骆涵高一（8）班

重温了茨威格的《滑铁卢决定胜利的一瞬》，感受颇深，这个闻名世界的转折点让我不得不重新审视思索了遵守规则与命令的意义。

格鲁希元帅授拿破仑之命追踪普军，他“为人诚实，正直，勇敢可靠，但是他只是忠心耿耿老实可靠的庸人”这些形容词都是茨威格对他的评价。他，格鲁希，确实正如这些形容词所描绘的。

在拿破仑在滑铁卢率军奋战之时，交战双方疲惫不堪，只要谁先得到增援，谁就会胜利，当格鲁希一行听闻到远处滑铁卢之处交战的炮声时，他身边的军官们都强烈建议改变行军方向。但是在这一刻，经过深思熟虑，他拒绝了。这个过程中，他也犹豫不决，他也挣扎着，可是最后唯唯诺诺，奉命唯谨的性格使他毅然决定遵守命令。改变法国命运的机会，改变世界命运的机会与他失之交臂，历史在此悄然转折。

好一个“奉命唯谨”，好一个“优柔寡断”。这个短短的瞬间，一切都被改变了。所以，规则与命令的意义是否就无意义了？看看格鲁希，他就好像一个“妥妥的模范生”，很忠诚，把任务交给他绝对没有问题啊，因为他无比可靠，最终一定会完成的，可是他却成了滑铁卢战役失败的直接原因。

但是在我看来规矩命令并不是无意义。世界与社会都是靠着规矩与命令来维持秩序的稳定，无规矩不以成方圆，那么世界一定会混乱不堪。但是，并不是又让我们去无条件的服从命令，遵守规则，而是要学会培养自己的准确的判断能力，敏锐的观察力，果断的抉择力。面对特殊时刻，要自己学会变通，灵活而不是一成不变的遵守。因为现实是多变的，会有许多突发事情和不确定因素，这时并不是遵守命令与规则能够解决问题的，我们不能被圈死在条条框框里。但这并不是让我们去不遵守规则，更不是让这些成为我们不守规则的借口。我们不仅要遵守，还要有怀有责任心与抉择力去“打破”规则与命令。

且对于格鲁希，我不做任何批判，他只是一个茫茫历史长河中的一滴水，对于他没有恨，没有怨，只有尊敬与同情，每一段历史无论痛苦，美好，都值得我们尊敬，值得我们后人去反思。这是前人的血与泪，是在一步一步奠定了我们的如今，他们的未来。心中只剩感恩。尽管他是这一历史转折的直接原因，但是并不是唯一原因，还有许多诸多原因：陪着拿破仑的并肩作战的其他元帅们相继丧生，使得这个重担落在了格鲁希肩上；拿破仑率领的法军与英军的僵局；普军退却转而援救英军……凡是又因也有果，就好像错综交杂的根部最终汇聚到主干上一样，决定历史就是那么一瞬间。

想必这一切一切，都是命运吧。

这便是我的体会——“打破”规则与命令，跳出束缚我们的盒子。也是一种特有更应具备的开拓精神。

庆祝国庆 周年
礼炮声声震天下,
五星红旗似彩霞.
光辉历程世瞩目,
神州大地遍地花.
改革开放扬起帆,
祖国跃上千里马.
今日再展战洪图,
灿烂前景世人夸.
视如今,
风雨过后更神气
国庆诗歌

万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬.　
看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳.　
社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章.　
新中国,如世界巨龙,屹立东方.　
今朝如此辉煌,赖党政国策指方向.　
忆峥嵘岁月,生灵涂炭;黎民多难,长夜茫茫.　
枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳.　
当珍惜,永葆河山赤,地久天长.

写给祖国母亲的歌

金秋的风
送袅袅暗香而来　
霜中的菊
献片片芳菲一季　

吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句

听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆

满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印

风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹

历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律

《祖国颂》朗诵稿
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，　
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；　
奔腾不息的黄河是她的血脉，　
巍峨屹立的泰山是她的脊梁，　
这就是我们的祖国——中国！　
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；　
1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！　
1997年，她迎来了紫荆花的清香，　
1999年，她又增添了水莲花的芬芳！　
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，　
跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。　
我们的共和国从没有像今天这样威武强大

国庆颂

祖国,　
你走过了不平凡的55年,　
像一个婴儿长成了壮年,　
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气,　
您有过磨难,也有过欢笑.　
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好.　
55年来,　
你发生了翻天覆地的变化,　
你的人民日益富强.　
您的国力日益强大.　
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!　
您赢得了世界尊重的目光.　
现在您正意气奋发,　
走进了新的世纪,　
今天,在这欢庆的节日里,　
我从心底里向您说一声,　
祖国,您好!　

写给祖国母亲的歌　

金秋的风　
送袅袅暗香而来　
霜中的菊　
献片片芳菲一季　

吻夕阳余辉　
爱溢出温柔的眼眸　
望四野安详　
激情飞上诗句　

听黄河汩汩　
载无数苦难历史　
观河沙沉沉　
积淀多少回忆　

满目疮痍　
是你旧时的容颜　
儿时的艰辛　
留下了不灭的烙印　

风霜雪雨　
半个世纪的搏击　
渊远流长　
五千年文明的足迹　

历史的长河　
翻滚着昔日英勇的浪涛　
时光的琴弦　
弹唱着今日辉煌的旋律

国庆节诗歌一：

沁园春•国庆

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

国庆节诗歌二：

祖国啊,我为你自豪!

当巍峨的华表,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了礼炮的隆隆回响,
那排山倒海般的回响,
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
洪亮的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!

当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!

国庆节诗歌三：

我的祖国

我的祖国,
我深深爱恋的祖国.
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火.
你有一个神圣的名字,
那就是中国!
那就是中国啊,我的祖国.
我深深爱恋的祖国.

我深深地爱着我的祖国,
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,
我深深地爱着我的祖国,
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,
我深深地爱着我的祖国,
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色,
我深深地爱着我的祖国,
……【

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

欢度国庆;举国上下庆国庆，中华美德源流长。英雄辈出焕荣光.，金秋十月好心境。

五代十国时，政权更迭频繁。公元979年，宋太宗亲征北汉，北汉灭亡。北汉将领杨业也随北汉降宋。杨业本名叫杨崇贵，他年少时很受刘崇的看重，刘崇以其为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。然而刘继业在北汉30多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中，《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到宋军几次与刘继业的交锋，全是以刘继业的失败而告终。在《续资治通鉴》中，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗，直到宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩，但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天。《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国，但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，估计经常与来犯的辽军交锋，虽然规模不大，但三十余年未处下风，这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验。
　　宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军、郑州防御使。刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。后来，杨业因功升云州观察使。以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走。守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书，诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业，以表示对杨业的信任。雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，其中潘美为西路军主将，杨业为副将。起初各路进展顺利，杨业一路夺取了辽国的寰、朔、云、应四州，但主力军中路曹彬失利。宋太宗命令各路人马班师，后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。此时，辽萧太后又领兵十万夺回寰州。杨业爱民，认为当务之急在于护送四州人民迁移。现辽已大兵压境，应避免与之正面冲突。监军王诜不懂军事，反而斥责杨业贪生怕死。
　最后杨业力争不果，只能冒险出击，他和潘美做了约定，在陈家谷口埋伏人马，万一兵败也好救援。杨业出兵后不敢轻战，久未回还。潘美与王诜以为辽军败退，欲抢功劳，竟率军离开谷口，来会杨业。此时杨业已败退，潘美见势不妙，弃陈家谷口逃走。杨业且战且退，至谷口已傍晚。本以为伏兵四起，定杀辽军个措手不及，不料竟空无一人。杨业无奈，只得率众守住谷口死战。此时，杨业之子杨延玉也已战死。部下也仅剩百余人。杨业知必死，叫部下散了，自己死守。杨业素与士卒同甘苦，无人愿退缩。最后全部壮烈殉国，无一生还。杨业身受重伤，仍杀敌数十，最后因马受伤被俘。杨业宁死不屈，后绝食而死。而非戏剧小说中的撞死在李陵碑前。
　　杨业死后，朝野义愤。宋太宗削去潘美三个虚衔。王诜被开除军籍。杨业有七个儿子，但并非个个都骁勇善战。除杨延玉战死外，杨延昭(即杨六郎)曾长期在今河北地区与辽作战。他所驻守的保州(今河北保定)高阳关离三关口很近。杨六郎之子杨文广，曾抗击西夏，后来也在今河北地区抗辽。宋史有杨业、杨延昭传。至于杨门女将，不见史料有载。是否真有其人，就不得而知了。
　　“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”这里的父子就是指杨业和杨延昭，这位供备库副使杨君，叫杨琪，其祖父是杨崇勋，杨业是其伯祖。另一位名列唐宋八大家的著名人物苏辙也写过一首《过杨无敌庙》，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。

　　到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延昭身上，又创造出了杨宗保，还构想了杨家父子舍命救援宋太宗的情节。到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约100年的历史，编撰了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
　　明朝中后期，杨家将成了借古言今的最好武器。民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上清代熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有360出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。杨家将的故事已经偏离历史原貌了!

这个朝代就是汉朝，虽然历史上也有很多被灭再崛起的国家，但是像汉朝这样复国以后实现大一统的，没有第二个了。

亡国后再次雄起的王朝当属于东汉。西汉因王莽的篡权而宣告灭亡，王莽建立了新朝，由于各诸侯对王莽都不服气后来绿林军起义推翻了王莽。后来刘秀重新讲完成了统一大业，建立了东汉。

中国古代要说亡国以后又雄起的朝代，那么就是汉朝了，因为汉朝被王莽篡权以后，刘秀又率军起义重新夺回了政权，改成为东汉。

这儿说的是汉朝。建朝后的汉朝被王莽篡权，刘秀挺身而出，开始了他的复仇以及匡复汉室的霸业， 最后成功复国并强盛。