古代中国对日本的控制程度相较朝鲜半岛、越南如何

发布时间: 2023-04-04 16:02:58 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 96

朝鲜半岛、日本、越南受中国文化的影响有多大?在这三个国家中,朝鲜和越南在相当长的时期内是中国的附属国,所以受到中华文化的影响也比...

古代中国对日本的控制程度相较朝鲜半岛、越南如何

朝鲜半岛、日本、越南受中国文化的影响有多大?

在这三个国家中,朝鲜和越南在相当长的时期内是中国的附属国,所以受到中华文化的影响也比较深,尤以越南为最,朝鲜次之,最后才是日本。越南是全世界三个存在中国象棋的国家之一(另一个是新加坡),在语言、风俗习惯上与两广地区有比较多的相同相似之处。
中国文化对周边国家影响最大的莫过于姓氏、节令、音乐、游戏之类的。

姓氏:在朝鲜也好、在日本也好、在越南也好,在它们的早期一般的人民根本就没有姓氏的,姓氏是从中国传过去的,所以你看韩国的姓、越南人的姓,可以用汉字拼出来的,它们的姓全部是从中国来的。但是也因为朝鲜半岛和越南,比方像越南人他们的祖先就是中国的百越,一百的百、越南的越,就是百越这个民族,可以说是同出一源的这一点都不奇怪。而且像韩国的一些大的姓,像卢、像金、像朴、洪这些姓实际上从唐朝的时候,就开始从中原地区传到了韩国,这是从姓氏方面的。

节令:中国所有的节令在韩国、在越南是应有尽有,不管你什么端午、中秋、重阳样样都有,当然也少不得春节。在韩国朴正熙政府的时候,曾经用行政命令禁止人们过春节,可是每年到了农历春节那几天,虽然没有放假,但是韩国人还是不约而同要过春节。在越南也曾经出现这样的一个情况,所以对于人民数千年的这种习惯,你要用行政命令去把它禁止,你要去中国化这是做不到的

音乐、游戏:各方面中华文化对于日本、朝鲜半岛和越南的影响,都是根深蒂固的。还有一个非常有趣的方面,就是所谓的迷信、就是我们讲的风水,讲的占卜等等,其实这些文化也是从很早的古代开始,传到了朝鲜半岛,也传入了日本,传入了越南,而且可以说在很大程度上一直影响到了现代。
众所周知中国是古代的三大文化古国之一,而这三个国家在古代都属于中国的附属国,每年都需要朝圣进贡,尤其是日本在当时他们善于学习新鲜事物并且加以利用,并且这几个国家离中国最近所以他们收到中国文化影响是相当大的。
科举制度:朝鲜,越南。 鉴真东渡传播文学,遣唐使:日本

朝鲜越南与中国的历史关系

朝鲜越南是否是中国一部分 怎样分出来的?
前108年汉武帝吞并卫氏朝鲜,设立了乐浪(平壤)、带方、真蕃、临屯四郡,史称汉四郡(听说郡首都是当地的土著而根本不是来自长安-洛阳的汉族流官),统治着朝鲜半岛中北部。前82年,汉昭帝刘弗陵废弃真蕃、临屯两郡。同时,朝鲜半岛南端出现三个小国——马韩、辰韩、弁韩,史称三韩(朝鲜族的祖先)朝鲜半岛上还存在伽椰等国家政权。北部的则乐浪、带方一直稳定地属于中国的汉、魏、晋管辖。 313年,高句丽趁西晋的混乱和衰落,吞并了带方、乐浪,成为朝鲜半岛最强大的国家。过了三年,西晋灭亡。337年,慕容光在辽宁建立前燕,首都义县, 352年灭掉汉族冉魏政权,370年被前秦灭亡。384年,慕容垂在定州建立后燕,398年慕容宝被北魏战败,逃到老家义县,407年,后燕高句丽族大将高云处死慕容熙建立北燕,后来汉族人冯跋成了北燕皇帝,统治着整个辽宁省,高句丽对北燕称臣。346年和356年,马韩中的一个小部落统一马韩诸部,建立了百济国,国王姓扶馀,系从北方南迁的高句丽人;另一弁韩中的小部落则统一了弁韩、辰韩诸部,建立了新罗国,国王姓金,系本地人士。朝鲜半岛出现三足鼎立的局面。369年,倭侵占弁韩(今韩国庆尚南道釜山),建立任那地方,设“日本府”统治之。百济也成为倭的朝贡国。384年,佛教由东晋僧侣传入百济。391年,倭渡海大破百济、新罗。396年高句丽好太王征伐百济,百济臣服。但是,399年,百济又勾结倭,进攻新罗,倭军一时遍布新罗。400年高句丽派兵支援新罗,追至任那和加罗。404年,倭军侵入带方,又被高句丽打败。 413年,倭改变策略,主动和中国南朝汉族政权修好,想借中国南朝的权威加强在朝鲜半岛的剩余势力。438年,倭王要求南朝宋武帝封他为“使持节、督倭· 百济·新罗·任那·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王”,妄图取得在朝鲜半岛的霸主地位,被宋武帝拒绝。420年,南朝宋顺帝为了牵制强大的高句丽,将百济王封为“镇东大将军”,但新罗与南朝宋没有联系。出于同样目的,封倭王为“使持节、都督倭·新罗·任那·加罗·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王”。 439年,鲜卑族的北魏灭掉汉族的北燕,统一中国北方。亡国的北燕皇帝冯弘跑到高句丽居然继续在高句丽国王面前作威作福,被高句丽干掉。五世纪下半叶,倭在朝鲜半岛势力衰退,而以平壤为中心的高句丽势力逐步强大。后来甚至乘北魏内乱,占领北魏领土(今辽宁省和河北北部)。这就是现在的韩国人声称辽宁和河北省都是韩国领土的历史渊源。436年,475年,高句丽攻破百济首都汉城,百济迁都熊津,力求在南方扩大疆土。479年,倭出兵新罗,虾夷族士兵起义,不战自乱。512年,百济要求倭割让任那四郡,倭被迫答应。562年,任那政权被新罗所灭亡。这对倭是沉重的打击。 589年,隋朝统一中国,新罗也逐步强大起来。600年,倭为恢复在任那的统治,远征新罗,虽然取胜,但没有达到目的。隋朝也多次进攻高句丽。618年,高句丽派使者到倭联络通好。同年,唐朝建立。**5年,唐太宗也派兵进攻高句丽,同时与新罗保持良好关系。 660年,百济受新罗和唐朝的夹攻,首都陷落,国王被俘,百济遗臣鬼室福信向倭求救,倭乘机出兵朝鲜。663年,新罗和唐朝在白江村(今朝鲜锦江)大败倭军队,灭了百济。665年,高句丽发生内乱,668年,高句丽被唐朝灭亡。但高句丽在中国乃至整个东亚历史上的影响是巨大的,并且对今天的朝鲜族的形成作出了应有的贡献 [高句丽在迁都后改称高丽,高丽国亡后,其国民扶余人貊貉人主要流入唐朝和渤海,融入汉族和满族,进入朝鲜半岛的只是极少数;今天的朝鲜族的主体来源於半岛的土著三韩族;因此高丽之对於朝鲜族的影响主要是在精神上而不是在血缘上,这与拓跋鲜卑人对汉族的影响只是精神而不是血缘颇有些类似之处]。唐朝在平壤建立安东都护府。朝鲜半岛仅剩下新罗和唐朝势力。倭又很快和新罗恢复了国家关系。907年,唐朝灭亡。935年,王建推翻新罗王朝,建立高丽王朝(王氏朝鲜)。936年,乘中国的分裂,高丽统一朝鲜半岛。英语中KOREA就是“高丽”的译音。 1368年,明朝推翻元朝。1392年,李成桂推翻高丽王朝建立李氏朝鲜,明太祖朱元璋同意“朝鲜”作为李氏政权的国号,这是“朝鲜”作为国号的开始。李氏朝鲜尊明朝为永世的父国和天朝,直到甲午战争后朝鲜“独立”为止。

在秦始皇吞并六国、统一中原之后,他又继续出兵征伐「岭南」,[1]并於公元前214年兼并岭南地区。秦帝国於公元前207年崩溃后,前秦将领「赵陀」趁机占领岭南并於公元前204年建立「南越国」并定都於「番禺」[2](张荣芳、黄淼章1995:56-68)。公元前111年中国汉朝的汉武帝出兵歼灭「南越国」,并在其地设「交趾部」,分为九郡。其中三郡「交趾」、「九真」和「日南」相当於现今「越南」之北部和中北部地区。从那时起越南第一次正式被纳入中国的版图;而在越南也将此历史称为第一次北属时期(陈重金1992:28)。[3]

公元939年,越南利用唐朝末年大乱之时脱离中国的直接统治而独立;虽然是独立,但是越南仍必须定期向中国朝贡并承认中国的「宗主国」地位;这藩属关系一直到十九世纪后半段法国侵略越南,才由法国取代中国的宗主国地位。(SarDesai 1992:19)

在越南独立、但称臣於中国的期间,越南也和中国一样建立起封建的社会制度。特别在李朝(公元1010-1225)和陈朝(1225-1428)时期,越南从中国引进各式政治、文物制度,特别是「科举制度」和「儒家思想」来稳定朝代的封建基础。换一句话说,虽然越南不再受中国的直接统治,但是中国对越南仍有极大的影响。(SarDesai 1992:21)这也是为什麼越南已故近代的历史学者陈重金(Tran Trong Kim 1882-1953年)在他的名著《越南通史》[4]里感叹地说:

...不管大人小孩,谁去上学都只学中国历史,而不学本国史。诗赋文章也要取典于中国,对本国之事则是只字不提。国人把本国历史看成微不足道,论为知之无用。这也是由于自古以来自己没有国文,终生只借助于他人的语言、他人的文字而学,什麼事情都受人家感化,而自身无任何特色,形成像俗语所说 “嫌里媚外” 的那种状况...(陈重金1992:1-2)

公元1858年,法国利用传教士受迫害做藉口而向越南出兵。越南末代朝廷「阮朝」不敌法军,而於1862年割让南部「嘉定」、「边和」、和「定祥」三省给法国以求和。当然法国并不以此为满足,稍后并陆续侵占其他各省,终於於1885年完全征服越南。越南遭受法国袭击之时亦曾向中国求援,然当时之中国已病入膏肓,所派遣前来应战之军队并无法有力遏止法军之侵略。最后中法双方於1885年签定协议停战的「天津条约」。在条约中,中国正式放弃对越南之宗主国地位并承认越南改由法国保护(陈重金1992:406)。从此越南受法国的直接统治,直到1945年胡志明利用二次大战刚结束之国际局势宣布越南独立并成立「越南民主共和国」之后,情势才开始改变。

在胡志明宣布越南独立之后,法国及各国政府并未马上承认越南民主共和国之合法性,法国甚至起兵镇压独立运动者。为求建国,越南人民也兴起10年的抗法独立战争,直到1954年的日内瓦协议(Geneva Accords)才确立越南独立的合法性;然而在欧、美、苏联及中国的介入下,越南随即被一分为二,也就是我们所认知的「南越」和「北越」。南北分裂之局面持续到1975年,当美军从越南撤退且南越首都「西贡」沦陷於越共手里,才由越南共产党一统南北。南北越於1976年正式合并,改国号为「越南社会主义共和国」,定都於「河内」;此统一局面一直维持到现今仍不变。

越南几个王朝的开国国王本人或其始祖全为华裔,例如吴朝的吴权(冀人)、丁朝的丁部领(粤人)、前黎朝的黎桓(蜀人)、李朝的李公蕴(闽人)、陈朝的陈日煚(闽人)(煚读jiong3声)、胡朝的胡季犛(浙人)、莫朝的莫登庸(粤人)、后黎朝的黎利(闽人)、郑朝的郑检(闽人)、阮朝的阮福映(闽人)等等。

总而言之,朝鲜被中国直接统治的时间比较短暂,大多数时间都是属国。而越南被中国直接统治时间超过1000年,而且即使在非直接统治的绝大多数时间也自认为中国南朝,其人民在近代以前也一直认为自己是中国人,甚至对于汉字的读音,越南人一直认为自己的读音才是古汉语音,而现在的汉语是与北方少数民族融合后的非正统汉语。从这个意义上讲,越南可以说是中国失去的国土,比内蒙、西藏、新疆更应该属于中国。

朝鲜半岛、日本、越南受中国文化的影响有多大

中国文化对周边国家影响最大的莫过于姓氏、节令、音乐、游戏之类的。

姓氏:在朝鲜也好、在日本也好、在越南也好,在它们的早期一般的人民根本就没有姓氏的,姓氏是从中国传过去的,所以你看韩国的姓、越南人的姓,可以用汉字拼出来的,它们的姓全部是从中国来的。但是也因为朝鲜半岛和越南,比方像越南人他们的祖先就是中国的百越,一百的百、越南的越,就是百越这个民族,可以说是同出一源的这一点都不奇怪。而且像韩国的一些大的姓,像卢、像金、像朴、洪这些姓实际上从唐朝的时候,就开始从中原地区传到了韩国,这是从姓氏方面的。

节令:中国所有的节令在韩国、在越南是应有尽有,不管你什么端午、中秋、重阳样样都有,当然也少不得春节。在韩国朴正熙政府的时候,曾经用行政命令禁止人们过春节,可是每年到了农历春节那几天,虽然没有放假,但是韩国人还是不约而同要过春节。在越南也曾经出现这样的一个情况,所以对于人民数千年的这种习惯,你要用行政命令去把它禁止,你要去中国化这是做不到的

音乐、游戏:各方面中华文化对于日本、朝鲜半岛和越南的影响,都是根深蒂固的。还有一个非常有趣的方面,就是所谓的迷信、就是我们讲的风水,讲的占卜等等,其实这些文化也是从很早的古代开始,传到了朝鲜半岛,也传入了日本,传入了越南,而且可以说在很大程度上一直影响到了现代。

古代我国对日本是和态度

对日本名称是如何变化的啊
有传说,当年秦始皇渴望长生不老要,于是徐副带一千多个童男童女说是去求要,结果一去不复返,传说就是去了东瀛即日本, 然后征服了那里的土著,建立国家。这个说法是不可能的。因为秦始皇统一中国以后最重要的一件事情就是统一了文字,如果那支船队到达日本,肯定会把文字也传过去。但是,日本的文字是从隋唐以后才产生的,而且最早也源于汉字的草体和楷体,这两种字体在秦始皇时代还不存在(当时官方用小篆,后来出现了隶书)。
日本在中国史书中最早出现于《三国志·魏志》,里面描述东方有一个倭国,由许多小国家组成,其中有一个最大的国家名字叫邪马台,由女王卑弥乎统治。日语中,“大和”就读作“やまと”(yamato),同古汉语邪马台同音,而在日本也发现了三国时期魏国颁发给日本的金印,可以证实,《三国志》中的倭国,就是日本。这个名称,直到明朝还在沿用。著名的倭寇就是一个例子,但是需要澄清的历史事实是,倭寇是对中国沿海海盗集团的统称,虽然他们中间大部分由日本的没落武士组成,也一定程度上受到一部分日本大名的资助,但是也有不少朝鲜人和中国人参与,而且他们不仅危害中国东部沿海,也危害朝鲜半岛和日本,有点欧洲私略舰队(privateer)的意味,很多地方把抗倭说成是抗侵略战争,从严谨的历史观来看是不确切的。称之为日本,应当是晚清的事情,不过还有待考证。
至于中国和日本的关系,日本从三国以后到晚清以前,同很多其他国家和地区一样,被纳为中华朝贡体系的一员。在中国强盛期向中国朝贡,并得到中国册封。这一点上同朝鲜、越南等国一样。中日关系值得注意的有几件事情:一件是上面提到的曹魏册封邪马台金印;第二件是唐朝时期的日本遣唐使;第三件是1592年~1598年,明朝万历年间被誉为战国时代统一日本第二人的丰臣秀吉(就是《太阁立志传》的主角,木下滕吉郎)入侵朝鲜,在朝鲜名将李舜臣的水军和作为援军的明朝陆军的夹击下战败,丰臣秀吉病死(这场战役在《帝国时代2:征服者》中也收录了。这个历史中出现了很多英雄人物,大可以拍成很精彩的电影,而且各国演员都可以使用自己的语言,可惜没人做,只有人做《无极》这种垃圾);第四件就是晚清著名的甲午海战;第五件就是民国时期的抗日战争。
鄙人愚笨,浅知皮毛,希望楼主能比较满意。
另外,强烈抗议那些照抄别人答案自己不学无术的人。比如我爱安迪罗迪克。人家写得那么辛苦,你就剪切念贴一遍,连个引用都不用。中国就是坐享其成的人人太多,所以近百年来从文明大国变成了第三世界国家。
有传说,当年秦始皇渴望长生不老要,于是徐副带一千多个童男童女说是去求要,结果一去不复返,传说就是去了东瀛即日本, 然后征服了那里的土著,建立国家。这个说法是不可能的。因为秦始皇统一中国以后最重要的一件事情就是统一了文字,如果那支船队到达日本,肯定会把文字也传过去。但是,日本的文字是从隋唐以后才产生的,而且最早也源于汉字的草体和楷体,这两种字体在秦始皇时代还不存在(当时官方用小篆,后来出现了隶书)。
日本在中国史书中最早出现于《三国志·魏志》,里面描述东方有一个倭国,由许多小国家组成,其中有一个最大的国家名字叫邪马台,由女王卑弥乎统治。日语中,“大和”就读作“やまと”(yamato),同古汉语邪马台同音,而在日本也发现了三国时期魏国颁发给日本的金印,可以证实,《三国志》中的倭国,就是日本。这个名称,直到明朝还在沿用。著名的倭寇就是一个例子,但是需要澄清的历史事实是,倭寇是对中国沿海海盗集团的统称,虽然他们中间大部分由日本的没落武士组成,也一定程度上受到一部分日本大名的资助,但是也有不少朝鲜人和中国人参与,而且他们不仅危害中国东部沿海,也危害朝鲜半岛和日本,有点欧洲私略舰队(privateer)的意味,很多地方把抗倭说成是抗侵略战争,从严谨的历史观来看是不确切的。称之为日本,应当是晚清的事情,不过还有待考证。
至于中国和日本的关系,日本从三国以后到晚清以前,同很多其他国家和地区一样,被纳为中华朝贡体系的一员。在中国强盛期向中国朝贡,并得到中国册封。这一点上同朝鲜、越南等国一样。中日关系值得注意的有几件事情:一件是上面提到的曹魏册封邪马台金印;第二件是唐朝时期的日本遣唐使;第三件是1592年~1598年,明朝万历年间被誉为战国时代统一日本第二人的丰臣秀吉(就是《太阁立志传》的主角,木下滕吉郎)入侵朝鲜,在朝鲜名将李舜臣的水军和作为援军的明朝陆军的夹击下战败,丰臣秀吉病死(这场战役在《帝国时代2:征服者》中也收录了。这个历史中出现了很多英雄人物,大可以拍成很精彩的电影,而且各国演员都可以使用自己的语言,可惜没人做,只有人做《无极》这种垃圾);第四件就是晚清著名的甲午海战;第五件就是民国时期的抗日战争。
在中国历史上往往将边外民族称为蛮夷方狄,唯独日本称为倭,到唐时称为倭奴(这个可能有出入,自己记不清了),明时则是倭寇。
而倭这个字在我国先秦时期是用来称呼平顺温和的人的,而在汉时独将日本这个应该以夷称呼的地区国家,称之为倭,看来我国古代对日本的态度是相当友好的,而日本在当时对我国的态度也和我国边境地区的少数民族是不同的,一直以学习的精神和敬仰的精神在对待我国,秦代叫东瀛,汉代叫倭,后来还叫东洋.
中国朝廷第一次正式和日本的官方接触应该是东汉初年,光武帝赐给日本国王“委奴国王印”,之后曹魏也颁赐给他们金印,金印,按照汉制是给诸侯王的,诸侯王,也就是天子的兄弟子侄,早期中国跟日本的关系应该就是这样的了,有一件事件很值得重视,就是唐高宗时代的中日白江口之战,应该说,唐建立之前,日本就和隋朝有外交关系,且有遣隋使,估计是日本一方面觊觎朝鲜半岛,一方面是看到隋朝灭亡,估计中国力量会衰弱下来,所以出兵干涉朝鲜三国矛盾,没想到唐朝比隋朝厉害,而且唐高宗还刚刚经历过他父亲辉煌伟大的贞观之治,唐朝国力非常强盛,于是日本和唐朝就在白江口打了一次规模很大的海战,日本惨败,这次惨败,使当时的日王郁闷而死,整个日本统治阶层认识到日本的实力与先进的唐朝相差太多,于是马上决定派遣遣唐使,开始如饥似渴的学习唐朝,遣唐使的活动,即使在武则天革唐命之后都没有停止,可是日本一看唐朝经过安史之乱,出现藩镇强悍,天子衰微的局面的时候,就停止了向唐朝派遣人员,到了北宋败于辽金的时候,日本就认为,汉人完了,但是那时候日本与中国的关系是政治冷,经济热,宋朝与日本的贸易往来非常频繁,到了元朝建立的时候,日本将元朝的蒙古统治者视作野蛮人,但是很不幸,这个野蛮人的朝廷还很势大,跟大汉,大唐相比,这个朝廷第一次明确表示出要对这个岛国要进行武力征服,元朝灭亡以后,日本因为看到了中国汉族势力的衰弱,所以就开始骚扰明朝的海疆,不过俗话说瘦死的骆驼比马大,明朝最腐败最黑暗的万历年间,明朝和日本再次在朝鲜交战,日本再次惨败。从这个经过不难看出,中国历史上,汉族政权对日本的态度,主要是安抚,输出文化,表现出十足的农业大国心态,中日两国之间基本上是一种贡赐关系,统一的少数民族建立的政权——元,清两代和日本的关系,元朝是想武力征服日本,结果不走运,台风保佑了日本,清朝的情形,甲午战争可以作为一个代表性的事件来看了
有传说,当年秦始皇渴望长生不老要,于是徐副带一千多个童男童女说是去求要,结果一去不复返,传说就是去了东瀛即日本, 然后征服了那里的土著,建立国家.由此看来,日本也不过曾是秦的一部落.当然,日本人也真是狡猾,学唐学恰好在盛唐时期,学理学恰好避开了程朱理学,因此是吸收了我们中国良好的东西,有一篇文章叫<<马背上的民族>>就是评论日本的.
当然从前古时日本是很听中国的话的拉,到了明朝就翻天,不得了了!!!很讨厌的
在中国历史上往往将边外民族称为蛮夷方狄,唯独日本称为倭,到唐时称为倭奴(这个可能有出入,自己记不清了),明时则是倭寇。
而倭这个字在我国先秦时期是用来称呼平顺温和的人的,而在汉时独将日本这个应该以夷称呼的地区国家,称之为倭,看来我国古代对日本的态度是相当友好的,而日本在当时对我国的态度也和我国边境地区的少数民族是不同的,一直以学习的精神和敬仰的精神在对待我国,并且只有日本是由衷的对我国当时的朝代以“大XX”称呼。
对日本名称是如何变化的我不大清楚,只知道远古时叫流球(和台湾一样),秦代叫东瀛,汉代叫倭,后来还叫东洋,日寇,小日本儿......

古代时期的越南比古代的朝鲜半岛要发达吗

没有,越南在中国各个朝代都落后,不可能在经济超过朝鲜,人口也没有那时候朝鲜多,
没有,朝鲜半岛开发的更早
本文标题: 古代中国对日本的控制程度相较朝鲜半岛、越南如何
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    一个人能被风吹跑,两人抱一块会被风吹跑么家里买了盆发财树,该怎么养
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