巴格达故事写作文1.，【关于巴格达的商人件事头故事找个巴格达商人捡石头故事的作文】，捡石头，赵，虹，一位巴格达商人深夜走在荒...
巴格达故事写作文
捡石头 赵 虹 一位巴格达商人深夜走在荒凉的山路上，突然一个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔.” 商人听从了劝告，捡了几块石头，继续赶路，走了一会儿他掏出一块石头，原来是块金刚石，他又掏出第二块、第三、第四块……，这些石头不是金刚石，就是绿宝石或红宝石.商人无比高兴，可是一会儿，深深笼罩着他的却是懊悔，高兴的是石头都是宝石，懊悔的是捡得太少了. 这是俄国科学家、诺贝尔奖获得者伊凡·帕夫洛夫告诉他学生什么是教育、为什么需要教育时讲的一则东方寓言. 我很喜欢这则寓言，也许是因为我从事教师这一职业的缘故吧.我曾阅读过很多典籍书刊来理解“教育”，但都不如“捡石头”这个故事说得真切. 曾记得我中学时代一位语文老师上的一节语文课.其中的一个情节让我至今难以忘怀，每每想起来都觉得如临其境、身在其中.那天老师在分析课文正兴趣盎然时，一位同学忽然发问：“老师，‘载歌载舞’与‘边走边唱’有区别吗？”老师当时并没有马上回答，却在讲台前表演起来，一会儿边走边唱，一会儿边跳边唱，仿佛是在游行的队伍里.之后，他笑问我们：“一样吗？” 几十年过去了，经过了动荡的年代、经过了改革开放，许多往事渐渐地淡忘，然而语文老师创设情境的演释却永久留在我的记忆之中.从那时起我知道了知识不是僵化的，需要灵活掌握，在实践中理解和运用. 还有一位是我的中学物理老师，当时40多岁，留着胡子，戴着黑框近视镜，最让我着迷的不是他的外表，也不是他的物理知识，而是他在课堂中穿插着与物理课似乎不相干的内容，什么《阿Q正传》、什么《伊索寓言》、什么《高老头》等，他讲时的那种幽默诙谐，讲到兴致时的那种洒脱与忘乎所以的哈哈大笑，让我陶醉，让同学们备受感染，我们这些小孩子每天都期待着上那节物理课，渴望去听他那些动人的故事.更奇怪的是那时我们物理成绩出奇的好，现在想起原因大概是课下同学们最感兴趣的讨论就是物理课和物理题.否则，担心上课回答不上问题，无颜听他的故事. 从那时起，我喜欢课外阅读，提高了自学能力.知道了知识不仅仅来自于课堂，广阔天地知识无处不在，最关键的是自觉去学习.还记得当时趁老师不在，同学们经常轮流扮演教师的情景，登上讲台模仿老师的讲课，那种崇拜与欢乐之情，我在后来的教学生涯中经常回味，不断追寻，在追寻中升华. 教育是一种智慧的启迪，是一种觉悟，一种影响，它要到达的是至善至美至纯的最高境界，我爱教育事业，我更爱给予我智慧的老师们.我庆幸我捡到了很多色彩斑斓的石头，我懊悔我捡的石头太少了，我满足我把捡到的宝石无私地奉献给可爱的学生了. （作者为承德民族师专附中教务主任）。
2. 关于巴格达的商人件事头故事在一则古老的寓言，说有一位巴格达商人，他深夜走在一条荒凉的山路上，突然有一个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天你会既高兴又懊恼的。”
商人听从了劝告，真的捡了几块石头。天亮后，商人想起自己捡拾的石头，掏出一块一看，原来是块金刚石，他急忙又掏出一块，是绿宝石，随后几块都是价值不菲的宝石。商人感到高兴极了，把玩着这些宝石，慢慢地，商人心头又无比懊恼起来，懊恼当时捡得太少了。
故事虽然有点离奇，但在现实生活中也有如此相象之处，从我们来到这个世界开始，我们就是在学着怎么听从别人的教诲，在自己的人生道路上捡拾有意义的石头，知识就好比是金钢石，是它破解人生、社会上一个个难解之谜；经验、成功、失败……就是那红宝石、蓝宝石、绿宝石，是它们把自己从幼稚磨练为成熟。
捡拾对自己有用的石头本身就是一个学习的过程，而那陌生的声音其实就是一种友谊的提示，是人生所必须经受的教育方式。在人生的道路上，高兴和懊恼是一对亲兄弟，与其对过去的事情产生懊恼情绪，不如现在就努力，多捡拾几块对自己有益的宝石
3. 用《孙权劝学》写一篇作文
由《孙权劝学》所想到的我们学习了《孙权劝学》这一课后，对我启发很大.这篇文章告诉我们，要用现身的说法，来劝他人，就会有意外的发展，同时我们也要注意学习和道德修养.并应敬才爱才，善于发现人才、知错就改.首先，我认识到人不学习是不行的.大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商.我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始.当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献.其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成.当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习.吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的.可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获.不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看.我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理.我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔.”商人于是捡了几块石头，继续赶路.天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了.我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵.我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程.。
4. 一千零一夜（把梦当真的巴格达人的故事）在很久以前一个名叫巴格达的城市里，住着一个富翁。这个富翁仗着自己家产丰厚，平日里过着挥金如土的日子，根本就没想到要是像他这么花钱的话，即使是一座金山也会被他挥霍干净的。
果真，没过几年，富翁就破产了。变成了一个一贫如洗的穷光蛋，再也无法过往日那种舒适享乐的生活了。成了穷光蛋的富翁做梦都想发财，好重新过上过去那样的生活。
有一天，这个人在睡梦中听见有人对他说：“你不是想发财吗，那就去埃及吧。”
从梦中醒来，这个人就心急火燎地动身去埃及了。埃及距离巴格达很远很远，这个人才不管那么多，他深信梦中人指点的发财方向一定不会错。
经过许多天的长途旅行，一路上吃尽了千辛万苦，这个人好不容易来到了埃及。他在陌生的城市里四处转悠了许多天，结果还是两手空空——埃及哪能有什么财可发呀！
这天晚上，这个人依旧拖着疲惫的身体回到一座旧教堂里休息。说来也巧，当天晚上恰巧教堂隔壁的一户人家被小偷光顾了。这户人家的主人被响动声惊醒，连忙爬起来大喊捉贼。等到巡警起来时，那群小偷早就逃走了。他们在旧教堂里发现了那个睡得正香的巴格达人，以为他是小偷的同伙，二话不说就把他给抓了起来，痛打一顿年扔进了监狱里。
这个人在监狱里被关了三天，然后被法官叫到法庭上去受审。
“看样子你不像本地人，你是从哪来的？”法官问。
这个人就把自己怎样听从梦中人的指点从巴格达到埃及来的经过说了一番，最后叹了口气说：“我原以为到埃及真的能够发财，哪想到财没发着，倒呼了一顿痛打，住了三天监狱。”
“哈哈哈哈……”法官听了巴格达人的话，笑得眼泪都快掉下来了，“天底下竟然还有像你这样的傻瓜，竟然傻到听了一句梦话就信以为真，大老远跑到埃及来发财了！哈哈哈……”法官笑够了，然后接着教训巴格达人说：“我要是像你那么傻，肯定已经跑到巴格达去了好多次了。我老实告诉你吧，我曾经有三次在梦中听到有人对我说：‘老兄，想发财吗？我给你指条发财的途径吧：在巴格达城的某个地方有这样一间房子，房子周围有个花园，花园的喷水池下埋着许多金银，你就是那儿去挖宝吧。’像这种鬼话我看只有你这种傻瓜蛋才肯信，你我这样的聪明人当然不会去相信的。”
说完，法官扔给巴格达人一枚银币：“这个你拿去做路费，赶紧回家去做个安分守己的人吧，记住以后千万别再胡思乱想了。”巴格达人收下了银币，立刻飞快地往回赶。他回到故乡巴格达的第二天，就又成为了一个富得流油的超级大富翁了，
你们知道这是为什么吗？
原来埃及的那位法官提到的巴格达城里的那间房子、花园和喷水池，其实恰好就是那个巴格达人的家。他一回到家就赶紧去挖自家的喷水池，结果挖出了无数的财宝，所以又成为了大富翁。
5. 航海家辛巴达的故事300字航海家辛巴达的故事 继续航行，一直回到巴格达我的家乡，亲友、家人久别重逢，格外亲切。他们屈指一算，我的第七次航海旅行，整整经历了二十七年的时间。在那漫长的岁月中，我下落不明，生死不知，让他们担心想念极了，现在我突然归来，他们喜出望外，我叙述旅途中的情况和遭遇，他们听了，既惊又喜，都为我平安归来祈祷祝福。
我将财物收藏起来，诚心诚意地忏悔一番，从此决心不再航海旅行，也不愿出去做生意了。我回忆起我以前的航海生涯，都充满离奇、冒险、绝处逢生，蒙安拉赐福，我才能够平安回到家中，和家人聚首，享受安静的田园生活，以养天年，这都是安拉的恩赐，因此我只有感激的份。
航海家辛巴达讲了第七次航海旅行的故事，接着对脚夫辛巴达说：“你，陆地上的辛巴达先生，对于我的七次航海的冒险、离奇的遭遇，现在该清楚了吧！”
“安拉在上，我向我发誓，我曾误解你，真是对不起，乞望你的原谅吧。”
航海家辛巴达慈悲为怀，广施博济，救助穷人，始终保持着慷慨好客的习惯，经常设宴招待亲朋好友，和他们在一起吃喝、谈笑、欢娱，过着舒适、愉快的幸福生活。
6. 巴格达经历了怎样的历史巴格达是伊拉克的首都，它位于伊拉克中部，跨越底格里斯河两岸。
巴格达市的面积有860平方千米，人口有500多万，那里是伊拉克的政治、经济、文化和宗教中心。“巴格达”这个词语源于古代波斯语，意思是“神赐的地方”。
巴格达拥有悠久的历史。公元762年时，巴格达城被阿拔斯王朝第二代“哈里发”曼苏尔定为王朝的首都，他将巴格达命名为“和平之城”，以期望自己的统治能永享太平。
当时的巴格达城中央是曼苏尔的“金宫”，“金宫”的四周则是皇家显贵居住的楼阁亭台。因为当时的巴格达城是建在一个圆形城墙内的，因此又被称为“团城”。
8〜13世纪时，随着巴格达城规模的不断发展，它的市区面积逐渐扩大，因而渐渐形成了现在跨越底格里斯河两岸的格局。 横跨底格里斯河东、西两岸的巴格达先后建起了 5座大桥，以相互联系。
在这5个世纪里，巴格达不仅修建了许多具有阿拉伯民族风格的建筑，而且收藏了世界各地的许多金银器皿以及文物古董，因此被人们誉为“博物之城”。当时的巴格达是一个包容性很强的城市，来自世界各国的名医，数学家、地理学家、占星士甚至炼金术士都云集到此，形成了许多学士文人聚会的场所，曾经在人类的文化史上留下光辉的一页，举世闻名的阿拉伯语名著《一千零一夜》就是在这个时期开始成形和流传的。
巴格达城在1258年被蒙古人攻陷，1508年和1534年被波斯和土耳其人分区占领，在1638年之后则长期处于奥斯曼土耳其帝国的统治下，1917年它落入了英国人的手中，直到1921年伊拉克独立，巴格达才重新成为首都。巴格达是一座文化底蕴极其深厚的古都。
这里有9世纪时兴建的、拥有天文 台和图书馆的“智慧宫”，还有1227年建成的、世界最古老大学之一的穆斯坦西利 亚大学，还有规模仅次于开罗大学、拥有15个二级学院的巴格达大学。除了这些 之外，这里还有伊拉克博物馆、巴格达博物馆、军事博物馆、自然和兵器博物馆等几 十个藏有众多珍贵文物的博物馆，其博物馆数量之多堪称中东各大城市之最。
巴格达市的经济很发达，这里拥有全伊拉克40%的工业企业，主要包括：炼 油、纺织、制革、造纸、食品等城市工业。巴格达还拥有先进的现代交通体系，铁路、公路和航空构成了巴格达的立体运输网络，成为巴格达经济发展的重要配套设施。
除了现代工业的发达之外，这里的商贸业也十分的繁荣，巴格达不仅有许多现代化 的大商场，也有一些传统阿拉伯式的古老商店，这些商场和商店每年都为巴格达赚取大量的外汇。 然而，巴格达却是一个多灾多难的地方。
上世纪的两伊战争和海湾战争已经 使它遭受了严重的打击，经济发展受到了严重的影响，近年来美国对伊拉克的战 争，使得巴格达再次变得不安定起来。希望巴格达能像曼苏尔命名的那样，成为真 正的“和平之城”。
7. 写作文把地名编到一起写一个有趣的故事百度把地名串联在一起，编一个有趣的旅游故事（急！！！）匿名 | 2007-01-14 | 分享把世界地名串联在一起。
作业不会，学霸帮你立即下载我来解答推荐回答世界地名大串联》 乙：喂！最近你干什么去了？ 甲：我环球旅游去了。
乙：和谁去的？ 甲： 有：墨西哥、摩纳哥 、摩洛哥、圣地亚哥、多哥。 乙：什么时候走的？ 甲： 格林纳达时间比利时出的发。
乙：怎么去的？ 甲： 骑着罗马、利马、巴哈马、巴拿马。手里拿着瓦努 阿图沿着西撒哈拉小道往前走，出了澳门，在过也门。
踩着北海道的悉尼趟过河内，爬上新加坡穿过柬 埔塞的吉隆坡，在仰光的照射下就望着伊斯兰堡上 的圣约瑟、圣约翰、圣乔治和圣但尼四兄弟了。 乙：伊斯兰堡漂亮吧？ 甲： 如同卢森堡一样圣多美。
乙：怎么个美法？ 甲： 向匈牙利、奥地利、意大利、基加利、瓦利、智利 六位小姐一样尼亚美。 乙：六位小姐是怎么包装的？ 甲： 由波兰、荷兰、芬兰、新西兰四位大嫂，用拉各斯、基里巴斯、巴巴多斯、洪都拉斯、布宜诺斯艾利 斯、普利茅斯、加拉加斯和拉斯维加斯混合织成的 华沙包头。
再由英格兰、苏格兰、乌克兰、德黑兰、斯威士兰、北爱尔兰做成布拉格式衣服，衣服上用 锡金镶的金边。上面印度着青海里生长的巴拉圭、乌 拉圭、利隆圭吃着台湾产的刚果和帕果帕国能不美吗 。
乙：刚果能咬动吗？ 甲： 它们长的是象牙海岸出的葡萄牙和西班牙美利坚着 哪，一咬都喀麦隆。 乙：嘿！四位大嫂长的怎么样？ 甲：长的像阿尔巴尼亚、阿尔及利亚、维也纳和地拉 那，全都赛过索非亚，如同维多利亚一样洛美。
乙：有她们的相片吗？ 甲： 都在巴黎的加德满都苏瓦和 塔拉瓦上哪儿，用斐济 和瑙鲁做的的镜框，在用达卡和斯里兰卡掐着。 乙：四位大嫂的丈夫是谁呀？ 甲：赫赫有名的希腊战神白俄罗斯、毛里求斯、突尼斯 和塞浦路斯。
乙：他们有孩子吗？ 甲： 能没有吗。白俄罗斯与波兰小姐在日本东京结的婚， 住在明古屋。
生有南斯拉夫、马尔代夫、特拉维 夫和莫斯科四兄弟及叙利亚、马来西亚、印度尼西亚、尼科西亚四位小姐。 乙：四男四女到齐全，其他三兄弟怎么样？ 甲： 毛里求斯与荷兰小姐在路易港的阿根廷上一见 钟情，来到加拿大的太子港蹬上奥斯陆进入金斯敦大 教堂在塔那那利佛的主持下举行了中非式的婚礼，互 相交换了用金沙萨做的阿克拉钻戒。
乙：婚后可好吧？ 甲：婚后二人住在巴西的中华街，越南边的墨西哥城， 过着秘鲁一样的生活。先后生下了澳大利亚、罗马 尼亚、保加利亚和亚美尼亚四位小姐及华盛顿、惠灵顿、哈密尔顿三兄弟。
乙：这么多孩子住那呀？ 甲： 住在冰岛的蒙古包呀。 乙：蒙古包不凉呀？ 甲： 用伯利兹产的巴基斯坦、巴勒斯坦氆地，再用土泊 作者： 秋影艺林 2006-10-15 10:06 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《世界地名大串联》（转贴） 曼斯坦、乌姿别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯 坦和塔吉克斯坦做围墙一点也不凉，她们吸着渥太 华和温哥华牌香烟，热的直出阿富汗。
乙：他们吃什么呀？ 甲：用海地产的丹麦，做成汉堡包。啃着亚松森柏林里生的落山基， 巴林上老挝里产的赫尔辛基。
乙：这鸡能吃吗？ 甲： 能，就是有点波哥大，你在和马累、马拉维、马拉博、马塞卢一起伦敦那就更香港了。 乙：用什么调料墩呀？ 甲：用廷布包着巴格达、雅加达、乌干达、卢旺达、罗安 达、佛得角和哥本哈根，放在开罗里，用黑龙江水一 墩，就黎巴嫩啦，还透着基多、亚丁香哪。
乙：芬兰大嫂的丈夫是谁？ 甲：当然是突尼斯呀。他俩在圣城耶路撒冷平壤的科伦 坡上朝拜女神雅典时，认识的。
再沙特阿拉伯的帮助 下 ，用曼谷和约旦作成的蛋糕，放在阿拉伯也门上招 待鹿特丹、苏丹、布加勒斯特 科威 特、贝鲁特、拉巴 特、努瓦克肖特及尼日利亚、利比 里亚 、坦桑尼亚、肯尼亚、几内亚、冈比亚、利比 亚 七位女士等菲律宾， 做他们的证婚人。婚后，二人 埃及 着到南非的所罗 门群岛渡假去了。
乙：他们没有孩子吧？ 甲：有！二人渡完假，就住在了关岛的罗德城的圣比得 堡，每天吃着尼加拉瓜、马那瓜喝着用麦纳麦做的汤 加，能没有孩子吗。 乙：他们有几个？ 甲：不多，有：卡塔尔、尼泊尔、喀布尔、安道尔、扎伊 尔、尼日尔、利伯维尔、班珠尔、塞舌尔、塞内加尔、达喀尔、阿尔及尔、巴斯特尔、厄瓜多尔十四兄弟。
乙：这么多孩子住哪儿？ 甲： 孟加拉国的黎波里的法兰西堡呀。 乙：由谁看管呀？ 甲： 顾阿曼和安曼做他们的达累斯萨拉姆和夏威夷。
乙：新西兰不错吧？ 甲： 新西兰与塞浦路斯那才叫朝鲜。 乙：怎么叫朝鲜呐？ 甲： 就是为人办事新朝、鲜靓、百慕大。
乙：怎么个鲜靓法呀？ 甲：二人都有情人，还互相福建。 乙：你说说他们情人都是谁？ 甲：新西兰的情人有： 圣胡安、伊拉克、甘托克、捷克 、斯洛伐克、雷克雅未克、莫桑比克、温得和克、大特克等九人。
乙：她忙的过来吗？ 甲：那也不用你拿骚呀。 乙：塞浦路斯有几个情人？ 甲：有：比勒陀利亚、赞比亚、毛里塔尼亚、赤道几内 亚 、普腊亚、蒙罗维亚、埃塞俄比亚、西萨摩亚 、巴布 亚新几内亚、阿皮亚。
老人寻找烈士儿子38年，86岁终寻到儿子坟墓，随后的举动为何让人泪目？
老人把特意带来的家乡泥土撒在了儿子的墓前，之后一遍又一遍擦拭着儿子的墓碑。一个垂暮老人看望牺牲38年的儿子，每一个举动都充满了深情，如何让人不泪目。
我们先来看看事件经过吧。
对越反击战爆发后，中国为这场战争的胜利付出了沉重代价，有不少战士牺牲在了这场战争中。而这位老人的儿子就是其中之一，牺牲时他只有24岁，他叫蒲仕平。
蒲仕平的父亲从儿子上战场等到战争结束，一直都没有等到儿子回家，而他等来的只有一张《烈士证明书》。除了这张证明书，他甚至没有看到儿子任何遗物。
身为父母，如何能够仅凭一张纸就相信自己的儿子从而就消失了。所以，哪怕儿子真的牺牲了，老人也想要找到儿子的遗体和墓碑。
正是这个信念支撑着老人，他开始了整整38年的寻子之路。发展到后来，有爱心人士开始逐一帮忙寻找烈士墓园。
2021年4月，已经86岁的老人终于找到了儿子的墓。
由于姓氏字比较特别，安葬时名字姓氏被简化了，所以才这么多年杳无音信。
蒲仕平牺牲后被安葬在了屏边的烈士墓园，由于姓氏被简化了，所以老人才一直没有能找到儿子的墓。
老人来到儿子的墓前第一句话就是：“找了三十多年，终于找到你了。”
之后，老人将特意从家乡带来的泥土撒在了儿子的墓前。
中国人的传统讲究落叶归根，而蒲仕平这种情况，可能是永远也回不到家乡了。老父亲之所以把家乡的泥土撒在儿子的墓前，其中一个目的就是为了让儿子感受到家乡的亲切。
已经86岁高龄的老父亲靠在儿子的墓前坐着，不知道会想些什么？
是想到儿子年幼时的淘气可爱，还是想到儿子从军报国时的满怀热忱。
对于一个风烛残年的老人来说，这是他39年来第一次找到了儿子，可能也是他今生最后一次看到儿子，哪怕只是一方矮矮的坟墓。
其中滋味，估计连他自己都说不清楚了。
人生中最大的愿望也算是实现了，不知道老人会不会有如释重负的感觉。
儿子是个英雄，身为父亲是应该为他的壮举而骄傲，还是应该为他的早逝而哀伤呢？
估计老人的心中各种情感交错，也是百感交集吧。
昭文馆大学士、司徒、冀国公-郝经
元（1223至1275五） 字伯常，泽州陵川（今山西陵川）人。以翰林侍读学士充国信使，入宋通好。拘之真州，至元十一年1274）乃归。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公，谥文忠。字画高古，取众人所长以为已有，故其笔画俊逸遒劲，似其为人。无倾侧颇媚之态，为当代名笔。卒年五十三。
家世业儒，其祖父郝天挺是元好问之师。元世祖忽必烈为皇弟时，在藩府中召见郝经，对他所陈述的治国方略极其赏识，即位后，授予翰林侍读学士之职，并派遣他为国信使，与南宋谈判。入宋后遭拘禁达十数年，始终不屈身辱命，宋崩溃之际始归朝，不久卒。有《陵川集》。
万言修好通南北，一片赤诚付东流――郝经南囚
在元忽必烈时先后做过昭文馆大学士、司徒、等职，受封冀国公爵位。郝经家世业儒，其祖父郝天挺系金末元初大儒元好问之师。郝经本人，则深受元好问的影响。
郝经反对“华夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经又主张凡事不必尽都师法古人，提出“不必求人之法以为法”，认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”强调书人写文章时应当“皆自我作”。体现了强烈的知识文子思想自由和创新的意识。
初读书时，郝经喜好诗文。1238年，蒙古汗国首次在中原考试儒士。郝经曾有心“决科文”应试。但其父却教导他说，“汝学所以为道非为艺能也，为修身非为禄养也”。郝经于是转而以“道德之理，性命之原、经术之本”为其先务。“上溯诛泅，下迨伊洛诸书，经史子集靡不洞究”，为其一生奠定了坚实的学识基础，并树立了“以复兴斯文、道济天下为己任”的远大抱负。他曾自述其志说，“不学无用学，不读非圣书，不为忧患秽，不为利益拘，不务边幅事，不作章句儒”。
当时蒙古汗国已经征服了漠北、西域、中原、东北、西南等各地，天下十分已经占其九，唯有东南方面与南宋敌对。为了征服南宋，元宪宗蒙哥率军亲征，结果战死在钓鱼城下。蒙哥的死，使得蒙古汗国立即陷入却处于内乱之中。统治中原的忽必烈在中原的贵族和大臣的拥护下，即位称帝，是为元世祖；而统治漠北和西域的贵族们，也拥立了忽必烈的弟弟阿里不哥为大汗。
忽必烈称帝后，首要大事就是要对付来自漠北和西域方面的一些蒙古贵族的反对，所以希望南方保持稳定；另一方面，忽必烈比较推崇儒家思想，希望可以对江南檄而定，既提高自己的代表的儒家思想的地位博得美名，又避免社会经济受损，获得实利；另外，忽必烈为蕃王的时候，曾经与南宋的宰相贾似道有过“君子协议”，贾似道曾经承诺与蒙古议和称臣并缴纳岁币之事。因此，忽必烈希望与南宋达成正式的议和，并且认为这次议和是理所当然会成功的，关键是要派出一个不至于 *** 南宋民族情绪，又在蒙古方面有足够份量的人物去议和。在这样的背景下，郝经作为天下一家思想的主要代表，成为最适合的人选，被派遣为国信使与南宋谈判。
郝经到了真州（今江苏仪征），就先派副使带信给贾似道。但是郝经万万没想到的是，贾似道当初与“忽必烈”的“君子协议”是背皇帝答应的。事实上贾似道不仅没提与忽必烈议和之事，反而吹嘘在自己的领导下，宋军取得大胜把长江一带敌人势力全部肃清了。宋理宗听信了贾似道的弥天大谎，认为贾似道立了大功，专门下一道诏书，赞赏他奋不顾身，指挥有方，立刻给他加官进爵。听说郝经要到临安来，贾似道怕自己的骗局露馅，赶快派人到真州把郝经扣了起来。
忽必烈听到这个消息，虽然愤怒异常，但当时要全力对付阿里不哥等来自漠北和西域的威胁，只好暂时把南宋之事暂时搁了起来。
郝经出使之前，曾经有朋友劝他不要去，恐怕会有危险，但是郝经说：“自南北构难，江淮遗黎，弱者被俘略，壮者死原野，兵连祸结，斯亦久矣。圣上一视同仁，务通两国之好，虽以微躯蹈不测之渊，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镝之下，吾学为有用矣。”可见，他在出使之前，已经想到了自己是以微小的身躯跳入无法测度的深渊，危险是无法想像的。但是，为了当时江淮一带的百姓可以不再遭受兵灾之苦，即使再危险，他也要去。结果，不幸被友人料中，一代鸿儒遇到了无赖泼皮，有天大的阁下理讲不清楚，真的成了阶下之囚。
其实，郝经是抱着求和平的心态南赴的，而忽必烈方面也只求南方无事，以图安心对付阿里不哥，并不会太苛求议和的条件。贾似道只要与郝经商量妥当，郝经为了大局，断不会书生意气的把当年贾似道与忽必烈的议和情况说出来的。贾似道以无赖小心之心渡鸿儒君子之腹，却给国家和民族带来了灭顶之灾！
郝经被扣压期间，郝经的仆人因为不甘受看守的污辱，愤而的争斗，结果被打死了好几个人。面对伙伴抗争而死的现状，郝经一行人等，更显得孤苦了。但是，郝经却从未动摇他的信念，他说“将命至此，死剩进退，听其在彼；守节不屈，尽其在我，岂能不忠不义，以辱中州士大夫乎？”决心为悍卫中原士大夫的尊严而做最后的斗争。郝经的话后来传了出去，宋朝君臣也听说了，但是还是被贾似道给瞒住了。
值得一提的是：在郝经被囚期间，元朝先后派出五批使者，往南宋议和，结果都被地方的守将或者一些暴民给杀害了。可见，南宋方面有一种强大的力量，在极力的破坏两国和平，这种狂热的好战主义，才是南宋亡国的关键所在。而南宋这种拒绝和谈、拒绝和平的态度，也激怒了元朝方面，特别是中原的的儒士和将领。后来在崖山一役逼死宋朝残部二十万的张弘范，就是郝经的入室学生，老师长期在南朝被囚的事件，对他造成的 *** 不可谓不大，以至于生性儒雅谦逊的他，在对待南宋残部的追杀上，一反常态的残酷。或者是因为杀人太多，良心不安，张弘范在灭亡南宋之后不久就去世了
郝经在江南做囚徒，一坐就是十六年，一直到伯颜大军渡过长江，大举攻宋，宋朝到了亡国的边缘，才把郝经送还。过了不多久，宋朝的皇帝和太后，也作为战俘被送往北方了。
郝经在南方受尽折磨，身体已经元气大伤，回国尽管得到很好的调养，但还是只过了一年就去世了，谥文忠。死的那年，只有五十三岁。临终之时，手书“天风海涛”四字。表达了他：万言修好安南北，一片赤诚付东流，的悲凉心情。
郝经的时代，随着蒙古铁骑的征伐天下，各种西方的思想和文明都融入了中华世界。郝经清楚的看到，一味的持守本民族的古老文化的路子，已经行不通了，中华文明要继续强大于天下，就必须重新拿出“海纳百川”的精神。但是，当时不仅是蒙古人和色目人，即使同为华夏民族的中原 *** ，也视南方人为“蛮夷”，如此偏激自大，怎么能实现“天下一家”呢？
为了南北通好，他付出了五千七百余天，受尽了各种折磨，几乎丧命。虽然历尽艰险活了下来了，但是也彻底地毁坏了他的健康。其中最主要的是失败对于郝经的心灵的沉重打击所致。郝经实现南北通好的理想，彻底破灭了，元朝终于是以武力征服了南宋，北方三大族群“蒙古人、色目人、 *** ”尽管内部也互相有服，却一致的看不起南方人，他们将南宋的遗民视为“蛮子”“南蛮”，极尽残酷压迫和歧视。最终，激起了“蛮子”的反抗，堂堂大元，中国历史上疆域最辽阔的王朝，只存在了不到一百年，就土崩瓦解了。
后人一直把郝经当作是元朝的苏武。刘因把他比作是“汉北苏武”。王逢的诗中说他是“雪霜苏武节，江海魏牟心”。乾隆皇帝赞赏他：“愿附鲁连未遂志。”但是，在人们关注他的气节无亏的同时，是否也应当关注一下他那超时代的宏图大略呢？
我中华之兴，当以智慧仁德，而非武力权谋。
郝经写信与苏武牧羊
京剧有出戏叫《苏武牧羊》，是马连良的代表作之一。写的是西汉苏武出使匈奴，被扣19年，受尽磨难，矢志不屈，在冰天雪地的北地边陲牧羊的故事。无独有偶，元朝也有一位苏武式的人物，名叫郝经，但他不是在牧羊，而是在不停地写信上书，姑且称之为“郝经写信”。苏武的故事家喻户晓，而事迹与苏武不相上下的郝经，却鲜为人知。这是不公平的。
郝经，字伯常，元泽州陵川（今属山西）人，生于1223年，死于1275年。他是最早追随忽必烈的汉族儒生之一，协助忽必烈治理封地、征讨大理、处理与蒙哥汗微妙而又错综复杂的矛盾、争夺大汗宝座。可以说，忽必烈能形成比较开明的思想、能有条件地接受汉文化、推行汉制汉法，与郝经是分不开的。
公元1258年蒙哥汗分兵两路，自己亲率西路大军，东路大军由忽必烈统领，进攻南宋，郝经随行。忽必烈攻到鄂州城下时，传来蒙哥汗暴死四川钓鱼山的消息。忽必烈求功心切，拒不撤兵。而留守和林汗廷的阿里不哥（忽必烈胞弟），却紧锣密鼓地谋划抢夺汗位。如果阿里不哥称汗，忽必烈便会腹背受敌，形势极为危险。郝经苦劝，忽必烈才意识到事态严重，撤兵北回，赶在阿里不哥之前登上汗位。
忽必烈仓促撤兵，如果宋军抓住时机乘势进攻，北军必然大败。然而督军的权奸贾似道畏敌怯战，反而主动议和，并答应赔款进贡。忽必烈本是被迫撤军，反倒成了全胜凯旋，这是颇有讽刺意味的。
忽必烈登上汗位以后，遣郝经出使南宋，一是告知忽必烈承袭汗位的消息，二是催促南宋履行协议，赔款进贡。郝经使宋吓坏了一个人，那就是权倾朝野的贾似道。他与忽必烈签订卖国条约是背着朝廷私自干的，他撒了个弥天大谎，说忽必烈是他运筹帷幄打败的，把自己吹嘘成抗敌英雄，从而加官晋爵。郝经一来，他的谎言就会被戳穿，救国功臣将变为卖国罪人。他能不害怕吗？
于是，贾似道在郝经到达临安前，便对其威胁利诱，要他不向朝廷提协议之事，郝经当然不会答应。贾似道便将郝经和信使团扣押在真州（今江苏仪征）军营，企图用时间和囚徒般的生活迫其就范。可郝经软硬不吃，坚决不屈服。
郝经被羁押了16年。在这漫长的时光中，郝经坚持每月向南宋朝廷写一封信，请求召见。年年如此，一直写了16年。直到伯颜率大军打到临安城下，贾似道的谎言被戳穿，郝经才得以回到元朝。郝经抵达大都那天，万人空巷，都来看这位大忠臣。当忽必烈看到郝经写给南宋皇帝的满满一麻袋书札时，激动地落下了眼泪。由于16年监狱般的生活，郝经的身体垮了，回大都不久便离开了人世，享年53岁。
苏武代表自诩正统的汉朝，出使少数民族的匈奴，被所谓不懂礼仪之人扣留。而郝经则是代表少数民族建立的政权，去出使正统的南宋，同样被扣留了多年。这是颇耐人思索和回味的。 >
杜甫的诗描绘的是哪一历史事件和长安凄惨破败的景象？
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
我不由地想起了唐朝的一次雨灾，杜甫在诗歌里写过的一次雨灾。
这次雨灾，史书里有所记载。《资治通鉴》卷二百一十七云：天宝十三载(754)七八月间，关中一带阴雨连绵，唐玄宗李隆基“忧雨伤稼”。奸相杨国忠专门选了一些长得好的庄稼，献给李隆基。说是雨水虽多，对庄稼并没有危害。李隆基信以为真。扶风太守房琯上书报告水灾，杨国忠指使御史，罗织他的罪名。“是岁，天下无敢言灾者。”
其实，是史臣寡闻，天下有敢言灾的.，他就是诗人杜甫。杜甫一气写了三首以《秋雨叹》为题的诗歌，如下：
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。(决明，草决明，决明子草)
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。(黄金钱，草决明花呈黄色)
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。(汝，指决明子草)
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。(两句形容雨水之大)
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。(禾头句，写淫雨时间之长)
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。(雨后物价腾涨)
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。(衡门，穷人简陋住所。环堵，家徒四壁)
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
三首诗，第一首描写决明子草虽经淫雨而生机不减，不像其他百草，被雨水沤烂而死。文学史家多认为，杜甫这是拿决明子比喻君子身处乱世的危险，逃得过秋雨，却逃不过秋风。第二首写雨水之大，之持久，以及对庄稼危害之烈，对物价影响之巨。不难想象，当时包括长安在内的关中地区，一定是洪水泛滥。第三首写雨水对像自己一样的平民百姓的生活的影响，困居家中，以至于门外长满了蓬蒿。不懂事的孩子在风雨中奔走嬉戏，反衬出诗人的忧愁深重。
有论者说，杜甫写这三首诗，是为了揭穿杨国忠的谎言。我认为，这是可能的。但诗的实际意义，决不局限于此。除了本身的艺术性和审美价值，我们今天还可以根据它们所描写的长安雨灾，来跟当今的北京雨灾做一个比较：同样是大雨，同样是首都，1258年前的长安，却只是庄稼受害、物价飞涨、百姓困居家中，而今天的北京，除了这些后果之外，还死了这么多人!根据诗圣写诗，对于百姓的苦难从来不加讳言的特点，我们有理由相信，当年长安应当没有死于雨水之人。这一点，6.23、7.21两次大雨，故宫都并未积水成灾，可为佐证。两者之间后果的天壤之别，令人深思。
雨水面前，现代人的生命反而比古代脆弱的原因，暴露了许多现代化设施的致命缺陷：市政排水工程设计标准过低，道路尤其是高速公路管理缺乏防患意识，输电线路缺少应急断电设置，消防队之类救灾机构机械设备不足……不胜枚举!孔子曰：苛政猛于虎;我要说：市政猛于虎。
不能忍辱负重的人的事例
1、文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。
这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”
文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。
2、文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
扩展资料
文天祥在文学创作尤其是对诗词的创作上，有两个显著特色，这两个特色即分为前期和后期两个阶段。所谓前期指的是赣州奉诏勤王开始至夜走真州这个阶段。当时虽然南宋小朝廷处于多难之秋，朝内执政者又是昏庸利禄之辈，但文天祥自己积聚了兵丁，他们是自己“乃裹饿粮”来到军营中的，是一支爱憎分明，具有战斗力的队伍。
因此在文天祥的心目中，复兴南宋和收复失地有望，这一时期写的诗歌的特点是清新、明快、豪放，感情特别丰富，浓郁，常以饱满的战斗精神勉励自己，使人读之如饮郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。这段时间，文天祥写的诗篇较多，内容大都振奋人心，可以说是两个特色时期的中间时期，亦即过渡时期。
到了福安之后，情况起了根本性的变化。皇帝仍被陈宜中等人把持。虽然文天祥由行朝给了官职，但是不允许在行朝工作，连要求开府于永嘉（温州）也不允许，最后决定让其开府于南剑（福建南平县），不久已移开府于汀州再至漳州，于此可知文天祥这个枢密使、都督诸路军马这个职衔，不过是一个形同虚设的官衔名称而已。
这一时期，文天祥在诗词写作上，开始显露出后期阶段的特色，大都有对人生旅途多“险阻艰难”未尽人意的感叹。
参考资料来源：百度百科-文天祥
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
1. 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
2. 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3. 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4. 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
5. 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6. 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
7. 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
8. 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9. 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10. 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将
11. 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注
12. 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13. 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14. 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
15. 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
16. 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母
17. 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
18. 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19. 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20. 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉
21. 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22. 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年
23. 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24. 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
蒙古、南宋联合灭掉金朝以后，南宋乘机出兵，想收复开封、河南一带土地。窝阔台借
口南宋破坏协议，进攻南宋。
打这以后，蒙宋双方不断发生战争。
到窝阔台的侄儿蒙哥即位后，派他弟弟忽必烈和大将兀良合台进军云南，控制了西南地
区。公元1258年，蒙哥分兵三路，进攻南宋。他自己亲率主力进攻合州（今四川合
川），忽必烈攻打鄂州（今湖北武昌），另一路由兀良合台率领，从云南向北攻打潭州（今
湖南长沙），准备三路会师后，直取临安。
蒙哥的军队进攻合州的时候，合州宋将王坚和全城军民奋起反抗，坚守合州东面的钓鱼
城。蒙古军把钓鱼城围了五个月还没有攻下来，蒙哥却在攻城的时候被炮石打中，受了重
伤，回到大营不久就死了。
忽必烈正向鄂州进兵，还没过江，得到蒙哥的死讯，有人劝他赶快回到北方去争夺汗
位。忽必烈说：“我奉命来攻打宋朝，哪能空手回去？”
忽必烈观察了沿江的形势，就派几百人的敢死队当先锋，强渡长江，宋兵没有防备，果
然溃败。蒙古兵就大举渡江，把鄂州围住。
警报一个接一个送到临安，把南宋王朝震动了。宋理宗命令各路宋军援救鄂州；又任命
贾似道担任右丞相兼枢密使，到汉阳督战。
新任丞相贾似道，原是个不学无术的浪荡子，靠他的姐姐是宋理宗的宠妃，才得了官
位。他当上官后，什么事都不干，经常带着一批歌女在西湖上喝酒作乐。有一天晚上，宋理
宗在宫里登高眺望，看到西湖上灯火通明，就对左右侍臣说：“这一定是似道这小子。”
侍臣知道宋理宗宠着贾似道，就凑趣说：“别看他年纪轻轻，喜欢玩乐，他的才能大着
呢。”
这回，宋理宗要他上汉阳前线督战，他只好硬着头皮去了。有一次，他听说前面有一队
蒙古兵，吓得直打哆嗦，嘴里连声叫着：“怎么办？怎么办？”后来，蒙古兵抢了一些财物
走了，贾似道才拍拍胸口，喘了口气。
忽必烈攻城越来越猛。贾似道眼看形势紧张，就瞒着朝廷，偷偷地派个亲信到蒙古营去
求和，表示只要蒙古退兵，宋朝就愿意称臣，进贡银绢。忽必烈攻得正起劲，不肯就此罢
休。正在这时候，忽必烈接到他妻子从北方捎来的密信，说蒙古一些贵族正在准备立他弟弟
阿里不哥做大汗。忽必烈急着想回去争夺汗位，就答应了贾似道的请求，订下了秘密协定。
贾似道答应把江北土地割给蒙古，并且每年向蒙古进贡银、绢各二十万。忽必烈得了贾似道
的许愿，就急忙撤兵回北方去了。
贾似道回到临安，把私自订立和约的事瞒得严严实实，却抓了一些蒙古兵俘虏，吹嘘各
路宋军取得大胜，不但赶跑了鄂州的蒙古兵，还把长江一带敌人势力全部肃清了。
宋理宗听信了贾似道的弥天大谎，认为贾似道立了大功，专门下一道诏书，赞赏他奋不
顾身，指挥有方，立刻给他加官进爵。
忽必烈回到北方，得到大多数蒙古贵族的支持，即了大汗位。他想起了在鄂州跟贾似道
订下的和议，就派使者郝经到南宋去，要求履行和约议定的条件。
郝经到了真州（今江苏仪征），先派副使带信给贾似道。贾似道一听郝经要到临安来，
怕他的骗局露馅，赶快派人到真州把郝经扣了起来。忽必烈听到这个消息，气得要命。那时
候，蒙古内部发生了内讧，忽必烈的弟弟阿里不哥跟忽必烈争夺权力，发生了战争。忽必烈
全力对付阿里不哥，只好暂时把南宋一头搁起来。
贾似道靠欺骗过日子，居然做了十几年的宰相。宋理宗死后，太子赵禥（音qí）即
位，就是宋度宗。宋度宗封贾似道为太师，拜魏国公，地位高得没人能跟他比。贾似道一面
故意要求告老回家，一面又派亲信散播谣言，说蒙古军又要打过来了。刚即位的宋度宗就苦
苦留他，这样一来，他的地位就越来越高了。度宗专门给他在西湖葛岭造了一座豪华的别
墅。贾似道每天在葛岭过着享乐的生活，朝政大事，都得由官员到别墅去找他决定。
忽必烈稳定了内部，打败了阿里不哥以后，在公元1271年称帝，改国号叫元。这就
是元世祖。
元世祖借口南宋不执行和约，派大将刘整、阿术出兵进攻襄阳，宋军连战连败，襄阳城
被围了五年。贾似道把前线的消息封锁起来，不让宋度宗知道。有个官员上奏章向宋度宗告
急，奏章落在贾似道手里，那个官员马上被革职了。
有一天，贾似道上朝的时候，宋度宗问他：“听说襄阳城已经被蒙古兵围了几年，怎么
办？”
贾似道故意装出惊讶的样子说：“蒙古兵早就给我们打退，陛下从哪儿听来这种消息？”
度宗说：“刚才听到一个宫女说起。”
散朝以后，贾似道查明了那个透露消息的宫女，找个借口把她杀死。打那以后，宋度宗
再也听不到蒙军进攻的消息了。
襄阳在蒙古兵围攻下，越来越危急。贾似道却每天躲在他葛岭别墅里。有一次，有个亲
信官员去找他，他正趴在地上跟他的几个侍女斗蟋蟀。那个官员拍拍贾似道的肩膀说：“这
难道也是国家大事吗？”贾似道玩得正起劲，也没当一回事。
襄阳终于被元兵攻破了。南宋王朝大为震动。这个时候，贾似道要再瞒也瞒不住，就把
责任推给襄阳守将，把守将革职了事。
元世祖看到南宋这样腐败，决定一鼓作气消灭南宋。他派左丞相伯颜率领元兵二十万，
分两路进军，一路从西面攻鄂州，另一路从东面攻扬州。
这时候，宋度宗病死了，贾似道拥立了一个四岁的幼儿赵显（音xiǎn）做皇帝。伯
颜攻下鄂州，沿江东下，直取临安。贾似道一面带领七万宋军驻守芜湖，一面派使臣到元营
求和。伯颜拒绝议和，命令元军在长江两岸发起进攻，宋军全线崩溃，贾似道逃回扬州。到
了这个时候，南宋灭亡的局势已经无法挽回了。
2.汪精卫
汪精卫及其南京国民政府对日本在华的侵略活动起了积极的配合作用。在军事上，大量策反了国军（近百万），尤其是杂牌军，组织「伪军」，多次进行清乡，使得人民生活更加困难（在林思云先生的观点中“日占区百姓渡过了没有日军侵犯骚扰的安稳的一年。”日占区的民众是“安稳的”，那么其他地区的人民由于汪精卫政府对日本的物资支持恐怕就不得安生了。），汪精卫自兼清乡委员会主任，打击其统治区的地下抗日武装（主要中共游击队），使得日军可以抽身进行其他战役。在经济上，南京国民政府协助日军对沦陷区的搜刮。譬如在1943年1月在上海强迫实施储藏物资的全面登记，并对棉纱棉布进行强制性收买，以供日军之需。在思想教育上，汪精卫在学校推广与日媾和的理念，美化日本侵略，发动「新国民运动」，从思想上削弱民众的反日情绪。另外，汪精卫承认满洲国、德王的蒙疆联合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多数中国人认为是出卖中国的领土的不可饶恕的严重罪行，现在看来就是分裂国家罪。
假如岳飞能忍辱负重，暂时同意宋高宗议和，明哲保身坚持到宋孝宗即位。历史就会改写。
忠臣——杨涟、左光斗。
假如杨涟、左光斗、熊廷弼能忍辱负重。隐居蛰伏。等到崇祯皇帝即位。清朝岂能入主中原？
亡国之君——崇祯皇帝朱由检。
假如崇祯皇帝能忍辱负重退守江南等到懦弱无能的清朝顺治少年皇帝登基或多尔衮死或豪格与多尔衮兵戎相见，崇祯就可以挥师北进收复北京、辽沈、直捣赫图阿拉。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站