商朝是当时世界上的大国。它拥有众多的奴隶。这些奴隶大多是来自战争的俘虏。

一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中，从商王陵附近的祭祀坑里出土了大批人头骨，仅西北岗祭祀坑就发现人头骨398具。

一九七六年春夏之间，中国科学院考古研究所与安阳地区考古队在武官村北地商王陵附近又发掘出大批祭祀坑，其中绝大部分是集体埋葬的无头祭祀坑，这和上述西北岗的人头祭祀坑是相对应的。在殷墟甲骨卜辞里见到的杀人祭祀的记录更令人震惊。胡厚宣先生曾经从著录甲骨文字的九十种书刊，以及他自己长年搜集尚未著录过的甲骨资料中找出大量有关人祭的卜辞。光商王武丁时期的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。

祭祀祖先，屠杀活人作供品，叫人牲。人牲起源于原始社会。人是从动物演变来的。早期人类不会区分人和动物。为了生存，他们不仅捕食动物，还吞吃人肉。当然吞吃的主要是捕捉到的其它部落的人，即俘虏。既然原始人本身吃人肉，就相信鬼神也吃人肉。于是随着宗教的发展，就时常将俘虏和牲畜一起屠杀了供奉祖先神灵，这便出现了人牲。原始社会解体以后，人牲没有立即随之灭亡，它的尾巴拖进了奴隶社会。

商大批屠杀奴隶用以祭祀，盛行人牲。推究其原因，主要有两方面：一是商的奴隶来源充足，拥有大批奴隶；另一是商迷信神鬼，崇拜祖先大兴祭祀。

商是当时世界上的大国。它拥有众多的奴隶。这些奴隶大多是来自战争的俘虏。甲骨卜辞记载，商北克鬼方，南讨虎方，东征夷方，西伐羌方。这是商跟四方大国的战争。《易卦爻辞》上说：高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。此外，土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。据《殷墟书契考释》（增订本）所辑卜辞统计，商伐苦方就有二十六次之多。战争的规模，从商帝国用兵的数额看，一次可征集三千人或五千人以至三万人，一次杀伐敌人竟达二千六百五十六人。战争的规模可不算小。

商帝国经常不断地向四邻方国和部落发动战争，其主要目的就是掠夺奴隶。甲骨文中执俘、获羌等记载很多，其中一次俘获的最大数目是三万人。《大誓》记载周武王的话说：纣有亿兆夷人，所谓亿兆夷人，就是纣在征夷方战争中获得的俘虏。牧野之战，纣王一下子武装起十七万（一说七十万）奴隶，证明武王的话是真实的。有关专家曾对殷墟祭祀坑出土的人头骨作过科学鉴定，认为牲人的人种不是单一的，他们中有蒙古人种主干下类似现代的北亚、东亚、南亚各种系，这说明牲人来自不同地区的不同民族，他们是殷商四邻的异族战俘。殷商通过战争俘虏异族人作奴隶很容易，因此拥有众多奴隶。既然奴隶来源很充足，多杀就不足惜，这就为商大批屠杀奴隶用以祭祀提供了先决条件。

商迷信鬼神，认为活人死后，转化为鬼。鬼神世界跟现实世界一样，现世界里活着的奴隶主贵族，死后便成为鬼世界里的奴隶主贵族。在商人眼里，鬼神比活人更有威力。活人解决不了的疑难和祸福，诸如人的生死病疾，天的阴晴冷暖，战争的胜败，田猎的吉凶等等。都要通过占卜请示祖先，祈求祖先给予启示和保佑。

所以，商人崇拜祖先，重祭祀。活着的奴隶主贵族役使着成群的奴隶，过着骄奢淫逸的生活。出於孝心，他们也体贴到自己的祖先需要奴隶侍奉，于是屠杀奴隶送往鬼神世界供祖先享用的事便发生了。仆字，甲骨文象一人手持盛满粪土的簸箕，其臀下有尾，显然是异族装束，可知仆即商人所用以从事残役的家庭奴隶，他们是从异族战俘转化而来的。另外，商代的经济以农业为主，因为当时生产力很低下，农业生产受大自然影响很大，所以对于大自然的崇拜是普遍的。山川江河，风雨雷电，日月星辰，都被神化了。祭祀大自然的诸位神灵，商人也时常要屠杀奴隶。《甲骨续存》下七四四片就是一条烧女奴祭天祈雨的卜辞。《殷墟文字甲编》二九九二片，卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。可见，祭祀大自然的神灵屠杀奴隶的数量也是很大的。商人迷信鬼神，这是他们大批杀死奴隶用以祭祀的主观原因。

因为这是商朝的祭祀传统，而殉葬的往往是奴隶（人牲），殷商可能没有将奴隶当成是人，在资料上也没有过多记载，另外西周很可能将商朝的殉葬习俗隐藏了，突出帝辛的残暴，为自己的伐商提供依据。根据更多的考古研究，学者们发现了殷商时期有着大型的人殉仪式，而最奇怪的是，这些人殉仪式却没有记载在史料上，到底是什么原因导致的呢？

首先，我们先来了解一下，人殉是什么？人殉又被称为活人殉葬，在古代的时候，一些地主阶级、奴隶主死后，会在下葬当天将自己的手下处死，一起埋入殉葬坑。他们往往是为了让这些奴隶们可以在死后接着服侍自己。这种人殉制度直到明朝时期才被彻底废除。

而殷商时期的人殉就完全不是这么回事了。殷商时期的人非常崇拜上天、神灵，他们认为皇帝死后是会成为天神的。之所以使用人殉这样的方式，是因为他们认为这是与上天的神灵进行沟通的方式。这种人殉在当时是一种理所当然的行为，他们利用这些人殉来向天神表示尊重和感激。

殷商虽然是使用人殉的方式，可是在当时的殷商人看来，这些人并不算是“人”。当时的殷商是文明程度比较发达的部落，因此才能到处征战，扩大自己的疆域。而当时的殷商军队在战胜其他部落的军队后，自然就会抓住很多的战俘。殷商军队并没有杀死他们，而是将他们当作是战利品带回了部落。

我想当时的殷商应该是藐视其他部落的，觉得他们太落后。被带回来的战俘估计也只能做一些累活、粗活，除了被当做苦力外，战俘还成为了殷商进行人殉祭祀的祭品。殷商将很多的战俘直接带到了祭祀台，然后用各种残忍的手段处死了这些战俘。

而殷商人却不觉得有多么血腥，这些人牲很可能被他们当作了动物，而不是同类。他们在资料上的记载，很可能是没有将战俘当成人，在资料上并没有提到人殉。

另外，史料上没有相关的人殉记载，很可能是因为西周销毁了人殉的资料。我们想一想，西周是为什么会讨伐殷商？很多资料上记载，是因为帝辛很残暴，对底层人民很残忍，还使用了许多惨绝人寰的刑罚。西周是为了天下苍生而起兵反抗的。但是如果封神演义或者其他资料上记载的处死民众、官员的行为是人殉祭祀，那么帝辛所谓的暴行就是不存在的。

而有些人的观点认为伯邑考、比干等人很可能也是人殉的牺牲品。上文说的人殉往往是用战俘，可是战俘在殷商的地位低，还被认为是低等的、劣质的。那么伯邑考、比干等人出身高贵，和战俘相比不就是最好的祭品吗？

如果帝辛的残暴行径只是一种习俗和传统，那么西周攻打殷商就是一种谋逆的行为。西周很可能是将殷商以前的人殉祭祀的资料全部销毁，让后人无法了解殷商祭祀的情况，只留下帝辛时期的残忍暴行，突出了帝辛的昏庸无道，为自己的起兵找到依据。

总的来说，殷商之所以没有人殉的记载，很可能是因为人殉的祭品在当时并不被认可是人，也有可能是西周故意干预了人殉记载，为自己攻打殷商创造理由。

从目前出土的商代甲骨上刻的卜辞里，我们能深刻地体会到商朝人最重要的两件事：占卜和祭祀，而占卜和祭祀往往又伴随着血腥的杀戮。前年去过一次河南安阳，也就是商王朝最后一个都城“殷”所在地（商朝在最后定都殷之前，曾经不停的迁都），参观了殷墟博物馆，目睹了大量的人殉人祭场景，很是震撼。这里要说的只是其中一个小小的人祭。

在殷墟的王陵区西北冈祭祀坑里出土了一件青铜甗[yǎn]，甗是商代晚期出现的一种烹饪用的厨具，就像现在用的蒸锅，下面放水，中间有一个箅子，箅子上面放需要蒸煮的食物。然而让人吃惊的是，这个蒸锅里居然有一个人的头骨。不过当时的考古专家并没有太在意，怀疑只是在商人祭祀的时候，用于祭祀的头骨不小心掉进了锅里，所以也没有专门去研究。

然后就到了1999年，考古人员在殷墟刘家庄墓地1046号墓又出土了一个青铜甗，里面居然也有一颗人头骨。这一次专家马上就联想到了之前1984年出土的同样带人头的青铜甗，感觉肯定不是人头又掉进去锅里这么巧合的事，于是这一次专门做了细致的研究。

通过对两具人头骨里钙质的测定，以及和其它普通祭祀坑里人骨的钙质比对，发现铜甗里的人头骨质出现了大量的钙质流失，所以基本断定是经过了长时间的蒸煮。然后对于1999年发掘的这颗人骨，还进行了进一步的检测。通过头骨的体质学分析，以及对牙齿生长和磨损情况判断，这是一位年龄约十五岁左右的花季少女的头颅。颈部的砍剁痕迹表明这是被从尸身上砍下来后放进铜甗里蒸煮，用来祭祀的人头骨。

在进一步经过对头骨的锶同位素分析后，大致判定这个少女并非殷商本地人，而很可能来自于商的东方或者东南方的“人方”的方国。所谓方国，是指夏商时代的周边小国，或者部落群体。因为甲骨卜辞里出现大量的“X方”“方X”的表述，所以一般就叫方国。当时商朝统治的面积不会比现在的河南能大到哪去，商朝周边存在几百个大大小小的各种“方国”。而其中的“人方”，大致位于今天的淮河流域，安徽北部和山东的南部区域。

根据商朝晚期甲骨卜辞的记载，商王武乙和帝乙都分别同人方进行了多次大规模的交战。而上述的十五岁少女，很可能就是人方的某位首领或者贵族的女儿，因为战争被俘做了俘虏，然后被残忍的用于祭祀。因为通常抓来的平民俘虏都用于集体屠杀祭祀，而因为贵族身份，这位少女于是被用来作为单独祭祀，祭祀完成以后就被掩埋在墓里。

因为对未知的恐惧，对神灵的敬畏，上古时代的人们总以为只有用活人祭祀才是对上苍怀有最大的敬意，于是活人祭祀这种惨无人道的祭祀方式才会盛行。据研究殷墟的专家统计，仅仅根据已经分析出来的2000片甲骨卜辞里的记录，就统计出用于祭祀的活人达到了14000人，每次从10人到500人不等，这些用于祭祀的人牲通常都来源于对外战争俘获的战俘。

其实这就涉及到一个特殊的历史知识商朝的时候。是神权政权合一的这样一种状态，比如说，在这个时期，商天子拥有祭祀的权力，拥有上天给予的权利。而且还拥有统治人间的权利，那这个权利一开始就这么分配了吗？

还真不是！在出土的甲骨文以及各种记录着我们可以发现在商王武丁，统帅商王朝时期做了一件特殊的事情，就是把商王朝的祭司全抢到了自己的手里。替他完成这件事情的，就是商王朝著名的王后妇好！

这说明了什么？除了说明商王朝一开始的时候，商天子地位确实有人压制着，最起码有人制衡。而且还说明此时商王朝也必须得听神仙的命令，也就是说叫他们派人出来作为活人祭祀，他们是没有任何选择的权利，也必须得服从这个女巫，或者是当时拥有神权的那些人！

这就是为什么很多人在提到商王朝的记录里面会提到一个点，就是商王朝时期商王朝的开国之君商汤曾经也作为祭祀的祭品，被拉过去活人祭司！

至于说其他的人，比如说奴隶战服，那这些可就多了去了。商王朝的殉葬坑里面，大家会发现各种各样的人种，黑人种，黄人种，白人种，这些由其他地方的人种，可以预见的就是当时四处征战的商王朝的军队拉过来许多战俘，或者是通过一些特殊的贸易拉过来一些其他人主的奴隶。这些人总之都不是商王朝自己的人！而这些人被拉过来就是以战俘和奴隶的身份被拉过来殉葬！

据说后来商王朝有没有继续把贵族也就是拥有商王朝血脉的那些人拉回来作为祭品，这可能就是存在一个疑问上面的问题了。毕竟神权都已经归于商王了，此时再拿自己人过去祭司，这多少有一些政权不稳的这样一个嫌疑！

其实观察一下商王朝最后一个末代天子，也就是商纣王对于自己身边之人的处理，我们就可以看得出来，对于身边某些大臣，比如说当时周文王姬昌的儿子伯邑考，就是拿过来直接剁成肉酱，然后给周文王吃的，由此可见，这些人拉出去做祭祀的祭品。商纣王是没有任何疑问的！

可是他的两个叔叔，一个是萁子，一个是比干！这两个人，一个是装风卖傻，还有一个被商纣王拉出来，直接挖了心肝！可能从这一点上来讲，商纣王时期当时也确实存在的，一些贵族拿过来作为活祭品！

毕竟商纣王对自家人这么狠，这一点也确实是历史上的事情。而能下得去守则证明了可以拿来作为活祭品的一个条件，只是可能对于大多数情况上来讲，这些商天子！都不会选择拿自己的人作为活祭品，而出现这种情况的话，也是整个大权不稳固，可能天下要改朝换代了！