写作文的构思和想法1.，作文作文构思怎么写，作文运用方法：铺垫法铺垫，是“水涨船高”“烘云托月”之法，即为了突出主要人物或事...
写作文的构思和想法
作文运用方法：铺垫法铺垫，是“水涨船高”“烘云托月”之法，即为了突出主要人物或事件，用另外的人或事做“衬垫”。
铺垫有两种类型：一种是积极铺垫，先写某人或某事物好，再写另一人或事物更好；一种是消极铺垫，先写某人或某事物坏，再写另一人或事物更坏。这种手法能达到“山外有山山更高”的表达效果，给人以深刻的印象。
如《济南的冬天》开头就以北平、伦敦、热带三处的冬天作铺垫，通过比较，烘托出济南冬天的可爱。欲扬先抑法欲扬先抑，就是为了肯定某人或某物，先用曲解的方法和嘲讽的态度尽力加以贬低和否定的方法。
这种方法的特点是：为“扬”而“抑”，先“抑”后“扬”。“抑”的目的在于“扬”，“抑”下去是为了“扬”得更高。
运用这种方法，可以使文章曲折多变，形成波澜起伏之势。如《白杨礼赞》中写道：“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。如果美是专指‘婆娑’或‘旁逸斜出’之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。”这就是欲扬先抑法的典范。
悬念法悬念是指在文章的开头或文章中提出问题，摆出矛盾，或设置疑团，以引起读者的关注。其特点是先将疑问摆在那里，然后，或者“顾左右而言他”，或者作出种种猜想，令人对其念念不忘。
总之，作者并不急于揭开谜底，解决矛盾，而是在酝酿比较长的时间后再解开“悬念”，写出结局。比如程海的《三颗枸杞豆》开篇点明“我”现在是一个植物学家，既交代了“我”现在的身份，又自然地过渡到“好多人很羡慕我”“要我谈谈小时候刻苦学习的故事”，然后用“其实”一转，说明自己小时候是一个出名的“淘气鬼”，这就设下了一个悬念：为什么一个“淘气鬼”能够成为植物学家呢？这样写，使得文章波澜起伏，不仅使读者印象深刻，而且激发了读者的阅读兴趣。
巧合法俗话说：“无巧不成书。”这里的“巧”，就是指巧合，就是利用生活中的偶然事件来组织文章的故事情节。
它要求文章情节既在情理之中，又出乎人的意料。如《我的叔叔于勒》中菲利普一家人与于勒在船上相遇一节的叙述即属此法。
对比法就是把两种不同的人或事物，或者同一事物的两个不同方面摆在一起，进行对照比较的方法。俗话说：“不见高山，不知平地”，没有比较就没有鉴别。
记叙文中的对比可以使人物性格更加鲜明，使事物的特征更加突出，给人留下深刻的印象。以鲁迅的《一件小事》为例，文章中“我”和“车夫”对待老妇人迥然不同的态度的对比，“国家大事”不留痕迹和“一件小事”忘记不得的对比，“我”的思想感情转变前后的对比，都鲜明地突出了小说的主题思想。
拟人法拟人法是借助想象力，把物（动物、植物、事物）乃至抽象的概念拟人化，赋之以人的动作、语言、思想、感情、性格的一种表现手法。童话、寓言、诗歌常常采用这种方法，如屠格涅夫的《蔚蓝的王国》。
象征法就是借用某种特定的具体形象，暗示特定的事物或情理的艺术手法。如《白杨礼赞》《海燕》以及托尔斯泰的《七颗钻石》，运用的就都是象征法。
除此以外，还有联想法、夸张法、欲擒故纵法等。总之，正确使用精巧的构思方法，能使文章变化曲折，首尾呼应，引人入胜。
写作技巧1、引伸变异式构思。“循规蹈矩”、一一对应地照题目的要求构思，难免人云亦云、千篇一律。
机智的考生善于从题目中寻找“变异”点，在题目允许的范围内展示思维的个性。有一考场作文题的“提示语”中有一句是“优美动听的校园歌曲使人心旷神怡”，在备选的三个题目中有一题是：“听 ，我真”。
不少考生在前一横线上填上具体的歌曲名，思维流向单一，雷同卷甚多。有位考生将“校园歌曲”作为变异点，说那“飘洒缠绵”的春雨是一首没有乐谱的“校园歌曲”，于是拟出《听雨，我真陶醉》这样的佳题，令人耳目一新。
文中，作者说春雨“轻唱着挖空你的心思、道出你的惆怅、注释你的疑惑，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨、一棵树、一棵草、一束花、一撮泥土”，“我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽”，“太多心思、太多哀怨能在这春雨的浅吟中将它们逐一放飞”。由于作者通过变异式构思找到了适合自己抒发个性的切入口，所以能把听雨的陶醉说得引人共鸣，不同凡响。
2、逆向反弹式构思。反弹琵琶，逆向思维，往往会别有洞天，使你的文章另辟蹊径，熠熠生辉。
有一考场作文题是：“以„关心‟为题，结合自己的切身感受，写一篇有真情实感的文章。”很多考生都跳不出“叙写„关心‟者之美德，抒发被„关心‟者之感激”这一范围，总是从正面落笔，给人千人一面之感。
有位考生别出心裁，由众人对一个百日小孩子起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人（即小孩的爷爷）的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度对比鲜明，反映了具有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的关心，这种构思赋予了话题“关心”更深广的内容，发人思考，。
2. 人的构思作文怎么写,求指点一篇优秀的作文，离不开精巧的构思.构思犹如盖房子的蓝图，是作文的关键，构思的好坏很大程度上决定着文章的成败.曹植七步成诗令世人叹为奇才；左思十年写成《三都赋》以至洛阳纸贵，其功夫全在构思上.历年中考满分作文篇篇都是成功构思的典范，像一道亮丽的风景线吸引着阅卷老师的明眸.那么如何构思中考作文呢？注意以下三个要求： 一、“深”.就是鲁迅先生所说的“开掘要深”.大多数考生都能围绕中心选取典型事例，分层叙述，讲出一些道理，但中心思想深刻的不多，使人耳目一新的作品不多.优秀的作文总是把材料所包含的思想意义和社会意义通过理性思维全部挖掘出来，并通过议论性、抒情性句子点出文章的中心. 二、“新”.就是通过自己的观察和体验，从人们熟悉的事物里发现别人没有发现过和写过的内容，力求以新的形式，新的技巧写出新的思想，新的境界.“新”并不是离奇，“新”来自生活.丰富的日常生活有很多事情可以出新，这就需要我们同学，多积累课外知识，用独特的视觉去发现生活的真谛. 三、“巧”.就是巧妙构思，如何开头，如何结尾，如何过渡，哪些先写，哪些后写，哪些详写，哪些略写……都有—个通盘的考虑.。
3. 写作文的构思怎么写一篇作文的构思要怎样写
首先第一步是审题立意
这最重要的一步了，连主题都跑偏的写再好也白搭。
然后立意以后，就根据文体来构思，写记述文好办，你就可以想想是按照时间顺序还是倒叙的顺序来写，议论文那没法了就是论点论据论证三要素
在构思的时候，要想好我该怎样能够做点点个题，呼应，多积攒一些作文素材
有了大概的方向，就差不多了，主要还是要多练习
你可以专门找作文题目，不需要写作文，只需要专门去看了题目想想应该写什么
多练下肯定有帮助的
4. 求一篇 主题忙与 闲作文构思在生活中，忙与闲一直出现在人们的议论之中。
有些人因为家中十分富有，闲着无事，终日虚度光阴，最后碌碌无为地告别了自己的生命。而另一些人则不同，他们为了得到更好的生活，一味地加班而不关心自己的健康，还没有来得及享受自己创造的生活，就因过度劳累而英年早逝。
由此看来，如何处理好忙与闲的关系，对我们来说至关重要。首先，只有“闲”没有“忙”的生活是不可取的。
大家都知道，业精于勤，而荒于嬉。古往今来，有许多人都凭借着良好的条件，而终日无所事事，最后导致失败。
吴王夫差原来因为要报父仇，在伍子胥辅佐下，使吴国国力日渐强大，打败了越国，越王被擒，这时他觉得父仇已报，终日不理国事，荒淫无度，最后，反而又被越国打败。由此可见，只有“闲”没有“忙”的生活会使人意志低沉，无法看到生活环境中潜藏危险，最后被生活所打败。
相比“闲”，有人更喜欢“忙”，喜欢只有“忙”而没有“闲”的生活。但这种生活同样也是不可取的。
一直工作而不闲下来放松一下，会使精神一直绷紧，这时，人可能会做出一种极端的行为。在富士康中，员工们一天要工作十几个小时，而且精神还要保持高度集中，在这严酷地工作条件下，才导致了富士康的跳楼事件。
而且，过于忙碌也会造成许多健康隐患，还可能造成过劳死。在社会中有许多人拼命地工作为自己创造财富，也为社会创造了许多财富，但却英年早逝了。
如果他们懂得在工作之中留下一点时间放松的话，那么他们能为自己及社会积累更多的财富。忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
只闲不忙的生活会使人精神空虚，虚度一生，人生将会毫无意义。而只忙不闲的生活又会使人一直处在忙碌之中，无法体会到生活真正的美好。
因此，我们只有忙闲相互结合，在繁忙的工作之中，适时地插入一小段空闲的时光，放松自己，使自己的精神不要过度紧张，也不要感到空虚，劳逸结合，为自己创造美好的生活，并且享受生活的乐趣。提高自己的幸福指数。
5. 作文构思怎么写 急啊 要有事例的急一，如何写作文？ 首先能够清楚地表达思想、表达情感，然后把最好的文字表现在你这篇作文中，在这个基础上，如果能够有一些新奇的想法、或者说新颖的表达形式，可以适当使用。
不能一味地去猎奇。 章写的时候，应该写自己的真情实感和自己的观点。
提倡写出‘人人心中皆有，人人笔下皆无’的东西。”只有自己经历过的事情，写出来才有真情实感。
因为有这样的真情实感，写出来以后才是一个经过思考、经过经历得来的东西，这样的东西，才是生活当中很有价值的东西，写出来也才会赢得读者。 二，各种作文写作技巧： A，记叙文----四段式加强描述法 一、「择要深入」：仔细描写人、事、物，而不是提一下而已；与草草的提一大堆事物，不如精细的描写几样就好。
例如说别人胖，就别提他头发很长这些不相关的事。 二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、嘴巴所吃到的、皮肤所接触到的、心所感觉到的，用「……好像什麽……」的方式，来取代呆板的直述。
例如，「他很高。」不改成「他那过人的身高，几乎要摩擦天花板，再长的床都不够大，简直是个人形高塔。
」 三、「成语俗话」：可以丰富文章。适时的加入成语或者俗话，有画龙点睛之效，当然切记不要太过火，整篇引用个没完没了，而能在文中加入成语的方法无它，就是勤背成语、俗话、名人语录、静思语、诗词等等。
四、「善用举例」：说明了一大堆，不如举一个实际的例子。例如：形容完小明是多麽多麽会吃之后，马上举一个例子：「有一次，我和小明吃完晚餐后，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盘臭豆腐、一碗猪血汤、一杯绿豆沙、一包鸡蛋糕……。
天啊！回到他家，他妈妈问要不要吃消夜，他竟然点点头说：『好好好……，我又饿了！』」 这样一来，文章肯定生动有趣多了！ B，议论文----说明型三段论 一、说明型的论说文的特徵，就是在说明题目是什麽，以「我的烦恼」为例，就是说明自己的烦恼是什麽。 二、说明型文章可以分成三大段：解题、说明、总结期望。
三、首段为解题，就是把题目概括性解释、举出例证、四方联想一下。以此题为例，就要说明一下什麽是「烦恼」、不同的人有什麽不同的烦恼、有了烦恼会有什麽影响等等。
四、次段为说明，要根据自己的想法、看法、经验、解决方法来深入说明，可以根据个人所见，分成几个项目来条列说明。以此题目为例，不妨细分几个小段来细说，细说之后，别忘了加入解决的方法和策略，例如： 「我最大的烦恼就是弹钢琴了，每次练习的时候……，我想为了克服这个「音障」，我想只好……。
（第一项烦恼和解决策略） 其次是算数学的应用题，对我来说……。老师建议我……。
（第二项烦恼和解决策略） 最后一个不大不小的烦恼就是我的身高太矮了，已经是六年级的我，居然……。看了几次医生后，我决定……。
（第三项烦恼和解决策略）」 五、最后一段，说说自己的想法、感觉，以及心中的期望。 C，论说文----实践型四段论 一、有关於孝顺的论说文，是中国小孩一定充满了又爱又恨的情绪，爱的是：这是我们中国人独特於世界的一种社会制度，它是社会福利制度的开端，也是社会分工的最佳示范；而恨的是：这种论说文是最容易流而千篇一律，最没有发挥的空间。
但是这种很多人写到『臭酸』的题目，却没有多少人可以写得很好。 二、论说文最大的忌讳就是『言不由衷』，说一些自己都不一定认为对的话，拼拼凑凑出一篇不知所云的文章，而是要动头脑思考，真的以自己的角度去构思。
三、实践四段论： （一）解题： 这个题目是什麽意思？需要我多做说明吗？古今中外的说法如何？有些什麽成语、俗话、典故？ （二）反省： 这个题目一般人的现况如何，我自己的现况如何？有什麽古今中外比较好的例子吗？ （三）策略： 这个题目要如何去实践它？我能做得到吗？能做些什麽？ （四）期许： 这个题目我有什麽期望？有什麽感想？有什麽心底的话要说？可以引用谁的话来勉励自己，成为座右铭继续努力下去吗？ 四、这种四段论法的文章，结构稳定而丰富，在大段与大段的连接上，如果加点巧思，就让人感觉侃侃而谈，再加上些历史上或典故的例子就更具可看性，但是临门一脚是什麽呢？就是要有『真心、真话、真情感』在背后支持著。
6. 求关于“夏天”题目作文的构思或范文是蝉鸣稀薄的夏日午后，我从书店回来，在家门口遇上了行色匆匆提着公文包即将出门的父亲。
父亲没有系上鞋带，我有些诧异，靠在门边，目送他离去。
父亲走入院中，正侍弄花草的母亲拦下了他。
俯身，弯腰。母亲开始为父亲系鞋带！夏日的微风掠过香樟翠绿的树梢，屏息的游丝中是菊花茶淡淡的香。
母亲的长发柔顺地在脸旁垂下，嘴角微抿，画出一道温柔的弧线。纤细却并不白皙的手指在父亲的鞋带中穿梭回复。夏日的阳光像一层薄纱，在父亲的侧脸上打出一层光影泯灭的圆圈。
父亲低着头，像个犯错的小孩。柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，恒久不变地穿过那些空气中氤氲的阳光与浮尘，望着母亲。四目交错的瞬间，相视一笑，没有声音，没有语言，只有灿若夏光的笑容。
我呆呆地倚在门边，只是情不自禁地微笑，为这精彩的瞬间绽放笑容。
这精彩的瞬间似乎如此绵长，夏日的阳光从香樟叶片的缝隙撒落，淌过母亲的发梢，淌过父亲的目光，淌过时光的旧线条，淌过内心深处的山峦，轻轻触摸心中那最柔软的部分。瞬间，菊花茶的香浸满整个身体。温暖，如夏日的阳光。
父亲与母亲依旧伫立于画面中。母亲站起身来，父亲的身子有些微微颤动，柔和的目光始终停留在母亲的脸颊。父亲缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗？迟疑中，父亲像个大男孩般羞涩尴尬地笑了起来。
他只是伸出一只手，小心翼翼地将母亲垂落的发丝轻轻地埋在耳际。
一抹红霞泛上母亲的脸庞，像少女初恋般的羞涩。
忽然之间，我发现这个瞬间变得盛大空灵，蓬荜生辉，平凡却精彩的爱的瞬间。
这个夏日精彩的瞬间像记忆中的粗颗粒，埋藏在内心深处，很多年后，依旧象个夏日的菊花茶般不曾远离。
其实，生活就像一条金色奔腾的大河，虽然其中的每一滴水都那样平凡，但在阳光下，依旧能够成为一个瞬间，精彩的瞬间。
7. 作文怎么构思在心里默默打腹稿是一种构思的方法，用笔列提纲写梗概是一种构思的方法。此外，还有一种介乎两者之间的构思方法，那就是用嘴巴来“说”的构思方法。
当然，“说”和“写”都必须以“想”为基础。有的人不太善于默默打腹稿，在大脑里“凭空想象”（没有用笔记录）时，想象得不细致，层次也比较凌乱。那么，如果改用“说”的方法来构思，可能会改变思维上的这种弊端。
用“说”来构思，可以是单独的自言自语式的，也可以邀请一些听众。当你在大脑里基本想好文章的大体框架、提纲后，用嘴巴来说，能够把框架、提纲细化。这比在纸上一一写要来的省力些。我们知道，“说”比“写”来得快。一篇千把字的文章，用三、四分钟的时间就能够说完（广播电台播音员正规的播音速度为每分钟220字），但要写出一千字，用这点时间是肯定不行的。用嘴巴“说”的方法来构思，往往花的时间比较少，而又容易条理清楚。
我有时也采用“说”的方法来构思。我在心里把大体故事的框架、提纲想好后，就把女儿请来当听众，现编现说。说的过程就在往下编故事。有时，我还特意找来一些喜欢横挑鼻子竖挑眼的孩子，给他们讲还没有落笔写下来的故事。讲的过程，就是整理、补充情节的过程，使自己的写作思路更加清晰了。而且在动笔创作前，还能预先听到读者对作品的意见。我写的系列童话《老海龟的故事》、《大河马的故事》等，几乎都是用先打腹稿，再讲故事，最后写稿的形式完成的。
我们知道，会写文章的人不一定口才很好。而口才好的人，他们的文字能力一定比较强。把他们说的话记录下来，往往就是一篇很好读的文章。我们读到的很多名人精彩的演讲稿，好多就是他们的即兴发言。狮城的国际大专辨论会，不但在大学生们中间引起了强烈反响，而且也波及到中小学生中间。我曾经观摩过上海的一次小学生辨论会，看到小辨手们一个个口若悬河，或而侃侃而谈，或而唇枪舌战。实在是棒！
一个人的口头表达能力，是作为一个现代人应该具备的基本能力。口才，是现代人必备的一种素质。一个现代人，在公众场合不会讲话，没有一定的口头表达能力的确不行。要努力锻炼自己的口才，使你的讲话更加动人。在公众场合讲话，具有一定的表达能力，特别是具有一定的演讲水平，是需要锻炼的。这种锻炼，可以结合用嘴来“说”的构思方法一起进行。
当然，当你在“说”的构思过程中，脑子里冒出的一些新的想法时，别忘了要及时用笔记下。用“说”来构思，一旦构思成熟，你得抓紧写作成文。
8. 作文构思问题作文快速构思“六步法” 析“题” “审清题目，明确要求”，是作文的重要能力之一。
如果是“命题作文”，一般要明确两点：一是“写作对象”，二是“写作题眼”，即文章的写作重心。如“共享生命”，“生命”是写作对象，“共享”是写作重心。
如果是“材料作文”，先要明确本“材料”有几个感想点，俗称“感点”，然后找出“倾向性”感点，确定写作的对象。如果是“话题作文”，要剖析话题，挖掘话题内涵。
如：据说犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”
到底什么不该记忆，什么该记忆？请以“忘与不忘”为话题写一篇文章。此话题所包含的内涵很丰富，可作如下联想和分析：①你爱别人，可以忘记；别人爱你，但不能忘。
②你帮助过别人，可以忘记；别人帮助过你，但不能忘。③你对别人有恩，可以忘记；别人对你有恩，但不能忘。
④别人对你不好，可以忘记；你对别人不好，但不能忘。⑤现在的成功与荣耀，可以忘记；过去的失败与教训，但不能忘。
⑥生活中的烦恼，可以忘记；生活中的快乐，但不能忘。⑦生活中牵挂精力的琐碎小事，可以忘记；自己的理想、目标，但不能忘。
切“入” 作文是选拔性考试，既有规定性，也有技巧性。作文要有亮点，与人不同，写出自己的个性，那么“切入”角度就很关键。
“切入切入”，就是先切而后入，从切出来的众多角度中寻找一个最佳的角度作为自己文章的突破口。尤其是“大题”，一般要“小作”，就易“上手”，千万不要大进大出，泛泛而谈。
上题中的“共享生命”，就可以采用设问法来选一个角度，什么叫“共享”？为什么要“共享”？怎样“共享”？如“交换”这个题目可以采取切割的方法来选一个角度：1.从交换的价值上，可对等价交换、不等价交换，联系现实生活中的典型事例，进行议论。2.从交换的形式上，可记叙一次有意义的主动交换、被动交换、公开交换、秘密交换。
3.从交换的性质看，有伟大的交换、卑劣的交换、奇妙的交换等。4.从交换的对象看，有高层次的思想、学术的交换，爱心的交换，生命的交换，也有普通平常的交换等。
用“本” 很多考生到了考场苦于没有材料，其实，我们所学过的课本就有丰富的资源。以“忘与不忘”为例，就可以想到：杜甫忘掉的是茅屋为秋风所破，“床头屋漏”无干处，不忘的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；海伦凯勒忘掉的是双目失明的痛苦，不忘的是坚强乐观，积极进取的人生态度；史铁生忘掉的是肢体残疾，终生与轮椅为伴的痛苦，不忘的是对人生对社会的深沉思考等。
如果把我们所读过的课本和课外所读的书籍，花点时间理一理，归一归类，就会发现是一个“宝库”。可用一句话来概括，分类做成“索引”，临考前看一看，会受益无穷。
此外大家做过的大量试卷，其中的大量的阅读材料，可按现代文、文言文、古诗词分类，也做一个“索引”，归并到课文的“索引”中，你会惊奇地发现这是一个不错的主意。 索“源” 大千世界变化无穷，客观生活丰富多彩，只要留心就有材“源”。
家庭生活、学校生活、社会生活等，亲情、友情、师生情等，悲欢离合、喜怒哀乐等，冷暖寒暄、人生百味等。其间储藏大量的事实论据。
生活应该是作文材料取之不尽、用之不竭的材“源”。 如“忘与不忘”就可以想到：非典时期生死存亡之际，以钟南山为代表的一批医务工作者，忘掉的是个人安危；不忘的是战胜“非典”，保障人民生命安全。
登封市公安局局长任长霞勤勤恳恳，兢兢业业，忘掉的是个人的安逸与享乐；不忘的是打匪除恶，保一方平安。印度洋海啸发生后，中国国际救援队队员奔赴救灾前线，忘记的是瘟疫的传染，忘记的是生活环境的艰难；不忘的是祖国的召唤和神圣的使命，不忘的是在废墟下 *** 的求救的呼唤声。
公交车调度员陈双龙为维护城市乘车秩序，忘记的是个人的安危；不忘的是主持正义的责任感等。 选“体” 作文一般“文体不限”，在选择文体时需注意两点：一是要根据作文题的倾向来定，如：“宋太祖赵匡胤开国之初，营建宫室。
管理竹木材料的官员，认为各地运来的竹木长短不齐，不便管理，建议将其裁截整齐。赵匡胤便在他的条陈上批道：“你的手指和脚指，难道没有长短吗？为什么不截成一样长呢？还是长的让它长，短的让它短好了。”
请就此谈谈你的看法。写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
此题就适合于写议论类的文章。二是要根据自己的优势和积累来定，如“忘与不忘”的这个话题，或写记叙、抒情类，截取生活的横断面，在对主人公的忘与不忘的刻画中针砭现实；或写议论类，告诉人们哪些该忘，哪些不该忘。
谋“篇” 作文的结构布局，不仅是一个形式的问题，而且关乎文意表达是否畅达的问题。作文之前，考生一般要打一下“腹稿”，做到心中有“数”，“数”者，结构规律也。
起、承、转、合，在落笔之前应该有所考虑；如。
9. 写作文时,要怎么构思1、审题，是习作重要的一部分。
我每一次写作文时，都会先认真地看清习作要求，然后按照要求来构思，写作。举个例子，如果是一篇写人的文章，并且要求通过对某人的动作、神态、语言以及心理活动的描写，反映出一个人的特定品质，假如你没有认真去看和理解，也没有抓住这个人的本质特征去描写，那么即使写得再好，也得不到高分。
2、选材，同样十分重要。选择材料时，要避免选择一些很老套的材料，多选择一些很新颖、很鲜活的材料。
例如：老师布置写一件有意义的事情，而你如果写了让座这件事情，我想，别人看了，一定会觉得十分乏味，不想再看第二遍。因为这篇文章单从选材这方面来说，就已经失败了。
那么，怎样才能选好材料呢？应该留心观察生活，注意自己身边点滴小事，捕捉那些生动引人的细节，也许你就能够发现很好的写作材料了。3、拟提纲，可以使文章的条理更加清晰。
在没有写作之前，提纲是帮助你理清思路、分清层次，这样文章就会更有顺序，更有条理。 接下来，便是最重要的环节了——动笔。
谁有有关评论某个历史人物的文章（最好是嵇康的）？
谁有有关评论某个历史人物的文章（最好是嵇康的）？嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓"人伦有理、朝廷有法"来羁縻一些士子。嵇康则在一系列文章中强调道家的"自然"，揭露礼法和"礼法之士"的虚伪本质。
嵇康"每非汤、武而薄周、孔"，这种非毁先王的作法，实际上是要否定"今王"——司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是"顽恶显著"的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是"服教殉义、忠诚自然"的，只是由于武王死后,周公摄政,"卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患"。当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的□丘俭、诸葛诞等人张目。事实上,后来钟会构陷他,一条重要罪状就是"康欲助□丘俭"。
嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。如第9首("良马既闲"),用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首（"息徒兰圃"）也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首（"闲夜肃清"）又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。《幽愤诗》作于系狱临终之前。诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己"托好老、庄，贱物贵身"的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格"顽□"，招来了谤议。诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，"无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿"。这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。在写法上，它采取了回环往复的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。
嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世疾俗心情，因此他的一些作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如"俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌"之类。这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的生动性。不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。
嵇康的散文成就超过诗歌。他的论说文、书信、传记写得都好。论说文今存9篇,多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传"无为自得，体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存"的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，"自以事会，先遘于心，但因和声,以自显发",文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。这些文章的共同特色是"师心以遣论"（《《文心雕龙》·才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。如上述《管蔡论贰ⅰ渡�薨Ю致邸返龋�际嵌源�车拿�坦勰畹奶粽剑�硐至思�蟮挠缕�?BR> 书信今存2篇,即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。前一篇是写给友人山涛的。当时山涛将离吏部郎之职,举嵇康自代,康即写此书谢绝。书中列述自己不能任职的理由，有"必不堪者七"、"甚不可者二"；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与"俗人"即礼法之士不合。此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，愤怒地声明同他绝交。
嵇康（223-263年）：字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。
嵇康后来家道清贫，常与向秀在树荫下打铁谋生，贵公子钟会有才善辨，但嵇康瞧不起他的为人。一日，钟会前来拜访，嵇康没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会没好气地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂视袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。
嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。
据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。
嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。
嵇康所作琴曲有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首，被后人合称为“嵇氏四弄”，和蔡邕所作的“蔡氏五弄”被合称“九弄”，在中国音乐史上倍受推崇，隋炀帝将弹奏“九弄”作为取士的条件之一。宋代的杨瓒向民间搜此四弄曲谱，结果应征十多种，可见其流传之广。《玄默》、《风入松》据传也是他的作品，《玄默》反映的是老庄思想。这些作品见于明代刊传的谱集，但未必是原作。
他的有关其音乐思想的著作《声无哀乐论》是我国第一篇音乐理论著作，书集中了了他的音乐美学思想，直到现在，仍有很高的研究价值，他在文章中探讨了音乐与感情，创作与演奏，演奏与乐器、欣赏，欣赏与习惯等问题，通过“秦客”和“东野主人”之间的反复辨驳，提出了声无哀乐的观点（即音乐是客观存在，哀乐是主观渲泄），这是中国音乐史上“自律”论美学最早的典型表达。《声无哀乐论》中提到的许多音乐美学问题，具有创始的意义。鲁迅曾指出：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。”
《琴赋》也是他的一篇音乐评论文章，在文中他肯定了音乐的作用：“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”。《琴赋》中提到了许多琴曲，包括传说中师旷演奏的《白雪》、《清角》以古代的《渌水》、《清徵》等曲目，他还将当时流行的作品分为“曲引所宜”的雅曲及“下逮谣俗”的通俗琴曲两类。此外，他还具体细致地分析了琴曲从开始到结尾的发展过程及表现特点。
嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。
代秋胡歌诗七首 幽愤诗 四言赠兄秀才入军诗十八首 四言诗十一首 五言赠秀才诗 答二郭诗三首 酒会诗 与阮德如诗 述志诗二首 五言诗三首 六言诗十首 思亲诗 琴歌 诗 游仙诗
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代秋胡歌诗七首
一
富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧患多。
二
贫贱易居。贵盛难为工。贫贱易居。贵盛难为工。耻佞直言。与祸相逢。变故万端。俾吉作凶。思牵黄犬。其计莫从。歌以言之。贵盛难为工。
三
劳谦寡悔。忠信可久安。劳谦寡悔。忠信可久安。天道害盈。好胜者残。强梁致灾。多事招患。欲得安乐。独有无愆。歌以言之。忠信可久安。
四
役神者弊。极欲令人枯。役神者弊。极欲令人枯。颜回短折。下及童乌。纵体淫恣。莫不早徂。酒色何物。自令不辜。歌以言之。酒色令人枯。
五
绝智弃学。游心于玄默。绝智弃学。游心于玄默。遇过而悔。当不自得。垂钓一壑。所乐一国。被发行歌。和气四塞。歌以言之。游心于玄默。
六
思与王乔。乘云游八极。思与王乔。乘云游八极。凌厉五岳。忽行万亿。授我神药。自生羽翼。呼吸太和。炼形易色。歌以言之。思行游八极。
七
千载长生。歌以言之。徘徊于层城。
幽愤诗
嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣雁。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。
四言赠兄秀才入军诗十八首
一
鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。
二
鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。
三
泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。
四
泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。
五
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
六
所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。
七
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
八
我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。
九
良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿。
十
携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。
十一
凌高远盻。俯仰咨嗟。怨彼幽絷。室迩路遐。虽有好音。谁与清歌。虽有姝颜。谁与发华。仰讯高云。俯托轻波。乘流远遁。抱恨山阿。
十二
轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。
十三
浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。
十四
息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。
十五
闲夜肃清。朗月照轩。微风动袿。组帐高褰。旨酒盈樽。莫与交欢。鸣琴在御。谁与鼓弹。仰慕同趣。其馨若兰。佳人不存。能不永叹。
十六
乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。
十七
琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。
十八
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
四言诗十一首
一
淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。
二
婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。
三
藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。
四
敛弦散思。游钓九渊。重流千仞。或饵者悬。猗与庄老。栖迟永年。寔惟龙化。荡志浩然。
五
肃肃泠风。分生江湄。却背华林。俯溯丹坻。含阳吐英。履霜不衰。嗟我殊观。百卉且腓。心之忧矣。孰识玄机。
六
猗猗兰蔼。殖彼中原。绿叶幽茂。丽藻丰繁。馥馥蕙芳。顺风而宣。将御椒房。吐熏龙轩。瞻彼秋草。怅矣惟骞。
七
泆泆白云。顺风而回。渊渊绿水。盈坎而颓。乘流远逝。自躬兰隈。杖策答诸。纳之素怀。长啸清原。惟以告哀。
八
抄抄翔鸾。舒翼太清。俯眺紫辰。仰看素庭。凌蹑玄虚。浮沉无形。将游区外。啸侣长鸣。神□不存。谁与独征
九
有舟浮覆。绋纚是维。栝檝松棹。有若龙微。□津经俭。越济不归。思友长林。抱朴山嵋。守器殉业。不能奋飞。
十
羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。
十一
微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。
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五言赠秀才诗
双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。
答二郭诗三首
一
天下悠悠者。不能趋上京。二郭怀不羣。超然来北征。乐道托莱庐。雅志无所营。良时遘其愿。遂结欢爱情。君子义是亲。恩好笃平生。寡智自生灾。屡使众衅成。豫子匿梁侧。聂政变其形。顾此怀怛惕。虑在苟自宁。今当寄他域。严驾不得停。本图终宴婉。今更不克幷。二子赠嘉诗。馥如幽兰馨。恋土思所亲。能不气愤盈。
二
昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。
三
详观凌世务。屯险多忧虞。施报更相市。大道匿不舒。夷路值枳棘。安步将焉如。权智相倾夺。名位不可居。鸾凤避罻罗。远托昆仑墟。庄周悼灵龟。越稷畏王舆。至人存诸己。隐璞乐玄虚。功名何足殉。乃欲列简书。所好亮若兹。杨氏叹交衢。去去从所志。敢谢道不俱。
酒会诗
乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。
与阮德如诗
含哀还旧庐。感切伤心肝。良时遘吾子。谈慰臭如兰。畴昔恨不早。既面侔旧欢。不悟卒永离。念隔增忧叹。事故无不有。别易会良难。郢人忽已逝。匠石寝不言。泽雉穷野草。灵龟乐泥蟠。荣名秽人身。高位多灾患。未若捐外累。肆志养浩然。颜氏希有虞。隰子慕黄轩。涓彭独何人。唯志在所安。渐渍殉近欲。一往不可攀。生生在豫积。勿以怵自宽。南土垾不凉。衿计宜早完。君其爱德素。行路慎风寒。自力致所怀。临文情辛酸。
述志诗二首
一
潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。
二
斥鷃擅蒿林。仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅。神龟安所归。恨自用身拙。任意多永思。远实与世殊。义誉非所希。往事既已谬。来者犹可追。何为人事间。自令心不夷。慷慨思古人。梦想见容辉。愿与知己遇。舒愤启幽微。岩穴多隐逸。轻举求吾师。晨登箕山巅。日夕不知饥。玄居养营魄。千载长自绥。
五言诗三首
一
人生譬朝露。世变多百罗。苟必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。真人不屡存。高唱谁当和。
二
修夜家无为。独步光庭侧。仰首看天衢。流光曜八极。抚心悼季世。遥念大道逼。飘飘当路士。悠悠进自棘。得失自己来。荣辱相蚕食。朱紫虽玄黄。太素贵无色。渊淡体至道。色化同消息。
三
俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。
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六言诗十首
一
惟上古尧舜。二人功德齐均。不以天下私亲。高尚简朴慈顺。宁济四海蒸民。
二
唐虞世道治。万国穆亲无事。贤愚各自得志。晏然逸豫内忘。佳哉尔时可憙。
三
智能用有为。法令滋章寇生。纷然相召不停。大人玄寂无声。镇之以静自正。
四
名与身孰亲。哀哉世俗狥荣。驰骛竭力丧精。得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。
五
生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。
六
名行显患滋。位高势重祸基。美色伐性不疑。厚味腊毒难治。如何贪人不思。
七
东方朔至清。外似贪污内贞。秽身滑稽隐名。不为世累所撄。所欲不足无营。
八
楚子文善仕。三为令尹不喜。柳下降身蒙耻。不以爵禄为已。靖恭古惟二子。
九
老莱妻贤明。不愿夫子相荆。相将避禄隐耕。乐道闲居采{艹/汧}。终厉高节不倾。
十
嗟古贤原宪。弃背膏粱朱颜。乐此屡空饥寒。形陋体逸心宽。得志一世无患。
思亲诗
奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕丸澜。念畴昔兮母兄在。心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。
琴歌
凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。
诗
鸟羣嬉。感寤长怀。能不永思。永思伊何。思齐大仪。凌云轻迈。托身灵螭。遥集玄圃。释辔华池。华木夜光。沙棠离离。俯漱神泉。仰叽琼枝。栖心浩素。终始不亏。
游仙诗
翩翩凤翮。逢此网罗。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。
http://book.sina.com.cn/nzt/his/diguodechouchang/index.shtml
让我感动的历史人物作文
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家收集的让我感动的历史人物作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
让我感动的历史人物作文1在我家的“兵器库”里，摆放着各种型号和材质的青龙偃月刀。每天一有空闲，我都要手提大刀狂舞一番，要问我为何有这等爱好，嘿嘿，因为我喜欢它的主人——关羽关云长。
关羽身上有三大优点最让我感动——一是忠，二是义，三是坚强。
先表一表关羽的“忠”。话说有一次关羽力战曹操，最后被曹操重兵围困在一个小土坡上。曹操爱惜关羽武艺高强，不忍杀他。就派大将张辽去劝降。关羽提出了归顺曹操的三个条件，其中一条是一旦得知兄长刘备下落就马上离曹营。曹操只得答应了。为了留住关羽，曹操给关羽封候赐爵，三天一小宴，五天一大宴，上马提金，下马提银，真可谓煞费苦心。尽管受到曹操的如此厚待，关羽对刘备的忠心却丝毫未改。当他得知刘备在河北袁绍帐下时，便立即不辞而别，千里走单骑去寻找自己的大哥刘备。他对刘备的一片赤胆忠心，真让我感动不已。
再说关羽的“义”。赤壁一战，曹操负伤逃走。诸葛亮算定曹操必走华容道，特派关羽在华容道拦截。临行前诸葛亮让关羽立下军令状：若放走曹操，当取项上人头。但当曹操真的出现在华容道上时，关羽念及当年曹操对他的厚待，就放了他。关羽的义薄云天，实在令人感动。
再说关羽的“坚强”。“刮骨疗毒”的故事想必大家早已耳熟能详。关羽也是血肉之躯，为何会有如此坚强的意志？每次想起，我都会对关羽肃然起敬。
作为二十一世纪的小学生，从关羽身上的“忠”，我学到了精忠报国；从关羽身上的“义”，我学到了做人要讲信义，这样才能得到别人的信任。
关羽是我的榜样，我一定严格要求自己，努力做二十一世纪的“关云长”。
让我感动的历史人物作文2他是一位博学多才的圣贤先师；培养了三千多优秀的弟子；他的一生对中国的教育事业起到了重要的作用；他的著作《论语》影响着人们的思想。是您——孔夫子让我明白了不少人生的真谛。
我曾经在书中我曾经无数次看见过您的面容，那是的您多想一位严肃的智者，但是那样的和蔼可亲，宽容大度。我多么希望可以看看您，听您演讲一番。
我也曾经幻想在皓月当空的夜晚，我和您一起品味着《论语》中的一字一句。您曾经说过：“学而不思则罔”，意思是：一个人在学习中倘若只知道死记硬背，而不加思考就会毫无所获。您的话很有道理，一个人从学习知识到运用知识是需要有个过程的，如果只读书而不思考就会感到迷惑而无所适从，从而一无所获。就从这一个普普通通的一句话能感受出孔子对学习方法的重视，也显示出孔子的聪明。
孔子那种坚持不懈的精神并不是虚有的，而是有着行动的。有一天，孔子拜师襄子学习乐曲。一此孔子从师襄子那里学会了一首曲子，就一遍一遍的练习。师襄子几次提醒他可以练习别的曲子，但他并没有停，总是在练习明白这首曲子的技术，用意，形象，最终他终于领悟了。从中我又看到了他的那种虚心。
在求学，求知的道路上，孔子就是这样，不仅象有名的人学习，更经常象普通人请教，从他们身上吸取知识和力量，不断丰富自己。
“十室之邑，必有忠信。” “三人行，必有我师焉。”这些都是他的切身体会。
天不生仲尼，万古如长夜。至圣先师孔子，是中华文化的奠基人。他的仁爱思想，更是世界文化的主流。你能够想象没有孔子的中国吗？
让我感动的历史人物作文3中华五千年的历史渊源流长，在历史的长河中，涌现出了很多堪称民族脊梁的人物，如林则徐、岳飞、屈原、李白、杜甫、孙中山等。如果有人问我我喜欢哪个历史人物，我一定会滔滔不绝的说出一大堆。但是在这么多的历史人物中让我最感动的人是于谦。他为什么让我感动呢？先来听听他的故事吧。？于谦生于1398年5月13日，被杀害于1457年2月16日。他在永乐十九年考上进士。
明英宗即位后，太监王振掌权，他挟持英宗亲征瓦剌，于谦劝说，英宗和王振不但不听，反而把他投进监狱，结果五十万大军全军覆没。瓦剌大军兵临北京城下，太后从监狱里放出于谦，并让他做兵部尚书，当时朝中许多大臣主张把首都迁往金陵，但于谦力主一战。瓦剌企图用英宗要挟于谦，但于谦拥立了明景宗。在他的带领下，大家把瓦剌打得大败而归，并迎回了明英宗。但是，英宗被迎回后，受到石亨的挑唆，便发起政变，明景宗自杀，于谦也因“反叛”之罪而送上断头台。
临死前，他做了一首诗：石灰吟，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。吟罢诗，于谦便被英宗残忍的杀害了。读了这个故事后，我的内心十分感动，他的勇敢，智慧，大无畏的精神是我最佩服的，他干的那些事情都是有胆有识而别人不敢去做的。他被世人誉为“救世宰相”，我看再准确不过了，国家和民族有难时，他可以挺身而出；大明王朝需要一根顶梁柱时他能勇敢地担负起重任。他做的每一件事都让我感动不已；他身上的一点一滴都值得我们去学习。
当面临生死抉择时他毫无惧色，处处彰显着英雄的本色。于谦是一位挽救大明王朝的民族英雄，他身上有许多堪称民族脊梁人物的优秀品质，我以后要学习他这样的优秀品质。
让我感动的历史人物作文4我国历史风云人物数不胜数，其中最让我感动的人就是屈原，他是中国伟大的诗人之一。在战国时期，称雄的秦朝要攻打六国，那时楚国大诗人屈原正当青年，为楚王的左徒官极力以各种办法来抵抗，后来被秦王用离间计迫害流放，在流放期间仍旧关心祖国关心人民憧憬着楚国的强大抵抗秦国，后来楚国被秦国白起攻灭，屈原在国破家亡的情况下，屈原视死如归，迫切摆脱困境，最后投江而亡。
那天是农历五月初五，为了纪念屈原，后来成为了我国的传统节日-端午节。如今为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录，这一天必不可少的活动为吃粽子，赛龙舟。是相传当时人们架着船，把好的东西投到江里，为了不让鱼虾去咬屈原。
最让我感动的是屈原的精神，他的经历很受人感动，屈原视死如归，为了真理，为了理想，以死明志，这种精神是热爱祖国的精神，这种精神是坚持真理的精神，这种精神是宁死不屈的精神。明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，屈原故事是悲惨的，但“屈原精神”永远是伟大的。当前正值二十一世纪初，中华民族迎来了腾飞复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，“屈原精神”是一面不朽的旗帜。高举“屈原精神”这面旗帜，我们要好好学习，热爱祖国，焕发每个人爱国报国的热忱，焕发每个人刚正不阿的正气，焕发每个人求索创新的壮志。道路虽然坎坷但正像屈原写的那样：路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。只要中国人民目标明确，意志坚定，步调一致，不懈奋斗，中华民族的伟大复兴是一定能实现的。
让我感动的历史人物作文5最近，我们学习了几篇课文都是讲有关第二次世界大战时期中外小英雄的故事，从课本上、网上同学们了解了战争的残酷，了解了抗日战争期间中国人所受的苦难。老师说要我们重温过去，牢记历史，牢记先烈的英雄事迹，向先烈学习。
最近我看了一部电视剧，名字叫《地道战》。故事讲的是：抗日战争时期，日本鬼子从炮楼里出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。高家庄有个民兵连长，叫高传宝，他带领民兵和敌人展开了游击战争。可是在鬼子强大的炮火下，总是处处挨打。后来，他看了毛泽东主席《论持久战》一书，从中领悟了许多道理，只有保存自己，才能更有效地消灭敌人，发展壮大队伍。
经过上级的统一部署和民兵集体的智慧，他们在村里挖起了地道，地道把村与村、户与户全部练成一片，而且一直挖到敌人的炮楼地下。这样一来，他们作战环境大大改善，鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，埋伏在田野外的民兵地下像神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子的小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头看一看，这事什么？这是人民！只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的！”剧中的高传宝在我心中深深地留下了抹不去的英雄形象，他有用智慧战胜敌人的思想，也有不怕敌人的精神，值得我们每个同学学习。
我因此想：勇攀科学高峰，将来把我们的国家建设的更加美好、富强。
让我感动的历史人物作文6风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天长叹兮成白虹。
这是公元前二三一年，荆轲刺秦王嬴政前所唱的歌。秦王嬴政于公元前二三零年开始攻打赵韩魏齐楚燕六国。燕太子丹派荆轲刺杀秦王嬴政。荆轲带着藏有涂了毒的匕首的燕国地图来到秦王宫，荆轲假意要给秦王嬴政指点燕国要划分那些土地给他，荆轲眼疾手快拿起匕首向嬴政刺去，嬴政躲开了。荆轲拿起匕首向嬴政扔去，不料，扔到了铜柱子上。嬴政拿起自己的佩剑刺死。
荆轲的英勇，为后人所称赞，他这一刺，刺出人性的光辉。荆轲用他明知山 有虎，偏向虎山行的大无畏精神，向如虎穴龙办的素官进发。他看到六国民不聊生的现象，看到百姓的怨声载道，这激起了他的决心，他的勇气，刺杀嬴，还百性们一个太平的世界，一个安稳的天下。
荆轲只不过一个武士，但他有忧国忧民的心，有为天下人着想的心，这些让他走了素宫刺杀秦王。他无所畏惧，知难而进，面对戒备森严的素宫他从容不迫，若不是他要向秦王提条件，怕是有十个嬴政也死了。他知道，这次刺杀，无论成功与否都是死路一条，但是他没有退缩。这些都让我感动。
他是一个英雄，他的英明从刺杀嬴这那天起便流传于世，迄今已千年。千年过去之后，人们想到他，还咱一句英雄荆轲不会成为过去，他会永远留在人们心中。会永远让后人感动！
让我感动的历史人物作文7我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书“一”字。也许大家并不陌生，他就是鲁迅。
鲁迅先生是伟大的，他为中国做出了巨大的贡献，把一生交给了党，在他生病的前几天还仍然工作着。他为中国的儿童们翻译了许多本书。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。呼起了中国，也拯救了中国。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化的主将。无数人曾受过他的关怀、爱护。鲁迅先生就是这样的人。他去世了许多人都很悲痛。
鲁迅先生一生的时光都在创作上，然而正是这些创作呼醒了中国人。鲁迅先生虽然去世了，但他却永远活在我们的心中，永远都是伟大的人。
鲁迅先生忧国忧民，受人尊敬。他用他的一支笔、一颗心做出了常人所不能完成的事业。他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，为自己想得少，为别人想得多、爱憎分明，所以才赢的那么多人的爱戴。有的人虽生实死，却行尸走肉；有的人虽死犹生，却精神不朽。有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。而鲁迅先生是重于泰山的，因为他的`一生都是为人民服务的、无私奉献的。
虽然鲁迅先生去世很久了，但我时常在想：这样的文豪世界上有几个？我也时常学习他那种爱国、爱民的精神，也时常用他的名言鞭策自己，不断进步。也时常记得鲁迅先生留下的宝贵精神遗产。
让我感动的历史人物作文8定安，这个古老而神奇的名字，让我感到很亲切，七百多年来，定安走过了一条不寻常之路，从而汇成了浩瀚的历史长河。而在这浩瀚的历史长河中，有许多让我感动的人物。
第一个人物是王弘诲，他字绍传，号忠铭，他从小聪明过人，还喜爱读书；4岁时，他能读出《四书》；8岁时，他开始记千言，还开始写文章了；9岁时，他的父亲带他到县城考试，结果让考官都大吃一惊；13岁，他进了县城的童子班里学习。长大后，他在嘉靖四十年四月才参加乡试，结果考得第一名举人。最后还被皇帝封为翰林庶吉士。我觉得我们应该向王弘诲学习，他从小饱读诗书，到最后终于发挥了作用，为国家工作。
第二个人物是张岳崧。字子骏，号指山。他从小聪明好学，也喜欢习武健身。他15岁时，去应考县试时，所写的文章深得当时的杨县长所赞赏。通过乡试、会试、成绩优异，名声远扬。他是甲子科举人，已巳科殿试一甲第三名进士，钦点探花郎。他还是清朝时候有名的书画家，是当时广东四大书法家之一，他的一些书画作品至今还保存完好，是书画界的珍宝，现在的草体大“寿”字就是他的墨迹，流芳至今。
我觉得这两个历史人物让我领悟出了人生的道理：我们一定要好好学习，要向王弘诲、张岳崧学习，从小就喜爱读书，而且要有远大的志向。现在人们的生活水平提高了，有很多的独生儿女，他们的父母就惯得像鸡蛋似的，只怕摔破了。所以很多都上高中了，连自己的衣服都不会洗，饭也不会做。从这一正一反的事例中，我们应该汲取教训，好好学习，将来为祖国效劳。
让我感动的历史人物作文9自从学了司马迁发奋写《史记》的课文后，我最感动的人就数司马迁了。
司马迁为了完成父亲遗愿而写司马迁的事很让我感动，如果换成是我，我不会坚持下来的。司马迁在狱中坚持写《史记》的事很使我感动，如果换成是我，我是坚持不下来的。司马迁是为了《史记》而活的，如果换成是我，我只会为自己而活……
当妈妈在做早上为我做饭时，我只会吃上几口，便去上学，我还不会感到内疚。当妈妈在上班时，最担心的还是我。当妈妈下班做饭时，我挑出自己不喜欢吃的菜，扔在桌子上，吃完就玩儿，不管妈妈，但还是妈妈在收拾……
当爸爸在大大的船上工作时，担心的是我：当爸爸所在的船在向国外行驶时，担心的还是我，当爸爸身在异地时，想要转便街头巷尾给我买一点纪念品时，我在玩儿……
爸爸妈妈总是为我而奋斗，如果，我像司马迁那样尊敬长辈，那样该多好？我的爸爸妈妈就不用为我操更多的心了，就可以把一些任务交给我去做了。
当姥姥在为我洗衣服时，我竟然在旁边呼呼大睡，那时，已经是深夜了……
当姥爷在帮我拿上书包时，怕累到我，就想要帮我把书包一直拿到小区门口时，却被我一口回绝了“不用不用，我同学在外面等着我呢！”
姥姥姥爷也总是在为我奋斗，如果，我像司马迁那样尊敬长辈，那样该多好？我的姥姥姥爷就不用为我操更多的心了，就可以把一些任务交给我去做了。
我要向司马迁学习，做一个尊敬长辈的好孩子！
让我感动的历史人物作文10说起让我感动的历史人物，那就非关羽莫属了。他集英勇、智慧、仁义于一身，被人们称为“武圣”，他在人们心中永远是一个英雄，他生平的事迹更是数不胜数。
有个成语大家一定听说过，这个成语就是“刮骨疗毒”。这个成语就是由关羽“刮骨疗伤”的事迹引申出来的。关羽曾经被一支毒箭击中，箭穿透了他的右臂，后来伤口虽然愈合了，但每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗听说了，特地为关羽治疗。华佗说：“箭头有毒，必须把骨头里的毒药刮掉，才能完全除掉毒药，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上鲜血淋漓，而关羽却依然下棋喝酒，谈笑自若。
而我同关羽却恰恰相反。
一次，我同伙伴们到花园玩。当时正值春天，百花齐放，花园里桃红柳绿，姹紫嫣红。我和伙伴们看见花园里的粉红色玫瑰花十分漂亮，就打算摘几朵下来玩。我和伙伴们走到花池边，轻手轻脚地摘了几朵粉玫瑰。我刚一伸手，手就被玫瑰花枝上的刺给刺破了，我触电似的把手伸回来。
可能是心理上的作用吧，我觉得手疼极了。晶莹的泪珠就掉了下来。我伤心地哭着，眼泪止不住地流。小伙伴们安慰我，我还是一直哭，一直哭。我这么娇气，哪能和关羽比？最后，小伙伴们一块去花池里摘了一朵粉玫瑰给我，我才终于破涕为笑了。
关羽的坚强，关羽的英勇，关羽的至仁至义，无一不让我感动。关羽永远是我心中最崇拜，最令我为之感动的英雄！
让我感动的历史人物作文11岳飞是个大英雄，课时他却死于非命。岳飞在二十岁的时候参军入伍，投身于抗金的战场，岳飞英勇奋战，为宋国立下汗马功劳，战功累累，可是秦桧在宋高宗面前说岳飞图谋不轨，宋高宗信以为真，在1142年秘密将岳飞杀害，当宋高宗死后，岳飞的冤案才得以昭雪。
岳飞在那个特殊时代很难以施展自己的抱负。现在社会不同了，只要你有能力，你就可以大展宏图。我们要学习岳飞的精忠报国，为祖国做出自己的贡献，国家必定兴旺发达。正是岳飞这种精忠报国的精神，才使人们这么恭敬他，人们在西湖搭建了一座岳王庙，让世世代代的人都记住他。
我们都很热爱岳飞，但是在热爱岳飞的同时也要热爱祖国，不仅仅在祖国美好时热爱它，而是像邓稼先、钱学森等人一样，当祖国一穷二白的时候，能够放弃自己已经拥有的优裕生活，回到贫穷的祖国的怀抱，用自己的双手把她建设的更加美好。但是，要想做到这样，我们现在唯一能做到的就是好好学习，每天按时完成自己份内的事，为明天建设祖国做好准备。
我希望大家一起大力弘扬爱国主义精神。爱国主义是千百年来中华民族精神追求的永恒主题。现在我们树立报国之心，把自己的成长和祖国的发展紧紧联系在一起，把自己的理想触入民族复兴的伟大实践，为国家和民族的需要时刻准备着。
我们要学习岳飞精神，以后报效祖国，这也是我的理想目标。
让我感动的历史人物作文12我们学习了一篇课文《孔子拜师》，让我对孔子有了好奇。他的知识渊博，年纪轻轻已是远近闻名，却非常谦虚，为追求知识的学无止境，仍千里迢迢地拜老子为师。他的这份孜孜不倦地求学精神就让人不由得由衷地佩服。下了课堂，我带着这份好奇，走进了孔子的殿堂。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
孔子一生对后世的影响是巨大的，他被人称为“至圣”（圣人中的圣人）、“万世师表”。虽然后世对他推崇备至，但是孔子一生都是怀才不遇的。对于这一点让我感到无比的遗憾，也有许多的感叹。孔子一生都在寻求能让其发挥才能的明君，在当时，那些君主都是那么的高高在上，尊贵无比，而孔子却得不到欣赏，过着贫苦的生活。几千年过去了，有谁还能记得那些君主的名姓呢？而孔子却不仅仅让中国人铭记，更走出了国门，让世界认识了他――一个中国的伟大的教育家、思想家、政治家。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”这是多么高的荣誉呀！
人应该怎样才算是活得有价值呢？无论拥有再多的金钱也有花光的一天，无论多么尊贵的身份也有被遗忘的一天，只有为人类造福才会让世人铭记。我愿成为像孔子一样的人！
让我感动的历史人物作文13我最近读了《三国演义》，认识了一位新人物，他就是诸葛亮，诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时蜀国政治家、军事家。天下奇才，辅佐刘备建立了蜀汉政权，他南征北战，被后人视为智慧的化身。
纵观诸葛亮的一生，经历了许多挫折和磨难，正如杜甫所说：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局是诸葛亮自己勾画的，北伐中原则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可为而为之”的类型，最终未能北伐成功，星勋五丈原。
诸葛亮的一切一切，都深深地感动着我，最让我感动的是他的聪明才智，他火烧赤壁时，建筑“七星台坛”唤来东南风，巧施诈降计，大的曹军落花流水。
草船借箭时，他向鲁肃借了二十只船，每只船上放了十几个草把子，插在了船的两边，三日之后，便将大船驶向曹营，因为有雾，曹军只好用箭攻击，箭就刚好插在了草把子上。
他七擒孟获时，先后打败了孟获身边的大将，而且打败了会用幻术的木鹿大王，他第七次擒孟获时，终于打动了孟获的心，投降了诸葛亮。
诸葛亮“死则死矣，”然而，他的忠贞、济世、敬业、致公、廉洁、谦虚等品质，无不成为后人学习的榜样，他对国家，对事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，宁静致远”等处事格言，深深地影响了我，让我感动。诸葛亮啊!诸葛亮！，您的故事，激励着人们前进，我决心学习您那样的高贵品质，诸葛亮，您的言行，您的一举一动，都会成为我学习的榜样，虽然在历史的长河中你的身影渐渐消失，远去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越来越亮、越来越亮、越来越亮……。
让我感动的历史人物作文14“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏遍坎坷……”
这首歌大家都听过吧？它就是电视连续剧《西游记》的主题曲——《敢问路在何方》。
《西游记》的原创作者是明朝的吴承恩。书上的人物被他刻画得栩栩如生，活灵活现：心地善良却善恶不分的唐玄奘；威武正义却脾气暴躁的孙悟空；样子可爱却好吃懒做的猪八戒；忠心耿耿的沙悟净……
不过，这个无与伦比的著作，就是来源于一个为中外文化交流做出了巨大贡献的伟大的历史人物——唐玄奘。
唐玄奘精通佛教，被尊称为“三藏法师”，俗称就是“唐僧”。
唐玄奘在研究佛经的时候，发现以前翻译过来的佛经有不少错误，便决定到佛教的来源之地——天竺，去认真学习，取回真经。
可是，当时朝廷是禁止唐人出境的，唐玄奘想方设法，费尽千辛万苦，跋山涉水，经过了许多地方：秦州、凉州、瓜州、高昌、龟兹、碎叶……途中，不少的官员与僧人，都请求唐玄奘到自己的家乡当法师或留在寺院里，可唐玄奘取经的决心十分坚定，都一一回绝了，终于，来到了佛教圣地——天竺。
让唐玄奘万万没想到的是：当时，天竺的佛教早已衰败下来 。他在一场辩论会上，费尽九牛二虎之力，成为了胜者。这便让佛教渐渐兴盛了起来。
后来，唐玄奘把从天竺带来的六百多部佛经，在长安的大慈恩寺里专心翻译。他还和他的弟子在一起，编写了一本叫做《大唐西域记》的书，把当时他到过的一百一十个国家和他听说过的二十八个国家的地理情况与风俗习惯统统记录了下来，成为现在重要的历史和地理著作。
《西游记》让人爱不释手；唐玄奘，将在中华历史画卷上永远熠熠生辉。
让我感动的历史人物作文15结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。 你，享受平淡。桃花源便是你平淡的畅想的最高境界。在那里，人们尽享平淡的天伦之乐。
飞过历史的星空，我看到了南山的云峰与秋菊。我知道，那是你翩然归隐的地方。你虽然“种豆南山下”，只换来“草盛豆苗稀”，却“悦亲戚的情话，悦琴书以消忧”。是啊，做人就应该学会坚守自我，像你一样“登东坳以舒啸，临清流而赋诗“，不也是一种诗意的人生？在你身上，我感受到了生命的另一种美丽。
你爱菊，你眼中的菊是秋霜下的俊杰，坚毅的身姿，不屈的骨气，俨然一副君子模样。“所谓一花开而秋林耀，”这样的菊与你有八八分相似，一样的不惹俗尘，一样地孤傲自然，一样地不为五斗米而折腰，你宁肯一地残花泼成千墨，也要攒尽力气染红几痕霜。
你一生不得志，屡遭贬职，但你一身正气，不为五斗米折腰，退隐田园。你没有被挫击倒，因为你知道自己的位置不在庙堂之高，而在江湖之远。南山下你寻得一间茅屋。每天“采菊东篱下”，“飞鸟相与还”，品味此中的真意，你以挫折中寻得人的价值，成为了伟大的田园诗人。
啊，让我感动的陶渊明。
求一篇2000字论文对一个历史人物的评价，要求理论联系实际（即他的历史事迹对我的生活学习的启示和影响）
拿破仑波拿巴于1769年8月15日出生在法国科西嘉岛啊雅克城一个没落的贵族家庭。16岁的时候拿破仑成为一名炮兵上尉开始了他的军事生涯。1793年拿破仑参加土伦堡战役展示了他卓越的军事才能。
一个世界性的历史人物--拿破仑，从1784年入军校到1799年发动政变建立法兰西第一帝国再到1815年退位被放逐到圣赫勒拿岛，拿破仑整个一生几乎都是在战争中渡过的他亲自指挥的战役约60次，比历史上著名的军事统帅亚历山大、汉尼拔和恺撒指挥的战役总和还要多。拿破仑对战争有自己独特的见解，他认为欧洲确实有很多优秀的将军，但他们一下子期望的东西太多，而他自己只看到一点那就是敌人的大量军队，他力图消灭他们因为他相信只要把军队消灭其他一切自然就会土崩瓦解。对此马克思曾经这样评价过他“主力只用于战争的主要目的--消灭敌人”。
作为一代名将,拿破仑运筹帷幄跃马疆场,身经百战其做战经验是非常丰富的,其统帅艺术为许多兵家所称道，其军事思想也在资产阶级军事思想中占有重要地位，因此拿破仑在世界史上确实占有一个不可撼动的地位。
一场是非参半的对外战争，每件事情都像一把双刃剑没有绝对性。拿破仑的对外战争也具有双重性，一方面他统治时期正是欧洲从中世纪向近代社会过渡的重要阶段他用刺刀加速了这一过程，多次打败反法联盟，使法国大革命的某些成果通过暴力被推广到他所征服的欧洲国家战争具有革命性。但另一方面他迷信武力铁蹄踏便了除俄国以外的整个欧洲大陆威胁了欧洲所有国家的主权，侵犯了别国人民的利益战争具有侵略性(与英国的战争又具有争夺欧洲霸权性质的一面)，遭到各国的联合抵，连年征战造成法国经济困难。但如果没有1812年远征俄过的举动或许拿破仑会带着他的法兰西帝国更永久的称霸整个亚、欧、非，这虽然只是揣测但也是有一定的事实依据的，因为那一次远征法国损失了将近60万的兵力与此同时法国的国际威信也大大下降使拿破仑的敌人大受鼓舞从而组成了第一次反法联盟。倾向工大于过的法典--《拿破仑法典》。拿破仑的功绩不止在于军事上，他在1804年颁布了《拿破仑法典》。法典规定：所有功民在法律面前一律平等，取消等级制度，进入公共职务只根据成绩而不根据出身，经营自由，择业自由，财产占有权，宗教自由，实行民事婚姻等。《拿破仑法典》是资产阶级的第一部民法典，它的立法精神和原则为后来许多欧洲国家借鉴和效仿。拿破仑自己说过:“我真正的光荣并非打了40次胜战，滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆，但是有一样东西是不会被忘却的，它将永垂不朽--那就是我的民法典。”这是拿破仑除军事思想等方面外留给后人的另一瑰宝。
总之，对于拿破仑的功绩而言他的过错应该是渺小的。对于拿破仑来说似乎他所做的一切都只是“工作”包括对外战争。因为他说过:“我的基本要素是工作，我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从来不知道我的工作有何界限。”正如法国著名史学家索布尔说的那样:“拿破仑的历史正和法国大革命一样，将是永远不能完成的，也是永远不能全部写成的。”但究竟拿破仑这一对己而言无止境的工作是福是祸：是利是弊也是有留予后人自行评价。
拿破仑的一生留给我们许多值得学习的东西。他出生平凡但却活得粲然，大树植根于泥土，雄师生存于兽群，登峰造极的人物不能须臾离了平凡的芸芸众生。所以我们每个人也都可以同他一样而前提条件就是：坚持有毅力信赖自己在人生的“战场”上拿破仑也留给我们许多炙手可热的至理名言——我只有一个忠告给你：“做你自己的主人”。没错被别人牵着鼻子走的战争是不会胜利的,走在别人的阴影里前途不会光辉的。“不想做将军的士兵不是好士兵”一个人如果连抱负都没有又何来成功呢？
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