权力就是责任,责任就要担当,你怎么看?都有相当的权力,就要担当相当的责任,任何权利也是互相匹配的,当你的社会地位处于很高的阶层,...

绝对的权力意味绝对的责任是谬误,而是任何权力必然承担绝对的责任,即使是有限的权力仍然意味绝对的责任

权力就是责任,责任就要担当,你怎么看?

都有相当的权力,就要担当相当的责任,任何权利也是互相匹配的,当你的社会地位处于很高的阶层,那么责任和名望也会随着地位的提升变得越来越大,这是处在现代社会中的一个必然结果,相应的权利就要有相应的担当责任。
权力越大,责任越大,责任大,自然需要担当,我说给你一个总经理的权利,然后你什么都不负责,你每天只是把那公司吃到破产,你既然担任了总经理,这个职位自然要负责这个责任,你全公司几百号人都需要去管他们,
这两个意思不一样,权力就要担当,也就是说,你行使某种权力的时候,你就要对你所在的单位集体负责任,权力就是担当,用强调不可否认的判断语气,判定强调是就是担当,是义不容辞的。前者权力就要担当,多少还有调和的可能
一个人能力越大责任,要承担的责任就是我如果你有这个担当的话,那你就可以承担责任,责任有很多有名气的人就好比周恩来为中华之崛起而读书,把中华民族伟大复兴的重任,但在自己的肩上,但是责任不等于权利,有权力也不一定就有责任。
虽然能力和责任不成正比,但是,应该是能力越大,相对来说责任也应该越大,因为能力越大,对周围人群和社会的影响力越大,他们的一举一动都会受到大家的关注,所以也就责任越大,正所谓,权力越大,责任越大,付出越多。

权利是否是一种资源,为什么

有人在论述实现人生价值的时,提出要利用好四种资源。一种资源是权力,有了权就有了一切。第二种资源是关系,“学好数理化,不如有个好爸爸”,能与掌权者拉上关系,就意味着机会,就意味成功,这实质是第一种资源的延伸。第三种资源是财富,古人说:“有钱能使鬼推磨”,现在却已发展为“有钱能使磨推鬼”。第四种资源是智慧,毕竟还有一些人靠真才实学生存着。第五种资源是体力,靠出臭汗维持生计,这肯定是排在最后的一种资源。
笔者不想议论这种排序的合理性,但对这种视权力为资源的观点感到无比惊诧----权力成为资源,成为工具,成为实现人生价值的砝码……这将是一件多么可怕的事情。
细细想来,在“官本位”的社会,权力还真的成全了一些人,权力还真的被他们当作实现个人目的资源进行开发。的确,对这些人来说,有了权力,可以说就有了一切。当了官,可以搞权钱交易,贪赃卖法,何愁无金钱?当了官,经常面对色情贿赂,“肉蛋”攻关,怎能缺美女?当了官,可以搞形象工程,玩政绩游戏,电视上作秀,报纸上吹捧,难道少了鲜花与掌声?当了官,什么没吃过,什么没玩过,什么地方没去过;当了官,又有什么得不到的呢。甚至是“智慧”,也中唾手可得----不是有一个秘书替六位上司读完研究生的事吗,上课秘书替,考试秘书答,毕业论文秘书写,领导不知不觉就变成有“学识”、有“文化”的人了。人家读研究生要受寒窗之苦,领导拿顶硕士帽如同从口袋里取手纸。领导发表文章就更简单了,有秘书操刀,何必劳神费力。以前有一种说法“金钱是万能的”,对那些把权力当作资源的人来说,这似乎得改一改了:权力才是万能的。
好权,可能是人的本性,是人以及动物征服欲、占有欲的一种外在表现。英国思想家罗素在他的名著《权力论》中指出:"爱好权力,犹如好色,是一种强烈的动机,对于大多数人的行为所发生的影响往往超过他们自己的想象"。看看报考公务员的景象,就知道当今人们对权力的憧憬与渴望(我真的怀疑他们报考的动机,单纯地只是为了更好地为人民服务),区区一个名额,报名者竟然达到数百人;而众多博士、硕士宁愿放弃了自己的专业,挤入仕途。而现实中的跑官、要官、骗官、买官、卖官现象,就更能表现出权力本身的非凡魅力,而最令人吃惊的是,许多人对自己这种“捞官”丑行从不感到脸红,大大方方,心照不宣。这一切,恐怕不是“学而优则仕”这一文化传统所能解释的。因为,社会现实告诉他们,权力的诱惑实在太大了。
听朋友讲过这样的事,说前几年,广东人教育孩子说,不好学习,长大了让你当官去。当时背景是当官的收入比经商、办实业差远了。而如今,广东人教育孩子说,好好学习,长大了当官去。广东人这才发现,自己辛苦搞经营,挣得钱比当官的差远了。这虽然是一个笑话,但却反映出这样一个现实,当权力成资源,用权力作成本谋取私利时,其效益超过任何工厂、企业。
把权力作为资源开发的更典型事例是把权力公开拍卖。听说,某地在拍卖了荒山经营权后,又突发奇想:将协助收屠宰税、特产税的协税员职务也给公开拍卖了,谁“买断”了这个职务,谁就行使征税职权;政府将拍卖所得资金作为税款,而卖断者自行征税,多征归己。据说,此招有效解决了漏税问题,还扩大了就业。在总结经验时,又上升到理论高度:把政府管不了,也管不好的事,交给农民自己去管。以上,足可以说明权力的开发价值。
只要有国家和国家权力存在,掌握权力的人就可能以权谋私,进行权钱交易。正如英国历史学家约翰·阿克顿所说的那样:"一切权力必然导致腐败,绝对的权力必然导致绝对腐化"。权力本身的属性为腐败创造了优越的客观条件,而权力行使者的主观愿望如何,在一定程度上说,具有决定意义。所以说,教育我们党的干部树立正确的、坚定权力观,就太重要了。
我们常把干部比作公仆,他手中的权力是 人民赋予的,人民是权力的所有者。人民群众把权力赋予各级领导干部,是用来为他们谋利益的,而不让他用来获取金钱、美色等私利,也不是让他来飞黄腾达、光宗耀祖的。共产党人要立志做大事,不要立志当大官,要把心思用在工作上,用在为人民服务上。对领导干部来说,权力只意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。它决不能被当作实现个人目的、个人私欲的资源,成为以权谋私、巧取豪夺、中饱私囊的工具,这是我们共产党人、领导干部应持的权力观。
1、我觉得权利不是资源,而掌握权利的人是资源,人脉资源。
2、权利可以决定资源的分配,可以把普通资源变成稀缺资源,从而提高权利的含金量,所以权利是一种高于资源的存在,是社会分配的一个工具。
权利的大小,决定很多决策,以及根本性问题
为公是资源 为私是定时炸弹
因为这是在china

因搏褒姒一笑西周就亡了国,褒姒真的是红颜祸水吗?

褒姒不是真的红颜祸水, 而是背锅大侠,具体来说:

1、绝对权力、绝对责任

古中国人,一直到民国初年,都是“家有千口,主事一人”。故此争当天子,就是中国古史书中,贯穿始终的主要内容。因为绝对权力下的,绝对利益,可以让已拥有绝对权力的人,忘乎所以。

但是绝对权力,也意味着绝对责任,故此所谓的西周亡国,更应负有主要责任的是周幽王,而非褒姒。所以褒姒是红颜祸水之说,还不如说,面对绝对权力,周幽王放飞了人生,在安逸中,迷失了自己,只要是美女,都有可能把周幽王,迷得七荤八素。凭啥说褒姒是红颜祸水!。

2、笑脸褒姒,背锅大侠

漫长的古中国史,讲究“没有不是君父”。君权、男权一直是特权的存在,特别是三纲理论,更是君权和男权,推向顶峰,所以包括历史传说中,“狠妲己、笑褒姒,包括其后的无数的宫斗美女,其实都是奴隶主、封建主们的内宠玩物。

故此喜新厌旧,色衰爱弛的渣男故事,一直不断地,周而复始地上演。而这也就是说,褒姒不过周幽王一个,满足自己动物欲望的“爱妃”,只不过恰好让她,赶上了西周的亡国时间段。她被称为“背锅大侠”才更为合适。

3、井田瓦解,列候外戚

另外,西周末年井田制,逐渐瓦解。列侯们越来越独立。而周幽王和外戚的嗣君之争,更是让他和外戚的关系,极度紧张,所以太子的娘家,先下手为强,带着外人,灭了周幽王。所以从这个角度看,真正让周王亡国的是愈渐独立的列候和穿通他人的外戚。所以这又关所谓的“红颜祸水”褒姒什么事呢?

其实红颜祸水这个本身就是伪命题。因为即使没有褒姒,也会有其他的女性被统治者宠爱。无论在奴隶社会还是在封建社会,女性大部分是没有选择的权利的。反而是男性,他因为自己的决策失误就会把失误归咎于女性。本身就是错误的。所以褒姒不是红颜祸水哦
褒姒当然是红颜祸水了。她把周朝君主迷得团团转,不理朝政,还为了博她一笑居然烽火戏诸侯。西周亡国就是因为这个女人。
并不是这样的,是因为当时国主昏庸,即便没有她,西周也不可能长存。
这个事情不能只怪女人,如果没有西周国王为了讨女人欢心而胡作非为,拿整个天下开玩笑,西周是不会灭亡的
本文标题: 绝对的权力意味绝对的责任是谬误,而是任何权力必然承担绝对的责任,即使是有限的权力仍然意味绝对的责任
本文地址: http://www.lzmy123.com/jingdianwenzhang/255644.html

如果认为本文对您有所帮助请赞助本站

支付宝扫一扫赞助微信扫一扫赞助

  • 支付宝扫一扫赞助
  • 微信扫一扫赞助
  • 支付宝先领红包再赞助
    声明:凡注明"本站原创"的所有文字图片等资料,版权均属励志妙语所有,欢迎转载,但务请注明出处。
    需要提供那种环境供乌龟冬眠霍去病首战即封侯,八百骑斩首两千多,如何做到的
    Top