时代在不断发展，很多人的生活方式都已经有很大的改变。在很久之前家庭条件不好的人非常多，但是随着国家的发展和社会的进步，很多人的家庭生活水平越来越好了。现在的生活和以前的生活相比，发生了巨大的改变。那么现在的小学生和以前相比有哪些不同呢？

一、小学生的学习压力变重了

现在很多父母都是非常期待自家的孩子能够在未来有一个好的发展，并且为了让孩子得到一个好的教育，家长也会让孩子去一些管理比较严格的学校上课，有些孩子的适应能力非常强，在进入新学校之后也能够立刻跟上老师的节奏，认真上课，并且取得了很好的成绩，但是有些学生却因为自身发展的不足导致无法跟上老师的上课节奏，从而导致他们的成绩并不是非常好，然而家长为了能够让孩子更好的学习，会选择将孩子送去补习班补课，或者请家教到家里1对1的教育自家孩子，这些孩子的学习压力是非常重的，在学校里要上一天的课程，回到家还要被父母送到补习班上课，每天也有一些作业都没有时间去做。父母总是将自家孩子和别人家孩子相比较，让孩子非常痛苦。但是之前的孩子童年过的都是非常幸福的，没有太重的作业，负担也没有太多的补习班要上无忧无虑，好多时间可以做自己想做的事。

二、小学生的兴趣爱好比较多

在很久之前，家家户户的经济条件不是非常好，也无法让孩子学习一些乐器，但是现在的孩子就不一样了，家长会让孩子全面发展，并且培养孩子很多兴趣爱好，让孩子学习他们自己喜欢的乐器，或者带着孩子做他们自己喜欢做的事情，现在小孩子的娱乐生活还是比较多的，例如游乐场，儿童乐园。

不一样的地方就是现在的小学生压力会更大，现在的课程比较多，容易出现心理的问题，上课的时间比较短，现在的小学生经济条件也比较好。

在思想方面有不同，在行为方面有不同，在教学方面有不同，在家庭方面有不同， 在素质方面有不同。

学习能力的不同。课外运动的不同，教育课程的不同。精神状态的不同，心情的不同。

“读书” 对于每个中国人来说，都是一件关系到个人以及家国命运的大事。自古以来人们就对“读圣贤书”特别热衷。因为在古人的思想意识中，读书不仅可以长知识、明事理。而且“书中自有黄金屋；书中自有颜如玉”。

古代先贤为了奉劝世人读书，还曾创作过很多“劝学”诗文。荀子曾作《劝学》篇，告诫世人“君子曰：学不可以已”。“汉乐府”诗歌中也曾有：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”。

唐代大书法家颜真卿创作的《劝学诗》，历经1300多年的沧桑岁月，依然可以激励所有莘莘学子。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”一句句至理名言一声声来自古人的规劝，最终都汇成一句箴言“苦读书，勤学习”。

古人学习苦与现代孩子课业重之比较
在很多人的印象中生活在现代社会中的孩子们，有学不完的习上不完的课外班。很多两三岁的幼儿，就已经开始担负较重的课业。

笔者认为这的确是一种不可取的做法。学习本来是一件快乐的事情，但如果盲目地增加课业量，就是一种本末倒置的做法。

虽然古人语“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。但是这里面强调的“勤”与“苦”，其实指的是一种乐于学习的精神。

而不是一味的揠苗助长，因为在学习这件事上过犹不及，都无法达到预期的目的与效果，反之甚至会适得其反。

有很多家长在面对惰学的孩子时，经常会用古代人刻苦学习的例子去激励他们。比如，大家耳熟能详的“头悬梁”与“锥刺股”。 据《战国策·秦策一》记载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”

而“头悬梁”则记载于《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”笔者认为这两种古人刻苦学习的方法，并不适合生活于现代社会中的孩子。毕竟如此过激的刻苦精神只适合古代社会。

1.古代“科举取仕”制度影响下的“苦”学之风

古人之所以会拿出如此狠劲去学习，只要是因为古代“科举取仕”制度的影响。而在这种制度或思想的影响之下，很多人在学习的时候都多少带有一点功利性。毕竟一旦进士及第就会彻底改变自己的命运。这也是“一人得道鸡犬升天”典故的根源。

还有一点就是古代社会中，并不是所有人都有读书机会。除了在“男尊女卑”思想影响之下的女性不能读书之外，如果家境过于贫寒也无力支撑读书所需要的费用。所以很多古代男性也因此而失去了读书取仕的机会。

古代大教育家孔子曾提出了“有教无类”的教育思想，但是在实际推行的过程中，却并未达到如期效果。但是却建立了比较完善的古代教育体系。在孔子的教育思想中，“敏而好学，不耻下问”才是读书人应有的品质。

而“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，才是一个读书人应该具有的学习态度；“学而不思则罔，思而不学则殆”是对读书人的警示；“知之为知之，不知为不知，是知也”，才是虚心向学的基本道德。

所以当他们有机会学习的时候，就会拿出“头悬梁”与“锥刺股”的精神，因为只有这样才能有机会通过科举考试。而一旦进士及第之后就会摆脱贫困，同时个人以及家庭的社会地位也会火线上升。

当然笔者这样说并不是为了强调，所有古代读书人都是为了“功名利禄”。只是想强调一下古代人之所以，拼了命的读书其中有一个最根本的目的，就是为了改变自己与家人的命运。这其实也是儒家思想中，“修身齐家治国平天下”的真实体现。

2.古人读书是一种阶级优越性的体现

古代人在封建思想的影响和指导之下，会将读书当做人生第一要义去推崇。这其实也是“万般皆下品，唯有读书高”的思想源头。可以说上至统治者下至文化学者，都会不遗余力的鼓励人们读书。

比如，宋朝时期的第三位帝宋真宗赵恒，就曾洋洋洒洒地写了一篇《劝学诗》。其中有几句诗即使是在，现代社会也依然十分盛行。“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经”。

虽然这首《劝学诗》是以封建统治者的口吻创作的，并且也较为具有鲜明的功利倾向，但是却一语道破古代人勤奋学习的真实目的。虽然也有如范仲淹一样，忧国忧民的饱读之士，并且已“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，但毕竟有这种思想的人少之又少。

古代读书人的“十年寒窗苦”
1.古代读书人的考试之殇

相信现代人根本无法体会古人所说的，十年寒窗苦读到底是一种什么感觉？在古代教育体系中，一个读书人从刚开始接触《三字经》，《百家姓》、《千字文》等启蒙书籍之时，再到能够参加科举考试，这中间需要经历很长一段时间。

而且在古代人的观念里面，并不是每天学习或者读书，就可以被称之为“读书人”。

因为在古代科举考试流程中，只有通过“童生”考试的人，才算得上是一个真正的“读书人”，否则只能称得上是读书爱好者。

在封建社会中科举考试，是一个既繁琐又森严的制度。毕竟是为封建统治者选拔人才，所以没有人敢在这件事情上怠慢。根据规定童生考试三年两考，也就是说如果第一次没有考中，就需要再等一年半才能再次应考。

2.科目繁多层层选拔

通过“童生”考试的人被称为“生员”，但并不是所有“生员”都是“秀才”。只有“生员”中的前几名才能拥有“秀才”功名。然后还要继续参加县试、府试、院试，如果这“三科”考试全部通过，才有资格进行下一场的考试。

所以说古代科举考试并没有大家想象的那么简单。古代读书人之所以会对这种考试趋之若鹜，其中最关键的原因就是，考中之不仅可以光宗耀祖，而且还能成为封建统治秩序上游的参与者。这一刻“黄金屋，千钟粟，颜如玉”皆收入囊中。

实际上有很多古代所谓的“读书人”， 基本上都是在“进士考试”这个环节止步不前。因为在进士考试之前必须要经过层层考试筛选，才能有资格参加进士考试。但是这种考试也并不是考一次。

古代近进士考试中的四大“难点”，即“会试、复试、殿试、朝考”。无论哪一项考试落榜，都需要再等三年才能参加下一轮考试。这其实才是古代人“十年寒窗”的真正由来，一旦在考进士的时候屡试不第，那就等于十年工夫皆白费。

封建继承者们的读书“苦”旅
笔者以清朝为例介绍一下，封建社会中“皇子”们的读书之苦。清朝入关之后统治者在汉臣们的建议下，开始学习汉族文化和生活方式。尤其是对“皇子”们的教育，更是以“严苛”而闻名。

可能在很多人的心目中“皇子”们，应该都是过着养尊处优的生活。但是清朝的“皇子”相对来说却比较悲催。他们在汉族老师们的要求下，也开始实行“九年教育”，当然与现代的“九年义务教育”并不是一回事儿。

1.清代皇子的读书之“苦”

皇帝的儿子们年满六岁就要开始“上学”，一直到十五岁左右才能毕业。在这期间他们不仅要严格遵守上课纪律，而且还要随时接受皇帝老子的课业抽查。学习好的“皇子”可以得到封赏，反之就会受到相应的处罚，比如，降低或这减少他们的特殊待遇。

虽然按规定来讲他们每天早上五点起床开始上课，但是却需要提前1-2个小时进入教室。第一节课上“外语”，主要包括满语、蒙古语、藏语、维吾尔语。

大家可以试想一下，最小六岁最大十几岁的孩子，就要承受如此之多的课业压力，是一件多么痛苦又无奈的事情。

每天七点他们要上“汉文课”，在这之前并未有早餐供应。“汉文课”主要将“四书五经”以及国家历史。大约九点左右才能休息一次然后吃第一顿饭。接下来就是“骑马，射箭”两门功课。最少需要3-4个小时，然后才能再休息一会。

2.古今读书“苦”之真实对比

笔者认为从这一点来看，古人的学习经历和课业负担，要比现代的孩子负担更重。因为无论是皇子还是普通人家，如果学习成绩不达标还会受到体罚。打手板只是最常规的体罚方法之一，罚站、罚跪甚至不给饭吃都是常有之事。

还有一点就是清朝“皇子”们并没有节假日，除了皇帝生日或自己生日，可以分别休息一天之外，就算是春节当天也只能是早放学一会。其他时间几乎都在不断循环这一学习方式。从这一点来看古人学习压力要明显比现代人更大。

所以说现代的孩子虽然压力也很大，但最起码还有休息时间。同时，读书也并不被当做人生唯一希望。而古代的读书人之所以会拼命读书，除了与古代社会必然的阶级局限性有关系之外，其实还与读书本该为“苦”事的思想息息相关。

结 语
“书”自从问世以来就被广大读书人当做一种“工具”。虽然笔者这样说未必确切，但是从古代的“唯有读书高”，以及“科举取仕”考试制度来看。“书”对于古人来说就是一块敲门砖，运用得到即可飞黄腾达，甚至还会“一人得道鸡犬升天”。

而对于现代社会中的人来说，读书是一种品味与修养的象征。即使是对于正在上学的孩子们来说，“读书”也已经逐渐失去了功利味道。

因为对于孩子们来说，读书有的时候虽然很苦，但却是一种可以增长个人学识与见识的必然途径。

因为在科技如此发达的现代社会，如果没有知识就很可能变成“文盲”。不仅无法融入社会甚至还会被时代遗忘。所以笔者认为古人读书虽刻苦，但却具有一定目的性；而生活于现代社会中的孩子们读书，其实只是增加个人“属性”或“附加值”。

古今教学效果的区别
大多数古代的公民都生活在以道德为准则的政府之下；并且，当道德在这种政体下具有力气时，大家将会做出各种咱们今日再也不会看到的工作。那些工作会使咱们藐小的灵魂遭到震慑。
古代的教学还有一个优于当今的地方，那就是他们的教学从未被人违背过。爱巴米农达斯在其晚年时曾重复叙述、倾听、调查和从事的工作与他幼年时开端接受教学时的所作所为并无区别。
今日咱们接受着三种不相同类型的或许说是彼此对立的教学，即爸爸的教学、师长的教学和社会的教学。社会教学给予咱们的说教，将爸爸和师长教学的悉数理念都推翻了。从某种意义上说，这来自于咱们今日两种截然不相同的宗教和社会责任，古人对此是一无所知的。
第五节 共和政体中的教学
共和政体需求教学的悉数力气。而专制政体的恐惧则自然地产生于威吓与赏罚当中。君主政体的荣誉，遭到情感的鼓励，也鼓励着豪情自身。而政治道德则需求放弃自我，这永远是一件极苦楚的工作。
咱们能够给这种道德下一个定义，那就是热爱大律师网根据的法律和祖国。这种爱请求大家继续不断地将公共利益置于个人利益之上；其实，公共利益中包含着一切的个人利益。个人利益不过是以公共利益为重罢了。
这种爱是民主国家所特有的。只要在民主国家，每个公民才对政府负责。政府好像世间万物相同，假如要使它得到维护，就要对它用心保护。
从来没有听说过哪一个国王不爱君主体系，又有哪一个暴君憎恨专制政体。
因而，在共和国里，关键在于树立对大律师网根据的法律和国家的爱。教学应当注重对这种爱的培育。但是，要使孩童具有这种爱，有一种妥善的办法，那就是爸爸首先要具有这种爱。
一般爸爸就像师长相同，将常识传授给自个的孩子，并且还需求将更多的豪情给予孩子们。
假如这一切不能见效，就是孩子们在家庭里所取得的教学被外界的影响所损坏。
蜕化的绝不止是重生的一代人，只要当成年人现已堕落之后，他们才会损坏下去。

古代以人文学习为主,今天以科学知识为主。 古代以有德者为师,今天以专家为师。 古代教育以德为主,今天以才为主。 古代以继承为荣,今天以创新为荣。 ...

科举考试共分为四级：院试（童试）——乡试——会试——殿试四级（殿试由唐代武则天首创，宋太祖时成为定例）。从童生到状元，一般须经五个阶段：
童生 凡应考生员(秀才)之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
院试 由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。
此二者只是预选形式，乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。
乡试（大比）每隔三年在省城举行一次，参考者为秀才，考中的为举人，可称老爷。举人第一名称解元，二至十名称亚元。考期在八月，故又称“秋闱”。
会试 会试是在乡试的基础上进行的，时间是在乡试后第二年春天，地点在京城礼部官衙，举人参加，考中后称“贡士”，第一名称会元。
殿试 会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，贡士才有参考资格。殿试分三甲（三等）录取，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。殿试第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
科举分为童试,乡试,会试,殿试.童试是参加正式科举考试前的预考,由县里考试,中第者为生员，又叫秀才或庠生.这是大概,成绩最好的是廪生，其次是增生，新入学的称为附生.乡试由省里考试,每三年在省城举行一次，又称秋闱,中第者为举人，第一名称为解元.会试是在乡试后的第二年春天，在礼部举行，所以又称礼闱和春闱.中第者为贡士，第一名称为会元.殿试由皇帝亲自考试,分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。又有国家特考,第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。
和现在只能大概对比:
童生相当于高中毕业。
秀才相当于学士。
举人相当于硕士。
进士相当于博士

古代的小孩学习没有这么多课程，但他们学习的知识面也是比较广的。

古代的孩子当然不学这么多东西啦，他们只学习一些要求的八股文之类的。

古时候的孩子不用学这么多，他们只要学儒家经典，以及一些基本的六艺就行。

古代小学是没有那么多课程的，只需要学习三书五经就。