因为很多帝王都死在了沙丘之地，所以之后沙丘也就被称为“困龙之地”。其实关于历史上很多邪门的地方我们也无从考究，但确实是发生了一些比较神奇的事情。就像是这个“困龙之地”曾经见证了一个王朝的衰亡和两个帝王的去世所以因此得名。

传说商纣王在沙丘之地建立了酒池肉林所以王朝衰亡。关于商纣王我们还是比较熟悉的，在《封神演义》中我们也看到了这位帝王的暴戾和奢靡。尤其是商纣王建立了酒池肉林每日沉迷美色不问朝政，所以后来周武王伐纣最终商朝灭亡，而酒池肉林也成了警戒每一代帝王的代表。

赵武灵王饿死在沙丘之地。相比较商纣王赵武灵王就是一个非常贤明的君主，他在政期间更是做了很多造福朝廷和造福百姓的事情当时的国家也是欣欣向荣发展的很好。但是最让人意外的还是赵武灵王突然要退位而且还要传位给一个小孩子，自然朝廷中很多人都觉得不满。毕竟一个孩子甚至还没有成年连掌管朝政的能力都没有，所以赵惠文王出于自身利益将赵武灵王落在沙丘之地并饿死了他。

一统天下的秦始皇也在沙丘之地突然暴毙。秦始皇虽然后世对于他的评论褒贬不一，但是作为第一个统一中原的帝王秦始皇的能力确实让人心服口服。不过就是秦始皇这样的人物却也在第五次出巡的时候遇到沙丘突然暴毙。所以这么多帝王在沙丘药物不幸很多人都觉得非常邪性也就有了“困龙之地”的称呼。

多数人看到这个题目时或许都会觉得有些莫名其妙，这地方连听都没听过，什么时候就成了“历史上最邪门的地方”了？但有些东西你不知道，并不代表他不存在，在下认为沙丘完完全全称得上是这个名号，现在所谓的一些百慕大啊、昆仑山死亡谷啊、罗布泊啊什么的，简直无法与其相提并论。

沙丘，又被称作“困龙之地”、“堕龙之地”，为什么会有这么触目惊心的称号？因为史上有三位雄才大略的帝王在此处丧命，而且这三位丧命之后都在华夏大地上引发了一连串的动乱，死伤何止百万？

帝辛是我国商朝的最后一代帝王，同时也号称是最后一代人皇，是为商纣王，帝辛天赋异禀，据传其可徒手格杀猛兽，在帝辛执政之初，励精图治，商王朝一片繁荣景象。

但好景不长，或许是取到了一点成果，再加上帝辛本性使然，帝辛变得目中无人，任谁都不被其放在眼里，颇有一股“我不是针对谁，我是说全天下的各位都是垃圾！”的气势。

帝辛纵情声乐，好狗马，加重赋税，在沙丘之中建造豪华的行宫，著名的酒池肉林便在这个地方，还大力的搜刮民脂民膏，天下百姓食不果腹，可帝辛的鹿台里的粮食却吃都吃不完，堆积如山，除此之外，他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹，简直荒唐无比。

这导致中原各处人人怨声载道，帝辛还喜淫，当时的一位大诸侯，九候有一女，生的国色天香，倾国倾城，为了结好帝辛，九候便将其女送给了人皇，但此女性情刚烈，有底线有志气，不愿和帝辛一起纵情声色，然后帝辛嫌弃她不够淫，就把她杀了，还把九候施以严行处死。

《史记.殷本纪》：九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

其他诸侯苦苦劝告，可帝辛就是不听，在闻知朝野和民间的不满之后，他还发明了诸多酷刑，一方面为博美人妲己一笑，另一方面则准备以此立威，震慑天下。

后来又变本加厉，囚禁西伯侯，西伯侯忍无可忍，揭竿而起，替天行道，大有与殷商王朝分庭抗礼之势，各方诸侯多有背帝辛而投西伯侯者。

这个时候的帝辛依然一副老子天下无敌的样子，一点都不在意去留，武王率君伐纣，于牧野之战中一战定乾坤，而纣王兵败如山倒倒，在他自己一手建造的鹿台之中自焚而死。

《史记.殷本纪》：纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。

赵武灵王，或许在一般人看来并不熟悉这个名字，但这位的分量在历史上可是丝毫不差，其十五岁登基为王，一出手便挫败了五国联盟的不怀好意，后来胡服骑射，进行一系列的政治改革，将赵国一举打造成了大国之姿，赵武灵王北据匈奴，吞中山，乃是号称为“黄帝以来的第一位伟人！”

不过这家伙不知道为啥，在其刚满四十岁时，就感觉到人生寂寞，实在没有什么东西可以提起自己的兴趣，然后这家伙就退位了……封自己的小儿子，赵惠文王为国军，自己则退居二线，还兴致勃勃地在沙丘修给自己养老的行宫。

可刚退休没多久，这家伙又反悔了，想自己重新掌权，让自己儿子一边待着去，但是他的儿子也不是什么易于之辈，发现自己老爸居然想废了自己，连忙先下手为强，把赵武灵王困在沙丘行宫里，派兵重重围堵，把赵武灵王给活生生的饿死了……

最近《大秦赋》的热播让秦始皇着实火了一把，秦始皇的功绩得以被世人所熟知，秦皇嬴政天纵之才，少年登基，一统六国，书同文、车同轨，定万世基业，其功不可谓不大。

虽说秦始皇当年也有过，但把历史时间线拉到足够长的情况下，很多时候功便把过给掩了过去。值得一提的是，大家或许不知道“皇帝”二字到底是怎么来的。

这其实是秦始皇太霸气了，当时一统六国之后，有臣子对秦始皇说三皇之中泰皇最贵，皇上应该封号泰皇，可嬴政不乐意，说自己功盖三皇，德愈五帝，所以要取“皇、帝”二字，才能勉强匹配自己的身份。

而这尊大佬，在经历了一些奇奇怪怪的事情之后，比方说洞庭湖遇到了大鱼，比方说有道士献上和氏璧说“祖龙死而地分”，然后秦始皇就在巡游的路上，驾崩于沙丘行宫。

正因为这三位君主的驾崩，所以有种说法是沙丘乃是历史上最邪门的地方，其实这更多的是一种惊人的巧合，纣王更多的是亡于阶级斗争之中，赵武灵王则是自己优柔寡断朝令夕改，而且对亲情不够狠，秦始皇就有点奇怪了，有好几种说法，有说是生病、有说是被六国后裔刺杀，更有的说秦始皇其实没死，只是用兵马俑的方式去伐天了。

噢对了，沙丘就是今天的河北邢台，虽然不能算是什么风水宝地，但和其他城市也没什么大区别。

沙丘被称为“困龙之地”，历史上有两任帝王都死在这里，他们分别是秦始皇和赵武灵王。另外，当年商朝的覆灭和此地也有着不可分割的关系，据说纣王所建造的酒池肉林的旧址就在沙丘。不过，因为年代太过于久远，很多史实无法考证，所以这也只是根据史书留下来的记述所推断出来的结果。

说起秦始皇，后人对他的评价总是褒贬不一。褒奖的是他的绝世功绩：毕竟，有能力能结束四五百年的混战时代，使得六国统一这样的本事，不是每个君王都有的。况且，秦始皇随后还推行了很多改革，使得全国都有了融为一体的基础。但是，秦朝时期的暴政和沉重的赋税也同样是无法忽视的。

然而，如此勇武的一个君主，却在出巡路上，意外病逝于沙丘。而且因为去世太突然，没有安排好后事，才给了小人作祟的机会，使得秦朝距灭亡又近了一步。跟秦始皇有相似经历的还有赵国的赵武灵王。前期英明果断的他大胆改革，使得赵国整体国力大幅度提高，然而后期因为在立继承人这个事上过于犹豫不决，导致两位皇子兵变，自己被困死于沙丘。

而商纣王虽然跟上面两位君主的经历不一样，但是沙丘却是商纣王奢侈生活的一个据点。据说纣王在这里大兴土木，建设奢侈的酒池肉林。也正是因为纣王过于追求自己的物质生活，而不断抬高赋税，才引起人们的反对，从而使得商朝被灭。

在人们看来，同样的一个地方如果多次出现同样的事情，这就有点“邪门”了，而被认为是历史上最邪门的地方，就非沙丘莫属了。沙丘这个地方之所以被认为是历史上最邪门的地方，都是因为在这里曾经有三个帝王先后死在这里，而且都是历史上非常有名的皇帝，因此也被说成是了困龙之地。那么，沙丘怎么会成为一些人口中最邪门的地方呢，我们一起来看看吧。

沙丘，山东古地名，因山东历史上并无明确记载沙丘城所以今之地望未有统一说法，但李白作诗《沙丘城下寄杜甫》，诗中有言“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”可以断定此沙丘城应在山东地境，并应离汶水不远。

记载中明确记载的古沙丘地基本上只有河北广宗之沙丘城，山东并无明确古沙丘城的记载，但李白诗《沙丘城下寄杜甫》中明确有“鲁”“齐”“汶水”等山东地域词汇，所以李白诗中的沙丘当在山东，因为冀鲁一带方言中“蛇”发“沙”的音，所以不少人认为此“沙丘城”当为山东境内之“蛇丘城”，在今山东肥城。 [1] 也有人认为“沙丘即瑕丘”，即在今山东兖州;而羊烈夫妇墓志中有“沙丘里舍”的记载，所以也有人主张李白诗中的沙丘当为此“沙丘”，即今山东新泰。不过因为没有明确史料记载山东境内有沙丘城，所以李白诗中的“沙丘”今之地望没有统一的说法。

沙丘城碑：1993年泗河枯水季节，在兖州城东南一里许之泗河内出土，厚22厘米。上镌文字26行，每行8字，字大约3厘米见方。文字前无标题，后端已残缺。现有文字基本保持完整，清晰可读。因文中有“沙丘城”字样，习惯称之为“沙丘城碑”。此碑是块佛碑，碑文的内容赞美佛教的教义，描述庙宇的情形。碑文的书法，是由隶向楷过渡的字体，笔峰犀利秀美，字体工整严谨，透出迷人的书法艺术神韵。其拓字被视为书法珍藏。文中有“大齐河清三年(564)岁次实沉于沙丘东城之内”等句。此碑的出现，对揭开沙丘城之谜，具有十分重要的实证价值。根据史料考证，李白移家山东，居住二十多年，但具体居所在何处，却是悬而未决的大问题。李白诗中有记载。如：“我来竟何事，高卧沙丘城。”“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠。此碑现藏兖州市博物馆。

对古代人来说，沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京，虎踞龙盘，历来被许多统治者定为国都;又不像洛阳，十省通衢，山河拱戴。可就算不是风水宝地，何来“最邪门”一说呢?关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。

沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。

说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌，史书上记载他天资聪颖，拥有超凡的智慧，同时还力大无穷。然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了，他手下的大臣都比不上他，于是变得骄傲自满，甚至残酷暴戾，说一不二。偏偏纣王好色，宠爱妲己，不仅忽视了朝政，还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。

商纣王命人在沙丘修建苑台，作肉林酒池，还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的，地上跑的，水里游的，无奇不有。

这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂，他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹，整日饮酒作乐。

商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年，武王伐纣，在最后的牧野之战中，纣王被灭，商汤式微。这是发生在沙丘的第一个悲剧，不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。

紧接着来到战国时期，故事的主角是赵武灵王，就是那个力主推行“胡服骑射”，使得国家强盛的赵国君主。

公元前299年，赵武灵王传位给儿子公子何，也就是赵惠文王，自号主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇，盖起了行宫，表面上好像是打算退休好好养老了。但是赵武灵王也算一代英王，他原本的打算是想二王共政，自己和儿子赵惠文王一起掌权。

可赵惠文王继位后在忠臣的扶持下，渐渐成长为一名合格的统治者，他不可能再把权利分给主父。

于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章。原本，公子章是继承人。但由于赵武灵王非常喜爱公子何的生母吴娃，吴娃死后，赵武灵王悲痛欲绝。为了寄托哀思和表达爱意，赵武灵王直接废掉太子章，改立公子何为继承人。

赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的，在赵武灵王的授意下，公子章与赵惠文王展开权力争夺。赵惠文王令公子成和大臣李兑起兵攻打公子章，公子章敌不过，只好逃往沙丘宫。

在沙丘宫的主父见此情景，由于舐犊情深，不忍心看到自己的儿子被杀，于是对其庇护。公子成和李兑没有收手，继续围堵沙丘宫。不久公子章死，两人决定“以围代诛”，想要赶尽杀绝，最终主父饿死。赵武灵王也是悲催，自己年少继位，兢兢业业，也算打下一片江山，到头来却不幸成为儿子争权的牺牲品，而且还死的那么惨——被活活饿死。这件事在历史上称为“沙丘兵变”。

时间再往后推，来到秦朝。秦始皇统一中国后，自豪之情溢于言表，多次出宫巡视。

第五次巡视时，带上了丞相李斯和儿子胡亥。一切都很顺利，唯独在回去的路上，秦始皇不小心生病了。原本以为是小病，没想到还没回宫之前病情却加重了，于是秦始皇前往沿途的沙丘宫休养。秦始皇这一病，病的还不轻，让一些有心之士察觉到了苗头。

果然公元前210年，秦始皇在沙丘宫中逝世后。赵高就一边撺掇着胡亥一边威胁李斯，企图进行改诏篡位。最后改立胡亥继承皇位，并以不孝的罪名逼公子扶苏自杀。公子扶苏虽有政治远见，奈何太过耿直，皇帝(也是他老爸)让他自杀就真的自杀了(也不管真的假的)。

最终胡亥成功当上了皇帝，可这也意味着秦朝走上了灭亡之路。至此沙丘作为古地，目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落。沙丘也因为这个原因被戏称为“邪门之地”。殊不知，“邪门”的根源在于统治阶层矛盾的激化，而且碰巧，这些政治大事都是在沙丘发生的。

沙丘这一个神秘之所，经历了“怀疑——验证——再验证”的过程，在人们的脑海中打下一个深深的烙印，就是对他的所有的怀疑都成为了一种确认无疑的认知。

因此后世人关于沙丘这些这个地方的种种说法，也就成为了一种合理的，正确的，毋庸置疑的说法，因为具体的事例和材料直接证明了说法的正确性。

用现代辩证唯物主义来解释沙丘，抛弃所有的鬼神论，唯心论，沙丘仅仅是一个地名而已，它客观存在着，不具备任何神秘力量，关于商纣王、赵武灵王和秦始皇的死亡，只不过是一种偶然现象而已，他和一个具体的地址不产生任何的联系，只是历史的偶然让他们三人同时死在了一个地方而已。