我们谈北宋这样一个在唐文明基础上发展的社会文明高度发达的国家。为什么都会沦为一个割地赔款，受尽外部势力侵略的朝代。最普遍的就是北宋的制度造成重文轻武之风。但北宋并非是轻武的朝代。相反而是一个在历代中最重武备的朝代。其武备在国家经济中占的比重，几可和穷兵赎武的前苏联相比。

由于北宋立朝之初，其王朝生存环境的恶劣，是历代所无法比拟的。北有辽西夏等国。因为其吸收了汉人的经验和技术，开始推广农业，使其农耕文明的程度大大提高。使军队得以经受持久战，而没有单纯的游牧民族匈奴和突厥的缺点。另一方面，它们却还保存着游牧民族作战的迅猛和机动性。其已是一个集游牧和农耕民族优点于一身的半游半耕民族，其文明的发展程度并没有比北宋差多少。而北宋由于公元936年后晋石敬瑭对辽称“儿皇帝”，并割幽云十六州给辽。从此北方门户洞开。北宋因此失去抵抗游牧民族高机动骑兵入侵的天然屏障。

而河西走廊河套一带不在手中，北宋没有了养马的草原，使北宋的马匹极为稀有。靠用铁和荼这种贸易方式交换远远不能满足要从而失去汉代发明的对付游牧民族以师夷之技以治夷抵挡游牧民族入侵的最好方法。

如此的恶劣生存环境，迫着北宋的决策者将防务当成主要任务，围绕这一中心形成一个军事化的经济体系。北宋当兵的社会地位极高。在北宋在王安石变法以前是实行募兵，用今天的话来说就是实行招志愿兵来扩充部队，可见当时当兵的生活水平在当时社会还是处在一个很高的地位。

赵匡胤为了消除地方武装对中央皇权威胁，订制出一整套以文制武、兵权分立的措施。使军队内部互相牵制、动辄掣肘，弊病丛生。正如贾昌朝所言：“今陕西四路总管而下铃辖、都监、巡检之属，悉参军政，谋之末成，事已先漏，甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。”再加其弟弟赵光义所订制的“将从中御”，政策。当部队出征时，他总是预授将帅阵图。这种做法违背了因地因时便宜行事的指挥作战的起码要求、而由幽居深宫、远离前线的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵固，错误地钳制剥夺前方将帅的机动指挥权。极大地扼杀了主将战场上临机应变的主观能动性。这种做法并被其后代继承了下来。使北宋兵多而无所用，连吃败仗是必然的。

而北宋在赵匡胤之后由于连连吃败仗。而不断的扩大部队，望能通过数量上来弥补质量上差距。北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，尚能两度主动攻辽，虽未获胜还形成了僵持。此后几十年间禁军增加到82万人，加地方厢军，总兵力达125万（军队数之多在中国古代史上仅次于明代），战斗力反而日益下降。出现当时人称“冗兵”的现象。

虽然北宋有着发达的经济。有远超过前朝的财政收入，且多用于养兵、养官，却因兵额增长太快和官员中饱私囊而总感军费不足，便允许军队经商。此风一长，军队训练废弛，平日多从事“纲运”（即官府长途贩运）杂役，士兵织毛缎还成了官员的财源。这种武艺荒疏的军队，对西北小邦西夏也屡战屡败。 可以说北宋是吃允许部队经商恶果的第一个朝代。这种允许部队经商的使部队战斗力大大削弱的后果相信熟悉前些年我国部队经商内幕的人都深有体会。

由于要养这么一支庞大的军队。对经济发达的北宋来说也是非常吃力的。国家的大部分收入都要拿来养军队。不可免的就会实行穷民富国与民争富的政策。加剧贫富的差距，让财富集中在国家和一些富户手中。给社会造成了不稳定的因素。象汴京的富户遍地和宋太宗时期就有大批军用物资在库房霉烂；神宗时期内殿库房所积绢三十二库都装不下，又积二十库。粮食更是征集在官库，即便灾年都舍不得赈灾，直至腐烂。

穷民富国来维持庞大军队的开支已是让一个国家不堪重负。如果再加上最高统治集团的肆意挥霍，贪官的横征暴敛。民无以为生就会发生动乱。让一个国家的国力因为内耗而大大削弱。象993-2月，以王小波为首的百余农民打着"吾疾贫富不均，今为汝等均之." 这个口号的青城起义，波及睦、歙、杭、 处、婺、衢等6州25县广大地方的方腊起义就是因穷兵赎武而横征暴敛的后果。

北宋因为外敌强大而盲目大规模扩充军队。而国家财政又无法支持这么庞大的军队。兵因吃不饱饭而从事经商，造成军无战力。民因横征暴敛而苦不堪言，最后起义。且还处在一个强敌环饲的恶劣生存环境下。这个穷兵赎武的王朝，想不亡都不可能的了。

我们谈北宋这样一个在唐文明基础上发展的社会文明高度发达的国家。为什么都会沦为一个割地赔款，受尽外部势力侵略的朝代。最普遍的就是北宋的制度造成重文轻武之风。但北宋并非是轻武的朝代。相反而是一个在历代中最重武备的朝代。其武备在国家经济中占的比重，几可和穷兵赎武的前苏联相比。

由于北宋立朝之初，其王朝生存环境的恶劣，是历代所无法比拟的。北有辽西夏等国。因为其吸收了汉人的经验和技术，开始推广农业，使其农耕文明的程度大大提高。使军队得以经受持久战，而没有单纯的游牧民族匈奴和突厥的缺点。另一方面，它们却还保存着游牧民族作战的迅猛和机动性。其已是一个集游牧和农耕民族优点于一身的半游半耕民族，其文明的发展程度并没有比北宋差多少。而北宋由于公元936年后晋石敬瑭对辽称“儿皇帝”，并割幽云十六州给辽。从此北方门户洞开。北宋因此失去抵抗游牧民族高机动骑兵入侵的天然屏障。

而河西走廊河套一带不在手中，北宋没有了养马的草原，使北宋的马匹极为稀有。靠用铁和荼这种贸易方式交换远远不能满足要从而失去汉代发明的对付游牧民族以师夷之技以治夷抵挡游牧民族入侵的最好方法。

如此的恶劣生存环境，迫着北宋的决策者将防务当成主要任务，围绕这一中心形成一个军事化的经济体系。北宋当兵的社会地位极高。在北宋在王安石变法以前是实行募兵，用今天的话来说就是实行招志愿兵来扩充部队，可见当时当兵的生活水平在当时社会还是处在一个很高的地位。

赵匡胤为了消除地方武装对中央皇权威胁，订制出一整套以文制武、兵权分立的措施。使军队内部互相牵制、动辄掣肘，弊病丛生。正如贾昌朝所言：“今陕西四路总管而下铃辖、都监、巡检之属，悉参军政，谋之末成，事已先漏，甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。”再加其弟弟赵光义所订制的“将从中御”，政策。当部队出征时，他总是预授将帅阵图。这种做法违背了因地因时便宜行事的指挥作战的起码要求、而由幽居深宫、远离前线的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵固，错误地钳制剥夺前方将帅的机动指挥权。极大地扼杀了主将战场上临机应变的主观能动性。这种做法并被其后代继承了下来。使北宋兵多而无所用，连吃败仗是必然的。

而北宋在赵匡胤之后由于连连吃败仗。而不断的扩大部队，望能通过数量上来弥补质量上差距。北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，尚能两度主动攻辽，虽未获胜还形成了僵持。此后几十年间禁军增加到82万人，加地方厢军，总兵力达125万（军队数之多在中国古代史上仅次于明代），战斗力反而日益下降。出现当时人称“冗兵”的现象。

虽然北宋有着发达的经济。有远超过前朝的财政收入，且多用于养兵、养官，却因兵额增长太快和官员中饱私囊而总感军费不足，便允许军队经商。此风一长，军队训练废弛，平日多从事“纲运”（即官府长途贩运）杂役，士兵织毛缎还成了官员的财源。这种武艺荒疏的军队，对西北小邦西夏也屡战屡败。 可以说北宋是吃允许部队经商恶果的第一个朝代。这种允许部队经商的使部队战斗力大大削弱的后果相信熟悉前些年我国部队经商内幕的人都深有体会。

由于要养这么一支庞大的军队。对经济发达的北宋来说也是非常吃力的。国家的大部分收入都要拿来养军队。不可免的就会实行穷民富国与民争富的政策。加剧贫富的差距，让财富集中在国家和一些富户手中。给社会造成了不稳定的因素。象汴京的富户遍地和宋太宗时期就有大批军用物资在库房霉烂；神宗时期内殿库房所积绢三十二库都装不下，又积二十库。粮食更是征集在官库，即便灾年都舍不得赈灾，直至腐烂。

穷民富国来维持庞大军队的开支已是让一个国家不堪重负。如果再加上最高统治集团的肆意挥霍，贪官的横征暴敛。民无以为生就会发生动乱。让一个国家的国力因为内耗而大大削弱。象993-2月，以王小波为首的百余农民打着"吾疾贫富不均，今为汝等均之." 这个口号的青城起义，波及睦、歙、杭、 处、婺、衢等6州25县广大地方的方腊起义就是因穷兵赎武而横征暴敛的后果。

北宋因为外敌强大而盲目大规模扩充军队。而国家财政又无法支持这么庞大的军队。兵因吃不饱饭而从事经商，造成军无战力。民因横征暴敛而苦不堪言，最后起义。且还处在一个强敌环饲的恶劣生存环境下。这个穷兵赎武的王朝，想不亡都不可能的了。

北宋是如何灭亡的？

养老咨询高广银
2021年02月13日 · 郑州宇通重工有限公司工程师
北宋是怎么灭亡的，这是一切发生的起点。北宋虽然也时刻面临着来自北方辽国的威胁，但是还不至于对帝国的统治造成根本打击。公元1125年，金国灭掉了辽国，开始了征服大宋的战争。他们一路南下，终于在1127年把大宋的两位皇帝，徽宗和钦宗，跟一大批皇室成员劫掠到北方。

这个事件就是有名的“靖康之耻”，北宋王朝从此灭亡。在这场巨变中，宋钦宗的第九个儿子康王赵构幸运地逃了出来，他在南京登基称帝，继承了大宋政权，开启了南宋王朝。

你看，南宋王朝一开始就是在屈辱中诞生的。建立之后，军事上也节节败退。高宗刚刚建立的小朝廷在战火中四处逃亡，最危险的时候，甚至只能逃到海上避难。南宋朝廷建立不久，高宗皇帝就不顾身边大臣的反对，开始一次次派遣使臣向金国求和，把父母的奇耻大辱完全抛到脑后了。

在1129年的求和文书中，他甚至非常谦卑地写到：目前的状况是，我们想要防御，却缺乏人力，想要逃跑，却又无处可藏，所以，只能乞求达成和解。高宗这样说，可以说是完全不顾廉耻了。

在这场巨变面前，一些士大夫也表现得非常卑劣可耻。这些人原本标榜忠诚和节操，结果在金兵逼近北宋都城开封的时候，他们居然主动投降，甚至逼皇帝出城，让皇帝成了俘虏。

皇帝昏庸懦弱，同僚毫无节操，这都让那些希望重振国家的士大夫受到了巨大冲击，他们越来越清晰的意识到，国家的强大不能只靠军事力量，拯救社会的唯一的出路是道德重建。所以，那些有责任感的士大夫，就开始认同北宋时道德保守主义者的看法，反对改革和变法。他们认为，北宋灭亡的原因正是王安石变法带来的制度变革。

宋神宗时，王安石在皇帝的支持下开始变法，希望通过制度改革增强国家力量，当时以司马光为代表的保守主义者就激烈地反对他。神宗去世以后，哲宗即位，司马光重新执政，废除了新法。因为哲宗的第一个年号是元祐，保守派就被称为元祐党人。

我们可以说，在那之后宋代的历史，几乎就是以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派，也就是元祐党人，轮流主政的历史。

1093年至1125年，北宋覆灭前夕，元祐党人失势，改革派重新执掌朝政。只不过，这个时候的改革派，已经彻底失去了王安石变法的理想主义色彩，对制度改革毫不用心，道德上也无所顾忌，只关心党派斗争，关心怎么打压对手。

特别是徽宗时期，蔡京专权，他借机极力打击保守派力量，把元祐、元符时期反对变法的司马光、苏轼等一共309人都定为奸党，甚至把他们的名字刻在石碑上昭告天下，想让元祐党人永远不能洗脱罪名，他们的子孙也永远不能在京城做官。这就是历史上著名的“元祐党籍碑”。

所以，南宋的士大夫一致认为，是改革派执政最终断送了国家的命运。在南宋初期的朝堂上，那些原本支持变法的官员一个个都噤若寒蝉，不敢出声，而保守派大多侃侃而谈，批评变法。他们先是批评蔡京，后来，高宗皇帝直接越过蔡京，把矛头指向王安石，说大家只知道蔡京的罪行，实不知国家的危机从王安石变法开始就已经开启了。

有保守派官员甚至说，王安石的学术不灭，国家就永远不会复兴。朝廷首先把王安石的牌位从神宗的宗庙里请了出去，这就意味着不再承认他曾经享有的地位。接着又撤销了曾经封给他的爵位，并且把任命状从历史记录中删除，好像这件事情从来没有发生过一样。

从此以后，所有士大夫都对“变法改革”这个词避之唯恐不及，任何涉及改革的建议都成了离经叛道的言论。虽然南宋周围有很多强敌，急需做出一些积极有为的改变，但是，改革的大门还是彻底关闭了。保守主义者掌握了话语权，他们真诚地认为，制度上的变革不会带来什么好的结果，国家最需要的还是道德重建。

这符合传统儒家的看法，当社会中的每一个人都得有道德的时候，国家自然就会强盛起来。为了重建道德，保守派士大夫想到的道路就是重新回到北宋的道学传统，回到人的内心去建立有道德的人格。

士大夫把北宋灭亡的原因归结成了两个问题：一个是王安石变法为代表的改革，所以南宋初期就开始不断试图清除掉王安石变法的影响，所有人都不敢再提出改革的建议，改革的大门彻底关闭了；另一个原因是道德堕落，所以士大夫开始强调道德建设对于国家复兴的意义，开启了重回道学的大门。一道门关上，另一道门开启，这就是转向的开始。