1、简介：妲己，苏姓，字妲，为中国商朝最后一位君主商纣王王后，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香，百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，在商纣王徵伐苏部落时被纣王掳入宫中，尊为贵妃，为了讨好她发明酷刑。后被周武王所杀。父亲为有苏氏国君，妲己即为有苏氏公主，武庚后母，而纣王的另一个儿子，生母也并非妲己；
2、历史记载：妲己有苏氏部落之女，世称苏妲己。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。

妲己[dájǐ]，己姓，名妲，帝辛王后，河内温（今河南省温县）人。春秋战国及其之前，称呼女子为“名+姓”，称呼男子为“氏+名”。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被周武王所杀。世间有两种说法一个是她天性坏，另一个是她被狐精附身。

关于妲己的种种记载及 传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市林州市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对 周代以前历史状况的认识，远较 孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和商纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残义损善”。 再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰！他正确的名称应该是“帝辛”。

帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。

帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更 刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的 人方部族（今 淮河流域），从而拓地无算，国威远播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻。这时他已年过六十。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。

妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香，百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，在商纣王徵伐苏部落时被纣王掳入宫中，尊为贵妃，为了讨好她发明酷刑。后被周武王所杀。父亲为有苏氏国君，妲己即为有苏氏公主，武庚后母，而纣王的另一个儿子，生母也并非妲己；

2、历史记载：妲己有苏氏部落之女，世称苏妲己。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。

苏妲己(生卒年不详)己姓，字妲，苏氏部落女，有苏国(今河南省焦作市温县)人。传说妲己是一个美人。据《左传》记载:公元前1047年，商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与"卜辞"，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。"纣王"并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是"残义损善"。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是"帝辛"。
帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为"牧师"，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此季历所属周部族与商朝之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周部族与商朝的仇恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地(今陕西岐山县)迁到渭南的丰邑(今陕西户县)，国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的军师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚王叔箕子，大师疵、少师强抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

对妲己的评价，中国人基本上是依据史学巨著《史记》，其实《史记》没有提及妲己的出身及姓氏。在《史记》的《殷本纪》对妲己的记载也与纣王联系在一起，说纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。于是后来人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称“中国古代四大妖姬”。
正史记载，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。最过分的是，他最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个狠招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己 “乃笑”。于是，后世对妲己的评价自然而然了：
1、美貌狐媚；
2、奢侈残忍；
3、助纣为虐；
4、红颜祸水。
除了依据《史记》、《尚书》等记载对妲己的评价，后世无法判断对真实妲己