王凤等皆逸游横暴，交通游侠，行为多与任侠相关。主要也是收留蓄养门客死士，仗义疏财。王维的《少年行》对这种任侠行为作了描述：“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”只要看你顺眼，直接带你去酒楼喝酒。
而那些能打的游侠，唐诗中是这么描写的，比如崔颢的《古游侠呈军中诸将》中“仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归”这说明这些能打的少年游侠们没钱不要紧，可以从军去光明正大的杀人搏个功名。
最接近武侠小说中佩剑行走江湖，一生放荡不羁爱自由的形象的，这个人读者们也都认识，他就是李白。唐刘全白《故翰林学士李君碣记》中这么说李白的:“少任侠,不事产业,名闻京师。”魏颢《李翰林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”。李白自己也说：“结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,击晋宁为功。脱身白刃里,杀人红尘中”。李白显然也不是一个穷 *** 丝。宋祁的《新唐书•文艺传》中式这么记录李白的:“喜纵横术,击剑任侠,轻财好施。”李白在他的赋中也说:“仆本壮夫,慷慨不歇。”也就是说虽然李白很能打，但是人家一样不差钱，就喜欢仗义疏财。只不过像李白这样的性格，多少家产都不够他花的，那么李白到处行走江湖都哪来的钱呢？
李白的《赠汪伦》脍炙人口，但是汪伦是谁估计知道的人不多。实际上汪伦就是个财主，听说李白的游侠事迹非常仰慕，于是请李白来自家别墅吃喝玩乐，李白要走的那天，汪伦还送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。要知道在唐代是不用银两交易的，铜钱又太重，布匹在当时是可以当做金钱使用的硬通货。吃人嘴短拿人手软，李白自然要写首诗作为回报了。所以李白行走江湖费用，其实大多是靠刷脸让其他仗义轻财的人来埋单。
其实穷文富武，若连固定资产都没有，那练什么武？饭都吃不饱怎么练武？骑马仗剑走天涯的故事听起来很美，但是不说马匹多少钱，就算是一把剑都价值不菲。即便现在一柄像样的剑也在千元左右。某宝上2、3百的剑那就是挂墙玩的铁条子，根本没法实战。这还是现在机器辅助加工，过去全靠手工，一把剑更是价值不菲，有钱有身份的人才能佩剑，平民百姓根本佩不起剑。看看水浒传，虽然是小说，但是也是按照明代江湖上混饭吃的原型来写的，一百单八将有几个佩剑的？武松过景阳冈算行走江湖不？也不过拎根哨棒，也就是个大木棒子。其他好汉也不过拎个朴刀，那还属于农具。
所谓的武林也是到了明代美洲高产作物传入中国后，能养活的人多了，才出现大批闲人。不事生产，靠勇力讨生活，于是出现打行、镖局一些民间靠武力讨生活的行业，才有了所谓的武林的雏形。即便如此，明代凡是人员远离所居地百里之外，都需要路引。写明去哪里做什么事，没有路引抓住就可以下狱，又哪来的行走江湖?所以真实的古代侠客们并不会去劫富济贫，因为他们自身就是富人，他们的区别只是一部分人很有钱但不能打，另一部分人又有钱又能打。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站