11 月 14 日山东泰安东平县新湖镇叶庄村发现 3 座古石像,该石像都有哪些研究价值

发布时间: 2022-11-16 12:00:12 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 101

四川深山藏有神秘罗汉洞,为何踏入洞穴的那一刻,所有游客都被“惊住了”?这是为何?四川深山藏有神秘罗汉洞,为何踏入洞穴的那一刻,所...

11 月 14 日山东泰安东平县新湖镇叶庄村发现 3 座古石像,该石像都有哪些研究价值

四川深山藏有神秘罗汉洞,为何踏入洞穴的那一刻,所有游客都被“惊住了”?

这是为何?

四川深山藏有神秘罗汉洞,为何踏入洞穴的那一刻,所有游客都被“惊住”了?

因为罗汉洞外表平凡无奇,但是进去你会发现里面有四十多座形态各异,栩栩如生的石像在四周围绕着。而且石像分布好几层,那种惟妙惟肖,千奇百怪的罗汉石像带给游客们突如其来的压迫感,又怎能不让游客们为之震惊?

洞口

具体罗汉洞被发现的过程,洞中震惊的场景,还有罗汉洞的历史价值就听咔酱为小伙伴们细细讲来吧~

1.【罗汉洞的发现过程】

在四川自贡城区居住的卢先生,逢年过节时会回老家探亲访友。这天卢先生像往常一样坐车回乡,当他打算翻越密林杂草回乡的时候,路过了村里老人们故事中的“罗汉洞”。突发奇想的他就想要去寻找一番,结果还真被他发现了,但是当卢先生进入洞中便被里面众多栩栩如生的石像惊住了......

2.【洞中震惊的场景】

总结卢先生的回忆和记者的报道如下:

 罗汉洞”临崖而建,洞口外1米左右之外便是悬崖。“罗汉洞”洞内正面是3尊石像,其左右两边的下方又各有3尊石像。洞中两侧,各有三层石像,且形态各异。这两侧的石像应该是“十八罗汉”,所以当地人称之为“罗汉洞”。

3.【罗汉洞历史价值】

专家结合中国罗汉洞历史,和当地盐场史推断出此罗汉洞应建于道光年间,为盐商或马帮祈福所建。

据研究考证,此罗汉洞没有见于史书之上,但是佛像保留完好,寺庙的香火在民国时期很兴隆,证明建庙历史不会太早。

所以,四川的神秘罗汉洞还是比较具有历史价值的。等哪天有时间可以和小伙伴们一起去参观一下,感受一下卢先生和其他游客被震惊的感觉!

因为外边是看进去这是一个普普通通的山洞,但是进去之后会发现里面别有洞天。里面有很多精美的时刻让人不禁惊住了。
确实是意想不到,谁也猜不到洞中竟然有壮丽的罗汉。
完全想不到不起眼的洞里面,都是精美的石像。
因为石像栩栩如生,而且形态各异,年代悠久,藏在深山中很多人都发现不了。

永州你都知道哪些名胜古迹

看你知道永州不,我热爱我的故乡也希望你们了解
  永州历史悠久。在永州这块神奇的土地上,留下了大量的远古人类和古代名人活动的遗址或遗迹。特别是道县的玉蟾岩、芝山的石棚和柳宗元《永州八记》遗迹、宁远的九疑山舜帝陵和舂陵侯城遗址、江永的谢沐县城遗址,对于研究永州古代的经济、文化和社会发展情况,有着十分重要的历史价值和现实意义。

一、石棚 为旧石器晚期文化遗址,距今约2万年。石棚位于芝山区黄田铺镇中学内。石棚通高3米,占地37平方米。基石分两层,为不规则形梯形石台。台面平整,平面近似三角。石棚由4块大小不等的石灰石堆垒而成,顶石1块,墙石3块。墙石呈三角形支撑棚顶。顶石九棱九面,面面光滑,留有人类加工痕迹,重量在2万斤以上。棚口坐北朝西南,前后口相通,长约3.4米,其间可以通人,能避风雨。

二、玉蟾岩遗址 位于道县寿雁镇。经湖南省考古所1993、1995年两次发掘,出土了大量极有考古价值的远古文物,计有打击石器近千件,各种植物果核40多种,各类哺乳动物残骸28种。最为重要的发现是4枚稻谷壳和十分原始的陶片。经科学测定,稻谷壳和原始陶片距今1.2~1.4万年之间。这是适今为止,我国乃至世界上发现的最早的栽培稻谷壳和陶片。玉蟾岩的考古成果,于1998年3月17日至22日在日本京都市召开的“稻作、陶器和都市的起源”国际学术研讨会交流后,得到了中国、日本、美国等国与会专家的认同。
三、大寨山石城址 位于东安县塘复乡弄田湾村一侧500米处,距县城17公里。山四周曾筑有石墙,墙高数米。今山上全是石头,石头间的土质呈黑色。遗址处散见许多瓦砾与陶瓷器碎片,碎片胎厚,火候低。碎片层中发现 有打制石斧、磨制石凿、石锛和石环等多种石器具。有关人员鉴定为商代遗址。

四、鬼崽井 位于道县县城西南30公里处,系战国时期遗留下来的祭祀遗址。地面有数百个大小不一、形态各异的石雕人像,雕刻古朴,线条粗犷,大者高约1米,小者高约4~9厘米。有的散置地面,有的埋在土里,有的慈眉善目,神态安祥,有的竖眉鼓眼,神态勇猛,当地人传说为阴兵。石像个个栩栩如生,当地人视为神明。

五、舂陵侯城遗址及舂陵侯墓 舂陵侯城遗址位于宁远县城北30公里的柏家坪与柏家之间。故城面积约60亩。城址四周土埠犹存,城内已辟为农田。《水经注》载:“县本泠道舂陵乡,盖因舂溪为名矣。汉长沙定王分以为县。武帝元朔五年(公元前124年),封王十三子为舂陵侯。县故城东又有一城,东西相对,各方百步,故老相传,言汉家旧城。”舂陵侯故城东北一里许,有舂陵侯墓。现仅存一小土堆,长9米,宽8米,高2米。舂陵侯城遗址及舂陵侯墓,均为省级文物保护单位。

六、《永州八记》遗迹 《永州八记》是唐代著名文学家柳宗元贬谪永州期间写下的8篇山水游记。8篇游记寄情永州山水,文简意赅,画面奇丽,各自贯通,脍炙人口。千百年来,一直为世人所传诵。《永州八记》中所写的自然景物,虽年代久远,历经沧桑,但多数遗迹犹存。 西山 《始得西山宴游记》中的景物,位于潇水西岸,即今芝山区河西娘子岭一带长亘数里的起伏山丘。文中“穷山之高而上”的山,指今市水厂所在的山头。 钴鉧潭 《钴鉧潭记》中的景物,指潇水支流愚溪的一段河面,位于芝山区河西柳子庙右侧。古称熨斗为钴鉧。由于此段河面形似钴鉧,故名。前人在岸石上刻有“钴鉧潭”三字。潭北面山脚下,有泉经冬不涸,春夏水盛之际,一泓清流直坠潭中。此即柳文指的“行其泉于高者而坠之潭,有声潈然”。 西小丘 《钴鉧潭西小丘记》中的景物,位于柳子庙至永州市人民医院的公路下侧,在钴鉧潭西面。沿溪一带尚有竹丛,摇曳水涯。竹丛之下,许多石头呈齿状相互推挤,倒悬水中,当是柳文中所指的“若牛马之饮于溪”。 小石潭 《至小丘西小石潭记》中的景物,位于西小丘西面,相距不到100米。按柳文所指,从西小丘西行一百二十步,即可找到此地。这一段河床都是天然的石板结构,愚溪水涸之时,河水在左右弯曲、参差不齐、凹凸不平的石上流动,可以见到柳文所指的“全石以为底”、“斗折蛇行”的现象。 袁家渴 《袁家渴记》中的景物,位于芝山城南。出芝山城南约五里到达南津渡。南津渡对面有沙湾村,村前“澄潭浅渚”,水阔洲重,以关刀洲为最。洲旁有奇形怪状的石岛,水与石遇,欲顺反逆,形成潇水折流的湾面。柳文所指袁家渴即此。村内袁姓人家早已无迹,袁家渴也因修建南津渡电站而淹没。 石渠 《石渠记》中的景物,位于今永州市芝山城南。从袁家渴沿潇水而上,约半华里有一小溪,即石渠。柳文所写“折而西行,旁陷岩石下,北坠小潭,潭幅员减百尺,清深多鯈鱼”的景物,至今依稀可见。 石涧 《石涧记》中的景物,位于芝山城南的相家村。从石渠沿潇水而下,翻过一座小山,就到了相家村。村北有一小溪,即石涧。溪上有一拱桥,还筑有一坝。自坝至石拱桥一段,溪底均系天然石板。“亘石为底,达于两涯,水平布其上,流若织文,响若操琴”的景况仍如当年。 小石城山 《小石城山记》中的景物,位于芝山区朝阳办事处北面,为该办事处黄茅岭西北尽头的一个山峦。这里西面是悬崖绝壁。山上青石磊磊,有的横在山路边上,有的像屋上的正梁,有的沿山环绕,如城上的短墙。行人到此,有如置身石城之中,柳子因而将这里命名为小石城山。站在小石城山上举目眺望,浩浩荡荡的潇湘二水汇于苹洲,此即柳文所写的“土断而川分”。山中“有积石横当其垠”的积石尚在,积石下的井水清凉可饮。堡坞石虽早已被毁,但“堡坞”的自然石脚痕迹犹在。

七、南平故城 位于蓝山县城东3公里许城腹村。汉高祖五年(前202)至宋绍定年间,南平县、蓝山县治均设于此。今留有方形土城遗址。东墙长224米,墙高2.5米,宽22米。墙内发现大量秦汉砖瓦和印纹硬陶残片,还有战国铜矛。除表层发现部分唐代陶瓷外,大部分是秦汉时期的遗物。

八、谢沐县治遗址 位于江永县夏层铺镇上甘棠村。西汉元鼎六年(前111)设谢沐县,县治设于此处。到隋开皇九年(589)并营浦、谢沐两县为永阳县止,上甘棠村作为谢沐县城共700年。这里山青水秀,土地肥沃。20世纪80年代,在这里发现大量汉代砖瓦、陶瓷及其他古遗址。时至今日,这里仍保留着大量文物胜迹。村右侧月陂亭传为唐代征南大元帅周如锡读书处,亭旁石壁上刻有文天祥行书“忠孝廉节”四个大字;有南宋时兴建的古石桥——步瀛桥;有记载历史变迁的摩崖石刻27方。

九、黄阳司窰址 位于永州市冷水滩区黄阳司镇陶家洲与钱家洲之间的湘江河岸。共五处依次排列,各相距50~70米。窰室呈长条形斜坡状延伸,用匣钵装烧。釉色青黄或浅黄,开片或不开片,90%坯胎涂化妆土,胎色成砖红色。器形以碗、碟为主,兼有杯、瓶、坛、罐。碗、碟内印团花或文字,图案有莲花、菊花、蝴蝶及几何图形,文字印有“唐、何”姓氏题记,“开元通宝、宋元通宝”等钱文,碗90%为圆口。

十、汉营古迹 在东安县紫溪市镇南侧的诸葛岭附近。诸葛岭海拔373米,是载入省志的历史名山。清《一统志》载:“诸葛岭在县南一里许,相传武侯驻兵于此,壁垒之迹犹存。”清光绪二年《东安县志》载:“昔蜀相亮,以军师将军督零(陵)、桂(阳)军赋,尝驻于此。”

明洪武八年,江西修水县黄庭坚第十一代子孙黄有终迁徙到湖南零陵县香花坝一个叫明塘的地方安居,因唐朝时明塘左边有土居百姓院子明塘冲,故有左有明塘冲,右有明塘村之说。明塘村坐西朝东,三面环水,东面有一口小塘,为了用水黄姓人家将塘扩大,并在塘的四周用方石料砌好。当时,塘没有名字,建村后,村民就以其祖先黄庭坚,字鲁直之名取该塘为白鲁塘,鲁者为愚,白者清白,希望以后的黄家子孙做人清白耿直。该塘现有20余亩,水四季常满,平静似明镜。自那以后,勤劳智慧的黄氏家族在此繁衍不息,不断进取。清初,明塘黄家发展有八百户人家,五千多人。清朝中期,村子里有个人说,院子不要太大,住不了这么多人,千把人最好。有一老者听后,对村民说,人是越多越好,院子大了人们可以搬到别的地方去住。后来,明塘黄家搬出了很多人,分别迁徙到衡阳、邵阳、祁阳和四川,搬出的人地方,简称十塘五坡两凹两岭。现在,明塘村有三百来户,一千多人,占地面积2.1平方公里。而院子中保存有明代风格古建筑八栋,清朝风格古建筑四十三栋,是典型的江南古村落。

永州明塘古村

走近明塘古村,村口有一个保存完好的牌坊,上书“奉旨旌表”,及乾隆四年朝廷赐的“节孝流芳”四个大字。牌楼高7.8米,宽5.4米,用青石砖砌成;牌坊一正两侧门,三层飞檐,雕龙饰凤,颇有雄姿。经过岁月的洗礼,虽有些破旧了,但面对它时,尊严由心而生,望着它,甚至可以想到那时表彰现场的风光,会沉醉在明塘过去的辉煌历史里。

提起牌坊,有这样一个故事,那是清雍正年间,明塘黄家有个美丽而贤惠的妇人李氏,二十四岁时丈夫黄正昌就去世了,留下两个儿子和公婆,大儿子黄世法只有两岁,小儿子黄世禄只有六个月大,公婆都是五六十岁的老人。当时,李氏很想殉夫,与夫同去。可她想到年幼的儿子,年迈的公婆正需要人照顾,便坚强的生活下来。她没日没夜,忙里忙外,即当爹又当妈,支撑起这个家庭。一天,小儿子黄世禄见母亲含辛茹苦,便跪在母亲面前,请求母亲改嫁。她扶着儿子的头说:儿啊,我改嫁好办,可你和你哥哥、爷爷奶奶怎么办啊?为了你们,为了家的完整和幸福,我守着,守着你们,把你们养大,把爷爷奶奶伺候好。最后,她独自一人把两个小孩培养成才,孝顺阿公阿婆,守节到老都没改嫁。此事一传十,十传百,流传百里。当时,进士出身的黄世飞在零陵做县令,他的朋友诰封修职郎黄汝明,听到李氏守节的事迹后,告诉了姻教弟李蕊,李蕊是朝廷三品命官,经常到朝廷与乾隆在一起讨论政事和各地的发生的一些事情,他把李氏守节的事迹讲给乾隆听。乾隆听后,龙颜大悦,他对李蕊说:这样的妇道人家要立牌表彰。李蕊回来后,将乾隆皇帝的意旨,说给黄世飞听。于是,永州府零陵县衙出资建设明塘村李氏贞节牌坊,予以表彰。

进入牌楼,是一条长长的石板官道——青龙街,这条官道也是一条乡道,是挑盐和输送各种物资的交通要道,宝庆府经高溪市过明塘黄家村可通往衡州、长沙,从滴水老街上岸过明塘黄家村经楚江圩到永州府,从早到晚,商旅往来,络绎不绝。这条青龙街又与古村纵横交错的青石板路相接,组成六街十二巷的格局。除青龙街有一里多路长以外,其它街道长两三百米,宽2.5米。这些街巷连着各家各户,四通八达。街道两旁商铺林立,伙铺、酒馆生意爆满,解放初,还有一些老字号商铺。如:济生堂药铺、兴隆客栈、泰安客栈、四通商号等。通过这些字号,可见明塘黄家昔日的繁荣与辉煌。

在这些大街小巷里,明、清年代的古建筑,青砖黛瓦,飞檐翘角。样式与功能设计基本相似,多是四闪三间两厢式小宅院,也有二进或三进式宅。每座古建筑都有照墙、石门坎、天井。照墙上画有三国人物和花草图案。天井是用来采光,其地面用方石砌成沟,作用排水。房屋内部装饰颇为讲究,门窗上木雕居多,做工精细,寓意深刻,那些“龙凤呈祥”、“芝麻开花节节高”、“福、禄、寿、喜”等图案,使人感到形象逼真,栩栩如生。

在这大街小巷里,一块块乌黑发亮的石板路显得古朴而安静,它仿佛在静静地诉说明塘古村的发展史,守护着那些来来往往的足迹。久行街中,仿佛进入一幅古朴的画卷里,仿佛进入明塘村古朴的生活中。除除此之外,心中的感慨,随着古村的韵律延伸着昔时的繁华。偶尔,看见一两座寂静的庭院,一把锁锁着陈旧的门,然而,一缕光影照射到门前,也发出几分生机。

明塘古村前的白鲁塘还有一口古井:白虎井。此井开凿于明代,井沿呈四方形,用青石砌成井壁,沿长6米,宽4.5米。该井冬暖夏凉,甘甜可口,一年四季涌流不竭,从井到村中间,有一条石阶,承载着古村过去的辉煌。它守住寂寞,不卑不亢,不悲不喜在这里深藏,与世无争,却是那般从容,那么大气,一天天,一年年,甚至几百年来为明塘村村民提供了径流不断的泉水。

在明塘村中,还有三座黄氏祠堂和一座公馆。村里老人们讲,明塘黄家是由黄氏三兄弟共同修建,这三座祠堂,即是大房、二房、三房的祠堂,平排相连,每座祠堂占地面积120平方米,现已拆除,留有遗址。祠堂左侧,是气势宏伟的公馆。以前,村里所发生的不道德的或者违背祖训的事情,都要开祠堂门,将那些犯了事情的人带到祠堂,由村里的族长和德高望重的老者组织审理,按照村规,根据事情的轻重,做出相应的惩罚。后来,明塘古村渐渐有了一套完善的村规,规范了全村人的道德行为和为人处世的准则。而那座公馆,则是村民从事各种日常活动的场所,它见证了明塘人的喜怒哀乐的生活过程。

明塘村村民自古以来尊奉耕读传家,家风、民风淳朴。明清时,村中前后有11人进士。民国时,国民党的少将师长黄虑世参加过徐州大会战,十九岁在黄埔军校第七期学习,

民国时期明塘黄家村出了三个赫赫有名人物,一个师长二个团长,师长黄开信,在1949年国民党溃败时,因无法逃往台湾而心火攻急,在逃往广西全州途中被急死,团长黄雄是国民党傅作义将军手下的一名军官,解放后50年代镇反被枪毙,枪毙后不到半个小时,上面来电话不许枪毙。唯有蒋介石手下宪兵团团长黄祥林逃往台湾,上世纪80年代中期黄祥林的儿子从台湾回明塘黄家寻根祭祖,轰动全村,名震一时。上世纪60年代双牌水渠建成,

在民国初期,明塘黄家村达到鼎盛时期,村里建有戏台,有5支耍龙队,附近的祁阳人也前来赶场看戏。

旧时永州府出城北大门,过楚江圩镇,明塘黄家村算是零陵县之北最大的一个村。村里现有7个组,3500多人口。进入村口,首先映入眼帘的是一口明亮如镜的水塘叫明塘,明塘左提岸有一口水井,水井四季常流,滋润着全村人,水井旁边曾有棵三人合抱的古树,在大炼钢铁时期被砍。旧时明塘四周都是用条石护提,水塘水质清澈干净,妇女浣洗衣服,夏天村里大人小孩洗澡玩水。

明塘黄家村的牌坊,是永州发现的第一个贞节牌坊,具有很高的文物历史和艺术价值,在当今道德缺失的时代,具有很大的感召作用。旧时牌坊飞檐翘角,雕龙画凤,在文革中遭到破坏,从乾隆年代到解放初期,该村一直保留着寡妇不改嫁的习俗........

翻开明塘古村的历史,它像散落在永州大地的一颗明珠,朴实而古朴,勤劳而节俭。走进明塘古村如同走进了一部长长的历史长卷中,在它风雨沧桑中,积淀着传统美德和民风。明塘是一个有历史有尊严的乡村,在潇湘大地中挥洒着独有的篇章。是一个有温度耐得住寂寞的干年老村。

明塘村(33张)

词条图册(20张)

《古代英雄的石像》读后感

《古代英雄的石像》读后感1

  每一篇记事文章都有着自己独特的写法,比如:排比,比喻,拟人,等等写作手法。排比的手法能使文章所描写的内容更加全面;比喻可以让文章所描写的事物更加形象、突出特点;拟人可以使文章描写的事物更加生动有趣。

  叶圣陶的《古代英雄的石像》就使用了拟人,比喻的写作手法。读起来生动有趣。

  《古代英雄的石像》的故事情节是这样的:人们为了纪念一位古代英雄,请雕刻家为他们雕刻一座石像。当石像雕好的时候,石像和台子却因为谁最重要而吵了起来。它们互不相让,台子为了让石像知道自己的历害,于是摇了几下,石像掉在地上,摔成了碎块。掉在地上的石头终于知道要团结。

  文章在石像和台子的争吵过程中使用了拟人的手法,石头本来是不会说话的,用了拟人手法后,它就像人一样了,可以说话,表达自己的思想。通过它们形象的对话,使读者感受到它们像人一样的思想,这就是拟人写作手法的好处。

  在我写作文的时候,也应该像叶圣陶先生一样,虽然运用的写作手法不是很多,但是要用到合适的位置,要明白怎样运用写作手法才是最适当的,该运用什么写作手法。

  其实写一篇记事文章并不难,只要把握住写作手法的运用和文章的主要构造,就可以写好一篇记事文章。

《古代英雄的石像》读后感2

  最近我读了《叶圣陶童话》这本书,这本书的作者是我国著名的作家、教育家叶圣陶爷爷写的。叶圣陶爷爷非常重视儿童教育,为此,叶圣陶爷爷写了许多能提高孩子们学习的童话,而在这本《叶圣陶童话》当中,让我印象最深的就是《古代英雄的石像》的故事了。

  这个故事主要讲的是有个雕刻家,他用一块大石头雕刻了一位古代英雄的石像,并把它放在市区广场的最中央,每天接受市民的瞻仰和崇拜。渐渐的这块大石头就忘记了以前和同伴在一起的日子,也忘记了自己其实还只是一块大石头了,看到人们这样的尊敬他,就一天比一天骄傲起来了,可是在小石块的打击下:名声只是一个空虚的东西,实实在在的做事才有意义。最后石像在半夜自己倒塌了下来,变成了千块万块的小石块,和其他的小伙伴一起铺成了一条马路,让人们高高兴兴的在上面行走。小石块们也非常高兴,因为现在这样的生活才有意义。

  这个故事让我明白了谦虚使人进步,骄傲使人落后,不能因为取得一点点的成绩或是做出一点点的事情,就觉得自己很了不起了,而是要踏踏实实的学习,认认真真的做好每一件实事,我们的生活才更有意义!

《古代英雄的石像》读后感3

  读了《古代英雄的石像》这篇文章,让我想起了上次那篇《牡丹花》。因为牡丹花的骄傲自大,把它身边的泥土都赶走了,结果没有了营养供给,第二天就枯死了。

  而《古代英雄的石像》讲的是,为了纪念一位古代的英雄,大家请雕刻家给这位英雄雕一个石像。雕刻家答应了。他先去翻阅有关这位英雄的历史,想像他的状貌,还想像他的性情和气概。他的意思是:随随便便雕一个石像不如不雕,要雕就得把这位英雄活活地雕出来,让看见石像的人认识这位英雄,明白这位英雄,因而崇拜这位英雄。于是雕刻家从山上运下来一块巨石,准备雕刻这个英雄,他心里有了现成的模型,雕起来就有数,慢慢的雕像就雕好了。

  人们经过石像时都会恭恭敬敬地鞠个躬。于是那块被雕成英雄像的石头就开始骄傲起来了,看不起垫在他下面那些石头,还对下面的小石头冷嘲热讽。终于,小石头们不高兴了,各怀心事。一天半夜,石像突然从半空中倒了下来成了碎石。

  这个故事告诉我们,做人不要自大自满,要懂得尊重别人。

《古代英雄的石像》读后感4

  《古代英雄的石像》是叶圣陶爷爷写的一篇好看的故事,故事里讲:自从一位古代英雄死后,为了让子子孙孙都认识这位英雄,市民们请雕刻家把这位英雄用石块雕出来……这个故事主要告诉我们不要向上面那块骄傲的大石头学习,因为大石头讲:“看我多荣耀!我有特殊的地位,站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼。我知道他们都是真心诚意的。这种荣耀最难得,没有一个神圣仙佛能够比得上!而你们呢,却踩在我的脚下,如果你们雕成英勇的英雄的雕像,市民们就会忍不住哈哈大笑!”而我们要向下面的虚心的小石块学习,小石块没有笑他上面的大石块,而且还象个老师似的耐心的教他:“人不能骄傲,要虚心。”大石块却说:“臭东西,还敢教训我!”于是,他们就这样叽叽喳喳地讲下去。半夜里,生气的小石块终于忍不住了,她们把大石块狠狠地甩下来。因此,大石块就碎了。从此,大石块就再也不骄傲了。(因为他也变成小石块了)

  我从叶圣陶爷爷这篇文章中深深感到我们不能骄傲,而且不能看不起别人!还有,我还看过《乐山大佛》这篇文章,乐山大佛没有倒下去的原因就是他不骄傲哦!而且和小石块友好、团结友爱。

《古代英雄的石像》读后感5

  今天,我读了一篇童话故事,叫《古代英雄的石像》。

  这篇文章主要讲了这样一个故事,人们为了纪念一位古代的英雄,请雕刻家为这位英雄雕刻了一座栩栩如生的石像,把它立在了广场的中心。雕刻家又用雕刻石像时凿下来的那些大大小小的石块,砌成了石像的基座。

  从那以后,石像就成了这个广场乃至这座城市的一个重要的景点。无论谁从石像下经过,总要停下恭恭敬敬地向石像鞠躬,然后再走开。时间长了,那块被雕刻成英雄石像的石头便骄傲起来。在它下面的那些大大小小的石块也在议论,甚至给它讲道理。有个小石块说:“你站在我们身上,只要我们抛开你,你就完蛋了。”石像被它说服了。过了一会儿,它自己又觉得它很了不起了。

  一天夜里,那座石像忽然倒了。石像被摔成了石块。

  第二天,人们都建议把这块石像铺成小路。这时,每个小石头上都露出了笑脸。它们说:“我们平等了!”

  其实,石像和自己脚下的石块一样,都是石头,只是它们所处的位置不一样。石像之所以能够高高在上,正是站在了许许多多的小石块上面。它完全没有骄傲的理由。做人其实也一样的道理。我们不要学习石像的骄傲,要学会谦虚待人、尊敬别人,这样你可以受到别人的尊重。

《古代英雄的石像》读后感6

  近日,我读完了叶圣陶写的《古代英雄的石像》,深有感触。

  文章的大概内容是这样的:从前,有一位雕刻家,人们让他雕一位古代英雄的石像,他满心欢喜地接受了任务。他在刻雕像时,格外认真。几天的功夫,这尊栩栩如生的雕像便被人们慎重地搬到了广场中心。在上面的雕像得意地对下面的石块说:“你们算得了什么呢?”下面的石头也“回敬”它,说它没支撑点,“忘了从前,也忘了现在。”过了几天,下面的石块就分成了许多碎石块,雕像失去了支撑,摔了个粉碎,变成了一堆碎石。最后它终于想通了一个道理,不再骄傲,也不再苦恼,高高兴兴地和一堆碎石头一起铺马路去了。

  这个故事让我想起了“眼睛和脚”的寓言,眼睛高高在上,脚能大步向前。他们各自坚持自己的优点,谁也不服谁,相互争斗,结果脚跌断了,眼睛也刺伤了。

  从这两个故事,我懂得了:英雄的雕像能高高在上,受到人们的尊敬,是因为下面的石块垫着它,从前它也是它们中的一块。无论何时,都不能忘了自己,忘了从前。我宁愿做一颗小小的铺路石,欢欢喜喜地和同伴一起,在洒满金色阳光的早晨,铺出一条真实的路。

《古代英雄的石像》读后感7

  这几天,我读了叶圣陶的童话代表作品之一——《古代英雄的石像》。这个故事主要讲的是有一个雕刻家,他用石头雕刻成了一个古代英雄的石像,把它放在了市区广场的最中央。从此,人们便天天来跪拜和瞻仰这位英雄。可是,这些被用来雕刻石像的石头就不愿意了。它们觉得:与其做一块空虚的石头,还不如为人们踏踏实实地做点事情。于是,石像在一夜之间就倒塌了。第二天,人们修马路,就把大大小小、各式各样的石块重新排列整齐,铺成了结结实实的路。人们在上面高高兴兴地行走,石头也幸福极了。

  啊!我终于明白了:取得一点点成绩时,要不骄不躁。就像班里的班干部一样,要做一块敢于奉献的铺路石,踏踏实实地为同学们服务。我也一样,要不骄不躁,认认真真地干好每一件事情。

《古代英雄的石像》读后感8

  暑假我读了不少课外书,其中我最喜欢的是《稻草人》,这里面有一个小故事给了我很大的感触。

  这是篇童话故事,名字是《古代英雄的石像》,这是著名作家叶圣陶爷爷的作品。

  为了纪念一位古代英雄,雕刻家用一块巨石把这位英雄雕刻出来,简直是栩栩如生,人们都对英雄怀着崇拜之情。大家用凿下来的石块做成台子,把英雄立在上面。

  “看我多荣耀!我有特殊的地位,站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼,我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得,没有一个神圣仙佛能够比得上!”这段话出自英雄石像之口,他是是向下面的石块说的,他觉得自己实在了不起,正是这种骄傲以后让英雄追悔莫及。一天深夜,英雄石像不慎从台上摔了下来,成了一堆废石。之后,人们就把所有的废石拉去铺路。自此英雄石像和别的石块没有了区别,都变成了真实的路,让人们在上面高高兴兴地走。

  我也是个爱“骄傲”的人。上学期拿成绩单,当我得知数学考了全班第一时,心里简直乐开了花,还有一点骄傲,心想:还是我最棒吧!妈妈看出我的小心思,就说:“你是不是骄傲了?”“没有啊!”我反驳道。妈妈接着说:“以前你考试,总是一次考好了,下次就会退步,你知道为什么吗?就是因为你骄傲了,觉得自己很厉害,才会这样的。以后一定要改掉这个毛病!”听了妈妈的话,我惭愧地低下了头。

  “谦虚使人进步,骄傲使人落后”这句至理名言,让我们这些爱“骄傲”的人受益匪浅。

《古代英雄的石像》读后感9

  谦虚使人进步,骄傲使人落后。这十二个字深深的激励着人们,提醒人们奋发向上。每个人都有骄傲、亮眼的时候,当你被这些光环紧紧包围的时候,就忘记了自己的存在,被自己的荣誉淹埋了自己。让自己迷失了方向。森林里如果迷失了方向,船漂在河中间,找不到彼岸,那会是如何呢?谦虚是成功的闲内助,骄傲是成功的挡路石,只有拥有闲内助才能走向成功的道路。通往胜利的殿堂。谦虚——进步,骄傲——落后,谦虚——骄傲,进步——落后,这二对反义词,充分体现了谦虚是成人之本,骄傲是诲人不倦。如果你认为骄傲使你步入殿堂的话,那么你就错了,因为骄傲永远只存在于谦虚之下,如果你让骄傲展露头脚,那么失败二字会与你同行,与你手拉手,共赴属于失败与你的未来生活。

  一位雕像师、雕刻了一位古代的英雄,这位雕刻师细心钻研,终把古代英雄雕刻的栩栩如生,活灵活现,引得万民顶礼膜拜,只要走过这儿的人,都无不啧啧赞叹,太多的花言巧语,令石头可骄傲起来。上面的石头瞧不起下面的石头,重言伤害,以骄傲的态度面对,可最终却当作铺路石。

  在现实社会人,被人美言了几句就翘尾巴,洋洋得意,目中无人,视一切为泡影。这样的人,只能受到失败的锤炼。终难成大器。这样的人不佩受到成功女神的倦顾。

  石像的悲剧告诉我们,伟大是在平凡中孕育的,离开了这一平凡的土壤,伟大将无立足之处。

《古代英雄的石像》读后感10

  今天,我读了著名作家叶圣陶写的文章《古代英雄的`石像》,感触很深。

  《古代英雄的石像》这篇文章主要讲述了一块普通的大石头被雕刻家雕刻成了一个古代英雄的石像,凿下来的小石头砌成了一个台子。这座雕像矗立在市中心广场的正中央,来往的人们都要对石像恭恭敬敬地鞠躬,石像觉得自己高高在上,便骄傲起来,瞧不起垫在下面的小石头。一天晚上,石像轰然倒塌,连同下面的台子摔成了千块万块小石头。最后,这些石头被人们铺成了一条新路,块块石头都露出了笑脸。

  读完这篇文章,我首先想到了做一个骄傲自满的人。有些人就像那座石像一样,成了“功成名就”的人,于是就沾沾自喜,看不起别人,甚至嘲笑自己的同伴。其实,如果没有别人的帮忙、协助,自己是不会成功的,也许很快就会失去所拥有的一切。

  “咱们集合在一块儿,铺成真实的路,让人们在上面高高兴兴地走!”文章最后这句话给我留下深刻的印象。石像在高大、再漂亮也只能工供人们观赏,但是千块万块小石头铺成的路却是实实在在的,是真正有价值的。从这些小石头我想到了生活中那些普普通通的人,比如建筑工人,他们每天经受着日晒雨淋,做着平凡的事情。他们默默无闻,没有人去关注他们,但是他们所做的是实实在在的事情,我们应该向他们学习。

  不要骄傲,做一个实实在在的人,生命才会精彩而充实!

《古代英雄的石像》读后感11

  今天,我读了叶圣陶先生的《稻草人》,其中《古代英雄的石像》让我受益匪浅。它主要讲了:一个城市的人们为了纪念一位英雄,决定让雕塑家为他凿一个石像。雕塑家选好了一块称心的石头,便开始了工作。

  不久,石像雕好了,他的每一个动作,每一个神态,每一根头发都是如此的生动。人们为了祝贺石像的诞生,开了一个聚会,人们尊敬他,视石像为城市的保护者和吉祥物。

  石像看见人们这样尊敬他,就不禁开始骄傲了。他想自己脚下的石墩说:“我是最荣耀的,我有至高无上的地位,谁都没我站的高。”下面的石墩讥笑他:“如果没有我们,你就会摔成碎石,我们是个整体,不要太自大了。”石像听了,收下了自己的自大。

  日复一日,年复一年,石像依旧受到人们的敬重,他又开始骄傲了,石墩很生气,撤了出去,石像成了石堆。

  人们把石堆拿去修路,人们高兴地在上面走着。

  看了这个故事,我明白了:虚心使人进步,骄傲使人落后,骄傲只会带来不好的结果,我们一定要虚心,做一个真实、踏实的人。

《古代英雄的石像》读后感12

  这个暑假,我阅读了一本书,名字叫做《叶圣陶文集》。其中有一篇文章引起了我的兴趣,这篇文章的名字叫做《古代英雄的石像》。《古代英雄的石像》之所以引起了我的兴趣,是因为从我看到这篇文章的名字时,就产生了疑问:什么事会发生在一个古代英雄的石像上面呢?带着这个疑问,我翻开了只有六页纸的这篇文章。

  《古代英雄的石像》的故事情节是这样的:人们为了纪念一位古代英雄,请雕刻家为他们雕刻一座石像。当石像雕好的时候,石像和台子却因为谁最重要而吵了起来。它们互不相让,台子为了让石像知道自己的历害,于是摇了几下,石像掉在地上,摔成了碎块。掉在地上的石头终于知道要团结,友爱,才能成为一个整体。

  在生活中,我也应该处处想到要团结友爱。比如在学习生活之中,我们应该帮助学习有困难的同学,让经常捣乱的同学遵守纪律,这样我们的班集体才能成为一个积极向上、不断改进、团结友爱的优秀集体。同样的,在我们的家庭里也是这样,只有这个家里的每一个人都团结友爱,这个家才会是一个幸福的家。如果城市里的每一个人都那么团结的话,那么我们的城市也会变得更加完美。

  读完这本书使我受益匪浅,使我知道了团结对任何一个整体都是很重要的。如果没有团结和友爱,任何一个整体都将不复存在。我们应该时时想到团结,时时想到友爱。

《古代英雄的石像》读后感13

  《古代英雄的石像》是中国现代著名作家·教育家叶圣陶先生写的,这篇文章写得生动形象,风趣幽默,全文运用了拟人的手法,非常耐人寻味。

  故事讲述的是,为了纪念一位古代的英雄,人们请雕刻家给这位英雄雕一个石像。雕刻家经过研究·想象后,到山里采了一块大石头,经过细心的雕刻,把这块大石头雕成了英雄的石像,立在了市中心广场的中心,受到了市民的敬仰和尊重,但它却因此而骄傲起来,甚至看不起曾经和自己是一块石头的那些小石块,因为它们现在被凿成了小石块,铺在自己的底下做了石基。它向小石块高傲的炫耀自己,却受到了小石块的反唇相讥,讽刺它的目空无人,告诉它如果没有这些小石块在下面,它早就倒下了,不信试试,大石块害怕了。过了一段时间,不知是小石块不甘心被垫在下面,还是大石块醒悟了,石像倒了下来,摔成了大大小小的石块。市民们虽然有些惋惜,但很快就把它们聚集在一起,铺成了一条小路,市民从那里走,都感觉很方便,就开了一个庆祝会。这些石块感到自己铺成了真实的路,让人们在上面走,很高兴,也感到很充实。

  这个童话故事通俗易懂,让我明白了我们在任何情况下都不要骄傲自大,向往一些虚无的事,要团结友爱,彼此凝聚在一起,利用自身的优点,脚踏实地的做一些实事,生命才有意义。

《古代英雄的石像》读后感14

  最近我读了《叶圣陶童话》这本书,这本书的作者是我国著名的作家、教育家叶圣陶爷爷写的。叶圣陶爷爷非常重视儿童教育,为此,叶圣陶爷爷写了许多能提高孩子们学习的童话,而在这本《叶圣陶童话》当中,让我印象最深的就是《古代英雄的石像》的故事了。

  这个故事主要讲的是有个雕刻家,用一块大石头雕刻了一位古代英雄的石像,并把它放在市区广场的最中央,每天接受市民的瞻仰和崇拜。渐渐的这块大石头就忘记了以前和同伴在一起的日子,也忘记了自己其实还只是一块大石头了,看到人们这样的尊敬他,就一天比一天骄傲起来了,可是在小石块的打击下:名声只是一个空虚的东西,实实在在的做事才有意义。最后石像在半夜自己倒塌了下来,变成了千块万块的小石块,和其他的小伙伴一起铺成了一条马路,让人们高高兴兴的在上面行走。小石块们也非常高兴,因为现在这样的生活才有意义。

  这个故事让我明白了谦虚使人进步,骄傲使人落后,不能因为取得一点点的成绩或是做出一点点的事情,就觉得自己很了不起了,而是要踏踏实实的学习,认认真真的做好每一件实事,我们的生活才更有意义!

《古代英雄的石像》读后感15

  今天,我读了《古代英雄的石像》。这篇文章可有意思了,我觉得石像最后消失得无影无踪,是它罪有应得,你想知道为什么吗?那就接着往下看吧!

  《古代英雄的石像》向我们讲述了:一块大石头被雕刻家雕刻成了一位古代的英雄。市民们把这座石像立在广场中心,石像的基台非常高,是雕刻家凿剩下来的石块。无论是谁从这里经过,总是停步,然后恭恭敬敬的鞠躬,最后再走。除了圣人和傻瓜,谁都会有骄傲的想法,更何况那块被雕成英雄像的石头,既不是圣人也不是傻瓜,只是一块石头罢了。见人家这样崇拜它,当然遏制不住它的骄傲。“看我多荣耀!我有特殊的地位,高高的超过一切。所有的市民都在我下面行礼。这种荣誉太难得了!”它这话不是向白云说,也不是向丛林说,而是向垫在它下面大大小小的石块说的。这时,在基台的一块小石头慢吞吞地说:“现在你其实并没同我们分开,我们还是一个整体,只不过换了一个样子罢了。”另一个小石头也开始说:“你站在我们身上,只要我们抛开你,你就不得从高处摔下来。”“没有你们,世界难道就没有石块吗?”骄傲的石像说。到了半夜,和基台忽然摔下来,摔得粉身碎骨,一点石像的样子都没有了,而地上只是大大小小的石块。

  我从石像的悲剧中悟出了一个道理:伟大是在平凡中孕育的,离开了平凡这一土壤,伟大将无立足之处。

智利的复活岛是什么时候发现的,是谁建造的石像?

1722年复活节的下午,荷兰人罗格温率领一批欧洲水手,首次登上孤悬于太平洋东部智利的波利尼西亚最东的一个小岛时,他几乎不敢相信自己的眼睛:岛上遍布着数以百计的巨大的石雕像,都长着奇形怪状的长耳朵,一副冷漠的神情,从正面、侧面以及各个不同的角度瞅着你,使人不寒而栗……   复活节岛,这一著名的世界文化之谜,古往今来吸引了多少探险者。然而,这些石雕像的价值还不是最主要的,在那坚硬、贫瘠的火山岩地层深处,还隐藏着更加令人吃惊的秘密,这一秘密的揭示者,是挪威杰出的人类学家和海上探险家托尔海克达尔。  海克达尔和他的探险队经过四个多月的发掘、考察,终于摸清巨大石雕像的迷云之后,一天下午,当地一位老妇人将他带到一个小石堆旁指着说道:“搬开石头。”探险家满腹狐疑地照办了。他们万万没有想到,一个黑暗的洞口出现在眼前。“秘密洞穴!”这一虚无飘渺的概念,突然变得那样清晰。  他们按照老妇人的指点,经过艰难的爬行,终于来到复活节岛漆黑的地下世界。  老妇人告诉他说,这是复活节岛战时专用的避难洞。从洞底踩得结结实实的厚厚的一层垃圾来判断,战事一定是旷日持久的。洞穴一个连着一个,宛如埋在地下的成串珍珠。洞口十分隐蔽,人们只有通过有尖角的或锯齿形的狭窄通道才能入内。洞底有大量的鱼骨和贝壳,还夹杂着禽类骨骼,几件用人骨、石头和火山玻璃制成的原始工具,以及一些骨头和贝壳做的护身符。海克达尔疑惑不解;石像的制造者应是举世无双的工程师和匠心独具的艺术家,而一个被人追捕的穴居民族又如何能培养出这样的人才呢?  复活节岛上遍布近千尊巨大的石雕人像,它们或卧于山野荒坡,或躺倒在海边。其中有几十尊竖立在海边的人工平台上,单独一个或成群结队,面对大海,昂首远视。这些无腿的半身石像造型生动,高鼻梁、深眼窝、长耳朵、翘嘴巴,双手放在肚子上。石像一般高5-10米,重几十吨,最高的一尊有22米,重300多吨。有些石像头顶还带着红色的石帽,重达10吨。这些被当地人称作“莫埃”的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕凿而成,有些还用贝壳镶嵌成眼睛,炯炯有神。  令人不解的是,岛上这些石像是什么人雕刻的呢?它象征着什么?人们又是如何将它们从采石场运往几十公里外的海边呢?有人说这是外星人的杰作。  总之,有关复活节岛的石人像,种种说法很多。近200年来,许多专家学者们,一代代地对复活节岛进行了深入的研究,他们做了大量的工作,付出了辛勤的劳动。但是直到今天,还没有得出一个使大家信服的、科学而又圆满的解释。
最早发现的是荷兰人罗格温,至于谁建造的真不知道

乾陵石像的头全都不翼而飞,这究竟是怎么回事?

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上,为唐高宗李治与武则天的合葬墓。乾陵建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖,采用“因山为陵”的建造方式,陵区仿京师长安城建制。除主墓外,乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣。

乾陵自陵成之日,便是所有盗墓贼最终极的“奋斗”目标,这道理很简单,唐高宗驾崩后,武则天曾将大唐国库的

三分之一金银财宝,当成随葬品,放进了陵墓。而武则天去世的时候,他的儿子唐中宗李显又将大唐国库中的三分之一金银财宝,葬进了乾陵之中。

大唐国库三分之二是什么概念,它绝对可以让人富可敌国,故此,想挖掘乾陵有名有姓的盗墓贼共有十多个,没有名姓的盗墓贼更是有一箩筐。

可是这些盗墓贼谁也没有得逞,这时候,就出了一个问题,在乾陵朱雀门外的东西两侧,摆放着61尊与真人一样大小的石头人,这些石头人东面是29尊,西面是32尊,一共61尊,但它们的脑袋却都不翼而飞了。

这时候,就有人说了,这些石头人之所以没有脑袋,一定是盗墓贼盗墓没有得手,心中有气,故此,敲碎了石头人的脑袋来解气,事实真的是这样吗,答曰:非也!

真要想解气,砸碎武则天的无字碑岂不更解气?再说,要说想解气,不会光砸石头人的人头,很有可能是将石头人的身子都一起砸了。

也有人说:砸掉石头人人头的起因是一场可怕的瘟疫。根据历史专家的研究资料可知,这些石头人全都是来自回圪、突厥等少数名族的首领、他们曾在大唐担任要职,武则天为了显示大唐的一统天下的气魄,故此命人按照他们的形貌特征,将其雕成石头人,立在乾陵的门外,替自己守陵。

可是这些首领的后人,却视此事为耻辱,他们借助乾县发生瘟疫之机,大肆造谣:只有砍掉了石人的头部,瘟疫才可以解除,这就是石人头部消失之谜的答案。

可是这个答案也有些不靠谱,要知道,这些石头人的脑袋消失在明代,唐代到明代好几百年,那些番臣的后裔如果想捣毁那些石像,不会等这样长的时间吧?

这时,又有历史学家给出了一个更为靠谱的答案,造成石像头部消失的罪魁祸首就是发生在明朝时期的大地震,那场发生在1555年1月23日的关中大地震,震级高达8到11级,造成了80多万人死于非命,在这场大地震中,石像纷纷倒塌,由于石像历经了几百年的岁月,已经有些变得糟损,而石像的脖子,又是石像最容易断裂之处,故此,这61尊石像,经历过地震,能剩下脑袋的也就没有几个了。

国外有个破窗理论,意思是说,如果一座楼楼窗完好无损,没有人会砸这座楼的玻璃,可是有一个窗户玻璃碎了,如果不尽快修好,很快,这栋楼的楼窗玻璃都会被小流氓砸碎!??

武则天这个位高权重的女皇,将其放在现代,有很多男人都会对她的才能羡慕嫉妒恨,更何况在男尊女卑的明朝?在破窗理论和男尊女卑的观念共同的作祟之下,很快这61尊石像剩下的脑袋,就都被市井无赖、泼皮流氓还有那些心地阴暗的人给敲掉了。

乾陵是唐代帝王陵墓中唯一发现有双重城垣的墓葬,也是唯一历经千年未被盗掘的唐代帝王陵,其地宫遂道编号刻字砌石已被发现,出土有细腰铁拴板、锡铁锭等,具有一般陵墓所没有的独特价值。石像的头被敲掉,实在是考古界的一大损失!

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本文标题: 11 月 14 日山东泰安东平县新湖镇叶庄村发现 3 座古石像,该石像都有哪些研究价值
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    古代青楼怎么耍如何从微观角度理解电离
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