人是万物的尺度是古希腊哲学家普洛泰戈拉提出的著名命题。他的原话翻译成汉语大概是这个意思：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。这个观点与另一个希腊哲学家巴门尼德是完全对立的。巴门尼德的看法是“存在者存在，非存在者不存在”。近代爱尔兰的一位哲学家和普洛泰戈拉的观点比较相似，他的名字叫做贝克莱。贝克莱的著名命题是“存在就是被感知”，他由于这一命题在某些国家的某一时期里“臭名昭著”。

说到这里先要谈谈时空坐标的变换。解析几何告诉我们，坐标系是可以移动的。坐标轴平移之后，根据新的坐标原点与旧的坐标原点之间的位置关系，可以算出每个点的新坐标。这种数学变换的具体方程这里就不写了。当考虑时间之后，根据计时零点的变化也可以确定每个时刻在时间轴的新坐标。在牛顿力学的时代，时间和空间都是绝对的。也就是说，一个东西是1米长，不管谁来测量，它都必然是1米。一个过程如果某个人测量到其时间是1小时，其他任何人来测量，也都必然是1小时。这就是绝对的时空观，时空都是独立于观察者和被观测对象之外的。就算一片空间之内，什么都没有，空间本身还是存在的。经典力学对于世界的看法就是这个样子的，这种时空坐标变换被称为伽利略变换。

就我们的生活经验而言，这种观点与实际是完全相符的。但是当物理学发展到20世纪初的时候，事情就发生了新的变化。在洛仑兹研究电子高速运动的时候，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，伽利略变换失效了。根据实验数据，洛仑兹建立了一种新的时空变换方式，成为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴了洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观测者和被观测者密切相关的。如果两者的相对运动速度发生变化，那么物体的长度和一个过程的时间都会随之发生变化。这被称作尺缩时延效应。也就是说，根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。而且根据爱因斯坦的证明，一切惯性系都是等价的，任何惯性系中测得的结果都不会比其他参照系更高一等。那么也就无所谓一个人的测量结果比另一个人的测量结果更“客观”。你测出两米，我测出一米，都是正确的。至于这个物体到底多长，这个问题本身是错误的。因为根本就没有到底多长这回事情，只有你测到是多长而已。

总之，如果我们去正视科学，那么就不得不去承认，人的确是万物的尺度。而自然科学的发展，特别是相对论和量子物理的发展，已经远远超过了日常的生活经验所能理解，甚至于影响到了哲学家使用的逻辑工具本身。比如根据生活经验，可以不断追问一件事情之前发生了什么事情。但是，现代物理学的一派认为宇宙是从一个奇点爆炸产生的，时间和空间也是来自于这次爆炸。那么就不能够追问，奇点之前发生了什么。因为连时间都还没有呢，哪里有什么之前这回事情。而且在奇点之“前”（没办法，只能这么说，语言的局限性），任何物理定律都失效，对于人类完全是不可知的。如果哲学家花费很多时间去理解自然科学的发展，那么就很难再有时间去深入研究哲学。如果不去理解自然科学，又难以对于一些关于本体论的问题下结论。因此，现在西方哲学家对于本体论和认识论都已经不大关注，转而去研究思维的工具—语言了。

一切为“我”所用，一切的价值都原则“我”的判断。所以“我”是万物的尺度，价值尺度。

佛曰：每一个人只是看到自己想看到的世界。我们看到的世界都是不真实的。是一个梦。
人因为认识，因为经验，因为观念，因为价值观，营造了一个属于自己的世界图像。
老虎吃羊，于养则虎恶，于虎则虎善，于人则虎恶，于天地则无善无恶。
善恶是相对的，就像人，吃动物是对滴，拿动物研究是对滴，因为对人好。但对于动物来说，人是恶的。人杀人，对于普通人来说是恶的，但对于自卫和正义之名来说是对的。枪毙恶人，对于普通人是善的，但对于被枪毙者的孩子和家人是恶的。
所以啊，人都只依照自己的准则尺度行事。

尺度就是距离。最远的距离是心与心的距离。这不是用尺能衡量的，同样不用“尺度”这个词来说明也是很难表述的。“有名万物之母，无名万物之始”正是此意。“他说地球是这么重，地球的意义远不及他”这里他可谓“尺”地球可谓“度”！这样的“尺”能够知道“度”的意义所在吗？
这里只是举例说明一下，这里的智慧大的很！不是哪一个人可以说的明道的清！老子说的很明很清了。不过也不是哪一个人就能看的清道的明。“尺”与“度”就像是“矛”与“盾”不一定非要放在一起来谈论！
道可道，非常道。名可名，非常名！有名，万物之母，无名，万物之始。两者同出，异名同胃啊！

万物的感受来自人心，一个人的心眼有多大，他看到的万物就有多宽

最新研究表明，宇宙的直径可达到920亿光年，甚至还会比这个数值更大。
目前可观测的宇宙年龄大约为138亿年，由于时空距离和光速之间的关系，意味着我们宇宙的直径将是138亿光年的倍数，如果按138亿光年估算，并考虑宇宙加速膨胀，那么我们的宇宙的可视半径会达到460亿光年，这意味着宇宙直径在920亿光年。
当然有的科学家也认为宇宙究竟有多大已经无法用数字来形容，需要靠人类的丰富想象力来进行联想和描绘。

宇宙有大小尺度：

目前已经发现的河外星系有大约50亿个，加上我们本身的银河系，统称为总星系，也就代表了目前人类所接触到的所有的宇宙范围。但是宇宙本身是无限的，而且也是在不断膨胀的，所以应该有无限多个我们尚未知晓的河外星系。宇宙中有多少星系，迄今还没有一个确切的数字，有说800多亿个，有说1000多亿个，有说1000~2000亿个。
1995年，天文学家利用哈勃空间望远镜对北部外空进行了观测，估算出宇宙中大约有800亿个星系。3年后，即1998年10月又对南部外空进行了观测，估算出的宇宙星系数量达1250亿个。
为什么两次观测的数字相差这么多，美国太空望远镜科学研究所的哈里•弗古森解释说，这是由于对南部外空的观测距离比北部外空的观测距离更远。
由此可以知道，宇宙中的星系数量比1250亿个还要多，众多的星球则会像蜂群一样遍布于宇宙的各个角落.。目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，因为哈勃空间望远镜并没有看到宇宙的边缘,所以宇宙就应该是无限的，至此为止一幅广阔无垠而壮丽非常的宇宙画卷终于展现在人们的眼前。 请采纳 谢谢

宇宙大尺度结构在物理宇宙学中是描述可观测宇宙在大范围内(典型的尺度是十亿光年)质量和光的分布特征。巡天和各种不同电磁波辐射波长的调查和描绘，特别是21公分辐射，获得了许多宇宙结构的内容和特性。结构的组织看起来是跟随着等级制度的模型，以超星系团和纤维状结构的尺度为最上层，再大的似乎就没有连续的结构了，这所指的就是伟大的结局现象。