‍

文|咨询师·冯嘉和
小时候，你是否有过这样的经历：身边有小伙伴嫉妒你、背后说你闲语甚至诋毁你？你是怎么处理的呢？
我问过不少人，大部分人第一次遇到这样的情况时，通常的反应是觉得很苦恼，也很难受，会找身边的大人去诉说。
这时，大人往往会有这几种说法：
1）不要和这种人一般见识；
2）算了吧，因为这种事影响了自己的心情多不应该；
3）你只管做好自己，等你把自己做好，这些谣言就不攻自破了；
4）这种人就是小人，你斗不过的，只能忍；
……
01
“否认伤害”是对受害者的二次伤害
当你面对别人的恶意伤害时，首先需要注意的第一点，就是不要去“否认伤害”。
像上面的这几句话，其实本质都是在否认“对方伤害了自己”这个事实，这样的做法会有以下3种影响：
1）看起来，情绪上好像好起来了，但其实只是绕开了话题而已，没过多久，糟糕的情绪又会涌上心头。
正如网络上流传的那句话一样——“忍一时越想越气，退一步越想越亏”。
2）问题没有从根本上解决，极有可能再度发生。
例如，一个人和朋友相处，这个朋友有一个习惯，就是恶意调侃别人的身材，出来聚会时，常常调侃你“你都这么胖了，还好意思穿这样的衣服，别的男人看到你都被吓跑了”。如果你选择沉默，或者一笑而过，那么对方就会心想“你是不介意的”，那么他可能会继续说下去。
无论他说的话是否是事实，但只要ta的说话方式让你不舒服，其实就是一种伤害，你就有权告诉对方“我不喜欢你这样说话”。否则，以后和这个朋友相处就会持续消耗你的心神。
3）当一个人习惯性地去“否认伤害”时，容易形成自卑的性格。
很多时候，负面情绪就像是不干净的食物一样，吞下去会很难受，一定要想办法让它能够宣泄出来才行，否则强行忍下去，就像病菌危害身体一般，通过强行“否认伤害”去处理事情，伤害的是自己的自尊心。
02
以直报怨，以德报德
你或许听过“以德报怨”这个词，意思是以善行去回应对方对自己的伤害。
其实这个词是断章取义的，这个词来自于孔子与人的一段对话。
原文是这样的：
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
翻译成白话文就是：
有人问孔子：“如果有人用恶行伤害我，我需要用善行去回应ta吗？”
孔子回答：“那别人要是以善行对我，我应该以什么回应？应该以正直、真实的态度回报恶行，以善行回报善行。”
03
最好的处理方式是有弹性的
如果你想成熟地处理人与人之间的关系，那么，有时看一下时事新闻也是一个不错的选择，因为一个大国的外交之道，就如同一个成熟的人待人接物的态度。
恰逢最近中美贸易战的新闻，中国的态度是：
谈，可以；打，奉陪；欺，妄想。
这就是一种非常成熟的处事方式，一定程度上，也是当人遇到对方恶意伤害时需要采取的态度——
如果对方愿意好好说话，我们就好好说话；
如果恶意伤害，那么需要予以反击；
如果对方用一些小手段去打压你，那么你必须采取行动，而非一昧容忍。
04
如何面对伤害
面对伤害时，你可以怎么做呢？
01
告诉对方：你这样做让我不舒服
直面问题是很有必要的，其实面对对方的伤害时，并不用太多的表达技巧，建议越直接越好。
但难点是，能够说出这句话并不是一件容易的事情，如果你长期受到欺压，那么我建议你可以先把这种话语写在日记本上。
例如，今天单位有一个同事故意把工作上的责任甩给你，还在背后说你坏话。
你可能一下子不敢直接去怼ta，因为你的性格目前还不能一下子做到这一步，那么你可以按照下面的方法来：
1）先把心里想的话写在本子上，并且尝试在安全的空间里面念出来，进行练习。
2）寻找身边支持你、愿意保护你的人，把你遇到的这件事情以及你的感受和这些人谈一下，在朋友之间获得鼓励和力量，在朋友面前练习“怼”这个伤害你的人，也是进步的一小步。
3）和那些建议你“否认伤害”的人保持距离。如果有人不分青红皂白，无论你受多大的委屈都建议你要忍、要放下，那么你可以减少和他们诉苦。
4）当你身边愿意支持、保护你的人越来越多时，你就会发现你的力量感会越来越强。那么你就更加敢于告诉对方——
你的行为伤害到我了/让我很不舒服/我希望你不要再这样子。
02
容忍有度
容忍可以适度，但不要一昧容忍。
有时候迫于人际关系、形式，生活中确实不少事情需要忍耐。
但是，“忍耐”其实是一个信号，而不是一个根本的解决之道。“忍耐”其实也在提醒你，这件事情你的能力还不足，如果你想要更好的生活，你需要提升你自己。
03
恰当的反击
别人伤害我时，要不要反击？
应该怎么反击？
什么时候适合反击？
这是不少人心中存在的疑问。在这里分享我的4点建议 ：
1）首先，你可以问一下自己，当下这种状态对你而言是否可以接受，是否想要改变？
2）如果你希望改变，那么继续问自己。反击往往存在可能是，你和伤害你的人关系会闹僵，这样的结果你是否可以接受，如果这段关系被破坏了，你是否有足够的能力照顾好自己？
3）如果以上2点你都是肯定的答案，那么你可以先按照上述的方式去和对方表达你的不满，并表示希望对方改变。
4）如果对方依然不重视此事，那么你有必要去反击。
“恰当的反击”是很有必要的，通俗点说，就是“以其人之道还治其人之身”。
例如，对方不尊重你，经常放你鸽子，那么，你也可以放对方的鸽子。
这样去“伤害”一下对方是有必要的，这样做的主要目的不是报复，而是强制让对方明白你的感受。
这也是为什么社会秩序的维持需要有法律和惩罚措施。我们不排除社会上存在一些有“共情困难”的人，无论你怎么好言相劝，ta都理解不了你的意思。
那么此时，反击就显得尤为必要了，需要让对方付出一些代价或者感受到痛苦，才能强行让ta学会尊重你。
05
正确看待愤怒与反击
当人遇到伤害时，会感到愤怒，想要“攻击别人”，这是人的一种本能，但不要因为“本能”这两个字就觉得这样做不对，或者担心愤怒显得低级。
这是很多人常常容易闯入的误区。
从进化心理学的角度来看，“愤怒”是生物经过漫长进化才获得的一种能力，这种能力的诞生，正是为了帮助人们在受伤的时候能够反击，从而保护好自己。
这也是为什么人在受伤时容易生气，并且会产生攻击的冲动。
对于一个成年人来说，重点是学会正确地表达愤怒和攻击，而非一昧地压抑。
首先，任何情绪都是一种信号，它没有好坏之分，愤怒也是如此，当你受到伤害和侵犯时，你的身体就会通过“愤怒”的信号告诉你——你正在受到伤害。
那么，此时你需要考虑的是，该采取怎样的方式去保护好自己？
要么，让自己变得更强大，强大到可以承受这些伤害；
要么，重新去筛选过滤你的社交圈，远离那些伤害你的人；
要么，和那些伤害你的人正面交涉，让对方改变ta的行为。
保护自己的方式没有高低之分，只要能够帮到你，那就是好方法。
最后，我想分享的是，现代社会中，缺乏边界感，或者不懂得尊重他人的人肯定会有的，如果你长期受到恶意伤害，你需要慢慢培养起自己的力量感，从而保护好自己。
这常常需要一个过程，但我依然建议你慢慢地成长，因为，任何一个人都值得活出自己想要的样子。
如果有一天，你成功地从受伤中走出来，你最应该感谢的，是那个敢于面对伤害，敢于成长，敢于表达的自己。
愿你能活出你自己，远离伤害。
作者 | 冯嘉和 后现代取向心理咨询师，婚姻家庭咨询师
插画|申镇，花镇情感视觉设计师
本文插画，任何组织及个人未经“花镇”许可，不得部分或全部使用

其实我觉得对于正常人来说，如果有人想要杀死之间，那么肯定是想反击，不可能接受。，因为生存是必要的，保护自己也是必要的。所以适当的反击，只有生存，活着才有希望。

如果一个人想要杀死自己的话，那肯定是不能接受的，肯定要反击，因为自己还是想要活下去的，只有活下去，才有希望

其实，我觉得对于正常人来说，如果有人想要杀死自己那么肯定是想反击不可能接受，因为生存是必要的保护，自己也是必要的。每一个人从心里肯定是非常惧怕死亡的，所以真正到了那个时候一定会反击。

反击呗，自己为什么不好好活着，生命多宝贵，怎么可以轻易让别人剁去，要有自己的主观意识

面对死亡，只要他有大脑、有思维、有想象力都会感到恐惧。除了对生活失去信心，绝望的人来说，这一类人是不惧怕的，明知要死还要这样做。如上吊、服毒、跳楼等各种自杀行为。

我父亲那年62岁，身体很强壮，从没进过医院。那年初春，他吃饭吋总感到要噎着，经常发出类似冷风归肚一样，总发嗝嗝声。我带他到金华广福医院一检查，结果是食道癌晚期。医生吩咐我说，不要跟他讲，想吃什么就买给他吃，回家准备后事吧！

金华回家后，老爸老是问我得什么病，头几天，我总是搪塞。后来，问多次了，我也就跟他明说了。他还跟我说，生癌怕什么？十癌九死，死就死不要去看了，看人家开刀的、化疗的，回家还不是死，人财两空；反正你们都大了，不屑一顾的样子。

我也认为老爸心胸很开阔，无所谓。可随着一天天病情加重，老爸的思想开始动摇了。经常说什么药吃的好，哪里的医生看癌症好。

其实，老爸不知道，金华广福医院是癌症专科医院，它签定生癌，那是必死无凝的。后来，他连出来晒太阳都要我抱时，他那和要死的恐惧更加加强。眼睛湿润了，总是说，我怎么会这样，怎么会这样，你也不带我再去医院看看。老爸怕死，反而怨起我来了。其实，老爸这时人都十去九了，没办法一家人抬脚抬手又去了金华一次。

后来，人躺下床了，再也爬不起来，连吃汤水都要吐。他躺在床上，总是眼瞅着我们吃饭。总是说，看你们吃的真香，真想吃。当我为他准备后事，买来棺木时，老爸竞然哭了，嘴上却说，料还好、结实、我真有福气。

那天，老爸终于离我们而去，眼泪从腮帮子流了下来，他真的不想走，舍不得离开我们……

先增大后减小。当人还是孩童时，对于死亡是没什么概念的，当他们第一次知道死亡的存在时，与其说恐惧，倒不如说好奇。随着年龄的增长，人们对于死亡的认知越来越多，这个时候恐惧开始油然而生，并且逐渐增大而当人的年龄增大到一定程度，在有了非常丰富的人生经历过后，人们会逐渐开始看淡生死，这个时候，对死亡的恐惧逐渐减少，直到临死之前，对待死亡态度会变得非常平和，这个时候对于死亡的恐惧会达到成年过后的最小值，最后直面死亡，离开人世。

对死亡的恐惧会随年龄增大而加深，很多耄耋老人，虽然嘴上说已活够了，死无遗憾；那是言不由衷的假话，最大的遗憾就是即将面临告别人世。随着死亡的脚步声渐渐传来，求生的愿望会日益强烈，这种酸楚痛苦，还无法向后辈倾诉。一旦死亡降临，在弥留期间，若老人意识尚存，没有几个是会面带微笑的。

在老人面前忌讳谈“死”字，这是基本常识。特别不要告诉老人，他熟悉的同龄人谁又去世了！告诉了，无疑是在给老人宣读留世“倒计时”。可刻意讲述一些长寿老人的故事，暗示老人还年青，生存空间时间尚宽裕。若你能这样做，称赞你的孝心！

对死亡的恐惧首先应该建立在对死亡的认知，也就是说如果一个人并不知道死亡意味着什么的话也就不会害怕；比如说初生的婴儿，他们对这个世界才刚开始认识，死亡对他们来说也是一个根本无法描述的现象也就不存在恐惧或者不恐惧了；

另外一方面死亡代表了生命的终结，人类是感性动物，有的人对生活失去了热情或者基本了无牵挂，那么恐惧感也会降低，就好比有些年入古稀且对周边人或者事都没什么牵挂的老人，他们对待死亡的态度会比较平和；

所以说年龄与死亡感官并没有必然联系，对死亡的认知才是最直接的关联

我只谈我的亲身体验。①在不记事的年龄阶段，是不知道什么叫死亡。②在青春期前的年龄阶段，是特别害怕死亡的。③在青春期是最不怕死亡的。④在青壮年期，有了对家庭和 社会 的责任感后，又不能去随便死亡。⑤步入老年阶段，对死亡的恐惧感越来越淡漠，但又不想着去死亡。所以人的一生对死亡的认知是这么一个过程：不知死 害怕死 不怕死 不能死 不敢死 不想死 恨不死。

一般来说，人的岁数增大，对死亡的恐惧也在逐年增加。

这是我的观察，也是我的体会。

年轻的时候，觉得死亡离自己还很遥远，虽说也有早夭的人，毕竟那个概率不大。家里的祖辈过世，对我的触动也不大，觉得他们毕竟上了年纪，生老病死是很正常的。

进入中年以后，随着生活阅历的增加，加之亲友长辈的一个个过世，看待生死问题有了不一样的感觉。特别是几年前父亲的病逝，让我对人的生病和死亡有了切肤之痛和感悟。

步入中老年，每年的体检报告也在提醒自己，身体出现越来越多的毛病，需要吃这个药，做那个检查。
年龄越大，死亡这个词会在心里越来越多的盘旋，辗转反侧。不是我们主动去想它，而是它不请自来。特别是周围同龄人的一个个过世，无不在提醒我们：下一个会不会轮到自己？
当然，我们也会经常听到一些老人说：我才不怕死呢！我这辈子该经历的都经历过了。

真是这样吗？我相信没有不惧怕死亡的人，求生的欲望人人都有。对普通人来说，不惧怕死亡的人是不存在的，

前些日子我的一个邻居老太太过世了，是癌症，发现的时候已经是晚期了。老人原本身体很好，因为太过突然，对老人打击很大。医院无能为力，让家属把老人接回家去。老人回到家里，整日哭泣，情绪非常低落无助，幸好她的三个女儿都在身边，对她照顾有加。因为疫情，她的朋友也不便上门探望，只能电话里安慰几句。没有多久，老人就过世了。
人老了是一件无奈的事，不到那个年龄，别人是无法理解一个垂暮老人内心的悲凉和无助。
让我们为自己老年生活早些做点准备吧。从我来说，我认为老年人要有四老：老窝、老本、老友、老乐。最好要有自己名下的住房安度晚年，要有一定的养老金和储蓄用于日常生活和以备不时之需，要有一些好朋友日常走动解除生活上的寂寞，要有一些爱好作为精神上的寄托。

愿我们都能度过一个安详幸福的晚年。

我爷爷99岁时无痛无病过世的，去世前三个星期，他慢慢减少了进食和喝水，每天只吃一点点的粥。同时也拒绝吃医生给他开的药，给他打点滴和打针他都拒绝了！每当我们这些晚辈的去看他他都笑笑的摇摇手和我们示意！我的感觉就是爷爷自己选择了放弃，他是带着微笑离开人世的，在他脸上看不出任何对死亡的恐惧，所以我们都说爷爷是个有福之人，爷爷你一路走好，我们会想你的！

恐惧是增大了。

随着年龄的增大，接触到的东西越来越多，欲望也越来越大，责任越来越重。打个比方，你三岁的时候梦想只有一包辣条，长大后最想做的就是每天都能吃上辣条，如果想着自己死了，就是一包辣条的遗憾。

到你十几岁的时候，你还没有离开过家，你的愿望就是想要出去看看，起码得自己能挣钱，这个时候如果不小心见阎王了，就会觉得是没有好好去看世界的遗憾。

到你二十几岁，因为视野开阔，你会见到很多新鲜的东西，吃到很多珍稀佳肴，这个时候已经有父母孩子与爱人，身上担负着家庭责任，一旦想到要死，就会因为哪个食物还没有吃够，哪些东西还不曾拥有，比如没房没车，没LV包，存折没有一个亿等以及父母孩子在我死后谁养，爱人怎么过活，这个时候恐惧增大。

最后一直到孩子成家立业，家庭的担子减少，然后就是个人遗憾了，感觉自己这个事没做过，那个没做过，功不成名不就，想做时身体技能已经跟不上思想了，或者觉得自己老了，每天都像是倒计时，明明还有很多留恋却要接受时日无多了，虽然是自然规律但等死最可怕，于是恐惧是更大的。

这本应不是个问题。既然你提出这个问题我就阐明一下我的观点。

人们生活在世上的每一个阶段都有其敏感的话题、感兴趣的话题和避讳的话题。随着时间的推移，原来十分敏感的话题回来可能变得淡漠或坦然。原来感兴趣的话题回来也许随着兴趣的转移而成为我们不感兴趣或不太感兴趣的话题。特别是人们避讳的话题，每个阶段都会有的，那就是人们常说的“人人都有不愿意揭开的疤”。

我们避讳的话题是什么？它就是我们的短板，有句常言道“守着矮子别说坨”，我们在与人交往时要了解对方的条件，特别是对他感兴趣的话题以及避讳的话题有大致的了解，这样就知道在交谈中该说什么该避讳什么，这样做即是自己素养的体现，更是对对方的尊重，当然这样的结果就是我们的交谈顺畅使得各自心情愉悦。你若明明知道对方不愿意谈及某一话题而故意提及，你是在给对方难堪的同时也让自己进入尴尬境地。

人们避讳的话题是什么？都是自己的“短”。比如对方曾经坐过牢，而你一直是 社会 的宠儿，人家与你交谈本身就感觉矮你一头，你还故意抖搂人家过去的一些劣迹，相信这样的交谈没法进行，除非人家有事求助于你且别人很难做到。

死亡话题对于年轻人而言是无所谓的，因为他们距离“死亡”还很遥远，然而我们随着年龄的增加，我们自身身体 健康 水平的日益恶化，我们对“死亡”一词越来越敏感，甚至于越来越避讳。为此你若在一个病入膏肓的老人床前大谈死亡，甚至直接告诉这病榻上的老人“来日不多”“想吃啥吃啥”的句子，若不是你们有不可调解的矛盾一定是你脑子进水了。

人们随着年龄的增加，我们一步步走近死亡，死亡是如何人不愿意提起的话题，然而对于小孩子而言他们距离“死亡”太过遥远，所以与他们谈这话题他们当然不敏感，甚至有对牛弹琴的味道；对于中老年人就不同了，中老年人随着自身疾病的增加，以及耳闻目染周边亲朋好友的痛苦离世，他们对死亡的恐惧感日益增加……一般而言，人越临近于死亡对死亡就越恐惧，然而人们一旦踏上了“死亡之路”（从弥留之际开始），人们才发现死亡并不可怕，相反的，通往死亡的道路原来是一条两边布满鲜花的处处鸟语花香的通往金碧辉煌的天堂之路，真有姗姗来迟的感觉，此时的人们不仅接受了死亡，而且乐意漂往一个新的生命的所在。

上帝欺骗人们人间如何如何美丽，把一个个人骗入人间，结果是我们来到世界就后悔了，所以出生之人一个个后悔，一个个哭叫不停。上帝欺骗人们死亡如何如何恐惧，可人们一旦开启了死亡之门才发现那才是真正适宜生活的境地，所以人们一旦进入死亡状态，个个含笑离开。

傲慢来自于人的无知，偏见来自于人的狭隘。傲慢和偏见都源自于人性中的全能感。个体刚出生就对世界充满了好奇，他能力弱小，无法行动，但是自身会有一种全能感。如果 父母 满足自身需要就会对世界建立安全感和信任感。如果不能可能会对世界产生焦虑，对世界和他人产生基本的不信任。这就是埃里克森对人的八阶段发展理论的第一个理论的描述。

在婴儿的眼中自己和父母是一体的，或者说他还分辨不出自己与父母尤其是母亲之间的区别。婴儿母亲是混沌不分的。随着孩子的成长这种全能感会逐渐被打破。也就是随着成长，随着我们对世界认识的加深，我们的全能感就会越低。傲慢和偏见就会越少。因此有句话是这么说的，知道的越多，越知道自己不知道的越多，人也越谦虚。

大家都知道夜郎自大这个成语，之所以夜郎国会有这种自大的傲慢就是因为对世界的无知。当我们仰望星空，发现宇宙的浩瀚还会觉得人是万物之灵吗？人在宇宙面前是何其的渺小。庄子在秋水这篇文章中就对描述了河伯见到北海时发出的感叹：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

人天然的以自我为中心，越是年龄小的孩子他的自我中心就越强，就越容易形成傲慢和偏见。从很小的时候对父亲的佩服，到再大一些对父亲的不屑，直到自己出来拼搏奋斗感受人世间的不易，直到自己为人父母，才会去掉所谓的傲慢与偏见。才会重新发现父亲，从新审视父亲母亲。无论是个体的发展还是人类的发展都在说明这一点。人类从神话时代，到地球中心说，再到太阳中心说，再到今天天文飞速发展，人类逐渐摆脱自身的傲慢和偏见后才发现自身是如此的渺小。

总之，对这个世界保持敬畏，对他人保持谦虚谨慎是我们唯一能够远离傲慢和偏见的方法。同时不断地 探索 这个世界才是我们远离傲慢和偏见唯一的根本性的方法。《三体》中说，毁灭人类的不是无知而是人类的傲慢！

傲慢与偏见，既不是人性的愚蠢，也不是无知，也谈不上自我防御。

因为，傲慢只是一种精神上的状态，他多表现在一些高智商，或者在某一方面具有一定的优越感的人身上，这些人情商不高也是一大特点。

自我感觉很聪明，又非常有优越感，高傲无理，不尊重他人，自以为是，是他们心态孤傲，所体现的一种特质，这种人往往得不到 社会 的认可，更不可能被人们接受，他们不是无知，高知更可能出现这种傲慢之人。

偏见是每个人都存在着一种心态，虽然对这个观点，心理学界有着不同的争论，但归其一，他们的争论当中也都存在着偏见，偏见人生有之。

不同的时代，不同的论点，不同的看法，不同的争论等，都带有他的偏见性。

历史 之所以没有绝对的正确论断，正是因为当代之人写当时 历史 ，都带着自己主观的偏见，和政治上的需要，继而偏离了事实。

著名的心理学家“弗洛伊德”认为，

“偏见是一种人类倾向于投射的功能，投射又分为两种：第一种是相似性投射，即使我们所有的人，都有把自己不受 社会 赞许的欲望，投射到他人身上的倾向，既想看到，别人做我们最害怕被抓住的事情。第二种是互补性投射，如资本家在剥削工人时可能认为，他们这样做不是因为他们贪婪，而是因为被他们剥削的人能力低。

所以，傲慢是我表现的一种精神状态，是利用人们的感官意识，将他高高在上的感觉投射给别人，来达到他心里的满足。

偏见，人具有的主观意识对事物的先决判断，对任何人、事情、事务等，所做出的发自内心的偏见。

有偏见也是你们垃圾人渣自己自作自受 鹅萌从来都信奉人人平等 互相尊重