约2500多年前的一天，

一位老者，骑着青牛，

来到函谷关前。

关令尹喜见紫气东来，

知有圣人过关。

来人正是老子。

他迎入老子，斋戒问道，

并请老子著书，以惠后世。

老子乃著道德五千言授之，

遂去，不知所终。

这短短的五千言，

便是对后世影响巨大的《道德经》。

此书深奥难懂，

历来众说纷纭。

以下52个成语均出自《道德经》，

或许能够带我们，

管窥老子思想的魅力！

1、玄之又玄

【解释】：形容非常奥妙，不易理解。

【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”

2、有无相生

【解释】：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。

【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”

3、功成不居

【解释】：任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”

4、和光同尘

【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。

【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

5、天地不仁

【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。

【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”

6、天长地久

【解释】：形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

【出自】：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”

7、上善若水

【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

【出自】：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

8、金玉满堂

【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。

【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

9、功成身退

【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。

【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”

10、目迷五色

【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”

11、宠辱若惊

【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。

【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

12、视而不见

【解释】：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。

【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。”

13、听而不闻

【解释】：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。

【出自】：第十四章：“听之不闻，名曰希。”

14、涣然冰释

【解释】：象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”

15、虚怀若谷

【解释】：意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。

【出自】：第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

16、绝圣弃智

【解释】：指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。

【出自】：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”

17、少私寡欲

【解释】：减少私欲之意。

【出自】：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”

18、相差无几

【解释】：指二者距离不远，或差别不大。

【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”

19、如登春台

【解释】：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

【出自】：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

20、飘风骤雨

【解释】：指来势急遽而猛烈的风雨。

【出自】：第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”

21、余食赘行

【解释】：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。

【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”

22、天大地大

【解释】：形容极大。

【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”

23、道法自然

【解释】：指大道以其自身为原则，自由不受约束。

【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

24、知白守黑

【解释】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。

【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”

25、去甚去泰

【解释】：指做事不能太过分。

【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

26、天道好还

【解释】：天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。

【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”

27、佳兵不祥

【解释】：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。

【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”

28、知止不殆

【解释】：指懂得适可而止就不会遇到危险。

【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”

29、自知之明

【解释】：指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”

30、淡而无味

【解释】：泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【出自】：第三十五章：“淡乎其无味。”

31、将夺固与

【解释】：固，同“姑”。要想得到，必先给予。

【出自】：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”

32、无中生有

【解释】：指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。

【出自】：第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”

33、若存若亡

【解释】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

【出自】：第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

34、大器晚成

【解释】：越是大才能的人通常越晚成功。

【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”

35、大音希声

【解释】：指最大最美的声音乃无声之音。

【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”

36、知足不辱

【解释】：懂得满足才不会受到屈辱。

【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

37、大巧若拙

【解释】：指真正灵巧的人看起来很简单。

【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

38、知足常乐

【解释】：自知满足则心常快乐

【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”

39、出生入死

【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。

【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”

40、祸福相依

【解释】：是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

41、根深蒂固

【解释】：比喻根基深厚牢固；不可动摇。

【出自】：第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

42、以德报怨

【解释】：指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。

【出自】：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”

43、轻诺寡信

【解释】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

【出自】：第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

44、千里之行，始于足下

【解释】：谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

45、慎终如始

【解释】：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

【出自】：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

46、俭故能广

【解释】：指平素俭省，所以能够富裕。又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。

【出自】：第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”

47、寸进尺退

【解释】：指得到的少而失去的多，即得不偿失。

【出自】：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”

48、被褐怀玉

【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

【出自】：第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”

49、天网恢恢，疏而不漏

【解释】：比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

【出自】：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”

50、小国寡民

【解释】：国家小，人民少。

【出自】：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”

51、鸡犬相闻

【解释】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。

【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

52、老死不相往来

【解释】：指彼此不联系，不交流情况。

【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

　　篇一

　　1、根深蒂固：〖解释〗蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。——出自第59章

　　2、祸福相倚：〖解释〗指祸与福相因而生。——出自第58章

　　3、鸡犬相闻：〖解释〗指人烟稠密。——出自第80章

　　4、进寸退尺：〖解释〗进一寸，退一尺。比喻得不偿失。——出自第69章

　　5、佳兵不祥：〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。——出自第31章

　　6、爱素好古：〖解释〗指爱好朴质，不趋时尚。——出自第19章

　　7、被褐怀玉：〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。——出自第22章

　　8、长生久视：〖解释〗久视：不老，耳目不衰。形容长寿。——出自第59章

　　9、宠辱若惊：〖解释〗无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。——出自第13章

　　10、出生入死：〖解释〗原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。——出自第50章

　　11、大器晚成：〖解释〗大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。——出自第41章

　　12、大巧若拙：〖解释〗拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。——出自第45章

　　13、地久天长：〖解释〗时间长，日子久。——出自第7章

　　14、多藏厚亡：〖解释〗厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。——出自第44章

　　15、功成身退：〖解释〗身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。——出自第9章

　　16、功成不居：〖解释〗居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。——出自第34章

　　17、和光同尘：〖解释〗和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。——出自第56章

　　18、浑俗和光：〖解释〗浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。——出自第4章

　　篇二

　　1、祸福倚伏：〖解释〗比喻坏事和好事互相依存。——出自第58章

　　2、将夺固与：〖解释〗要想得到，必先给予。固，同“姑”。——出自第36章

　　3、金玉满堂：〖解释〗金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。——出自第9章

　　4、绝圣弃智：〖解释〗圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。——出自第19章

　　5、来者不善：〖解释〗强调来人不怀好意，要警惕防范。——出自第81章

　　6、目迷五色：〖解释〗五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。——出自第12章

　　7、轻诺寡信：〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。——出自第63章

　　8、若存若亡：〖解释〗有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。——出自第41章

　　9、深根固柢：〖解释〗柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。——出自第59章

　　10、天网恢恢，疏而不漏〖解释〗：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。——出自第73章

　　11、天道好还：〖解释〗旧指恶有恶报。——出自第30章

　　12、天长地久：〖解释〗跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。——出自第7章

　　13、无中生有：〖解释〗道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。——出自第40章

　　14、虚怀若谷：〖解释〗虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。——出自第15章

　　15、小国寡民：〖解释〗国家小，人民少。——出自第80章

　　16、知足不辱：〖解释〗知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。——出自第44章

　　17、知雄守雌：〖解释〗雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。——出自第28章

　　18、知白守黑：〖解释〗意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。——出自第28章

　　19、知足常乐：〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。——出自第46章

　　20、抱朴含真：〖解释〗抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。——出自第19章

　　篇三

　　1、兵强则灭：〖解释〗指依恃军队强盛则毁灭。——出自第76章

　　2、寡信轻诺：〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。——出自第63章

　　3、祸福相依：〖解释〗比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。——出自第58章

　　4、千里之行，始于足下：：〖解释〗：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。——出自第64章

　　5、相差无几：〖解释〗彼此没有多大差别。——出自第20章

　　6、玄之又玄：〖解释〗形容事理非常奥妙，不易理解。——出自第1章

　　7、余食赘行：〖解释〗吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。——出自第24章

　　8、芸芸众生：〖解释〗芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。——出自第16章

　　9、知荣守辱：〖解释〗守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。——出自第28章

　　10、自知之明：〖解释〗明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。——出自第33章

　　11、被褐怀珠：〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。——出自第70章

　　12、多言数穷：〖解释〗言多必失，必有理屈之时。——出自第5章

　　13、民不畏死：〖解释〗畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。——出自第74章

　　14、去甚去泰：〖解释〗指做事不能太过分。——出自第29章

　　15、若烹小鲜：〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。——出自第60章

　　16、老死不相往来：〖解释〗指彼此不联系，不交流情况。——出自第80章

　　17、来者不善，善者不来：〖解释〗来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。——出自第81章

　　18、福兮祸所伏，祸兮福所倚：〖解释〗指福祸互为因果，互相转化。——出自第58章

　　19、知止不殆：〖解释〗懂得适可而止，就不会遭遇危险。——出自第44章

　　20、见素抱朴：〖解释〗现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。——出自第19章

　　

　　老子用了801个汉字，写成了5284个字的不朽之作—— 道家经典 《道德经》，相较于很多古代典籍的大部头，《道德经》的篇幅可以算是非常短的了，但这少少五千字却是字字珠玑，源出此处、流传后世的成语就有几十个，现在就让我们一起来数一数，出自道德经的成语总计多少个。

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　　出自道德经的成语总计多少个？《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。

　　1、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”

　　2、功成不居：《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

　　3、和光同尘：《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”

　　4、天长地久：《道德经》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

　　5、功成身退：《道德经》九章：“功成、名遂、身退、天之道。”

　　6、金玉满堂：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

　　7、目迷五色：《道德经》第十二章：“五色令人目盲。”

　　8、宠辱若惊：《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

　　9、听而不闻：《道德经》第十四章：“听之不闻名曰希。”

　　10、涣然冰释：《道德经》十五章：“涣兮若冰之将释。”涣

　　11、虚怀若谷：《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

　　12、芸芸众生：《道德经》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”

　　13、余食赘行：《道德经》第二十四章：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”

　　14、知雄守雌：《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。”

　　15、知荣守辱：《道德经》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”

　　16、知白守黑：《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”

　　17、天道好还：《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”

　　18、自知之明：《道德经》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”

　　19、欲取姑予：《道德经》第三十六章：“将欲夺之，必固与之。”

　　20、无中生有：《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”

老子《道德经》共有43个成语，分别是：

玄之又玄、功成不居、和光同尘、天长地久、功成身退、金玉满堂、目迷五色、宠辱若惊、听而不闻、涣然冰释、虚怀若谷、芸芸众生、余食赘行、知雄守雌、知荣守辱、知白守黑、天道好还、自知之明、欲取姑予、大器晚成、大音希声、大象无形、若存若亡、知止不殆、知足不辱、大巧若拙、大辩若讷、出生入死、祸福相依、长生久视、深根固柢、轻诺寡言、千里之行始于足下、慎终如始、俭故能广、哀兵必胜、寸进尺退、被褐怀玉、天网恢恢、老死不相往来、小国寡民、安居乐业。

相差无几——先秦·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
织白守黑——《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
知足常乐——先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
虚怀若谷——《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
知雄守雌——《老子》：“知其雄，守其雌，为天下奚。”
知白守黑——先秦·李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
紫气东来——汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”...
余食赘行——《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”